【篇一】2020年云南選調(diào)生考試申論范文賞析：放下手機 重拾人情
“世界上遠的距離是我在你身邊，你卻在玩手機”，是對于手機時代形象化描述，透露出些許無奈�，F(xiàn)實生活中會出現(xiàn)諸多類似的場景：父母沉迷手機對孩子訴求視而不見;家族聚會變?yōu)槭謾C聚會;公交地鐵場所中民眾“兩耳不聞窗外事，一心只顧看手機”……不可否認，過度依賴手機會導致人際關系退化，親情隔閡、有損身心健康等負面危害。構建和諧健康社會的當下，需要放下手機，重拾人情。
放下手機，用陪伴挽救親情。手機時代，親情缺失現(xiàn)象不斷在現(xiàn)實生活上演。手機網(wǎng)絡中的孝子，對于父母表達孝順的方式只會偶爾視頻聊天，在朋友圈發(fā)“爸媽辛苦了”這樣的文字，而現(xiàn)實中與父母相處時，依舊成為沉迷手機世界的“低頭族”，鮮少與父母溝通交流。當然也不乏父母與手機作伴，孩子感受到來自家庭的冰冷，被遺忘的孩子呼喚親情的現(xiàn)象。這種手機導致的親情疏遠表面是信息化時代對民眾溝通交流方式的影響，實則根源于責任感的缺失。放下手機，陪伴家人才是對親情的好詮釋。
放下手機，用融入表達尊重。一段家族聚會的視頻被瘋狂轉(zhuǎn)載，讓許多人陷入沉思。家族聚會期間，父母長輩因為見到日思夜想的晚輩而臉上綻放燦爛的笑容，殊不知讓他們笑容“打折”的居然是晚輩只顧玩手機，而面對他們的溝通愿望只會簡單的“嗯、啊”敷衍應付。放眼手機社會，大學課堂上對老師的諄諄教導當作“云煙”，工作場合中對上級安排的任務“丟三落四”，夫妻關系當中對另一方的表達自動過濾……沉浸在手機虛擬世界而自我屏蔽外界信息，對別人的互動交流置若罔聞，這種“在場的缺席”是禮儀方面的缺失，更是對別人不尊重的體現(xiàn)。手機弱化民眾在現(xiàn)實世界的參與感，讓別人感受到不尊重，不屬于手機時代的應有之義。放下手機，參與表達才是對尊重的充分體現(xiàn)。
俗話說：河有兩岸，事有兩面。手機作為時代的先進產(chǎn)物，確實改變了民眾溝通交流以及信息獲取的方式，并且在其它領域不斷開花結果。但手機時代出現(xiàn)的人情“荒漠”，不能簡單歸因于手機，畢竟技術是中性的，更多取決于手機使用者——民眾對于手機的使用態(tài)度和方式。人情社會呼吁民眾轉(zhuǎn)變態(tài)度，破除科技禁錮，放下手機，讓人情溫度永駐人間。
【篇二】2020年云南選調(diào)生考試申論范文賞析：傳承中國精神 實現(xiàn)民族偉業(yè)
“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”是中國精神;“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”是中國精神;“窮則變、變則通、通則久”是中國精神。當然，中國精神遠不止這些，還有敢為人先的紅船精神、百折不撓的長征精神、鞠躬盡瘁的兩彈一星精神以及自強不息的女排精神……中國精神滋養(yǎng)著億萬中華兒女，也是中國從站起來到富起來再到強起來的有力支撐。唯有傳承與弘揚中國精神，才能早日實現(xiàn)兩個百年目標，屹立于世界強國之林。
中國精神是敢于擔當、無私奉獻�！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，總有一些基層的好干部為民解憂、帶民致富。從敢于擔當?shù)淖窳x草王坎帶頭人黃大發(fā)歷時30年帶領群眾在絕壁上鑿出“生命渠”，到無私奉獻的太行山愚公李保國扎根基層35年盡職盡責為山區(qū)百姓服務，再到苦干實干的遼寧鳳城大梨樹的支書毛豐美，憑借著“干”字精神帶領群眾把窮山村“干”成了富裕村……用基層干部的“辛苦指數(shù)”換取人民群眾的“幸福指數(shù)”，還有很多像他們一樣的基層好干部正在中國各地書寫著中國精神，唯有全心全意為人民服務才能得到人民群眾的認可和支持。
中國精神是敢為人先、改革創(chuàng)新。窮則變，變則通，通則久，改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。改革使安徽鳳陽小崗村由40年前的貧窮落后吃不上飯到如今聞名全國，富裕富強;改革也讓深圳從40年前默默無聞的小漁村一躍成為代表著中國速度，中國第一的國際大都市、設計之都、時尚之都。改革開放見證著中國從站起來、富起來到強起來的巨大變化，但在這翻天覆地的變化中不變的是砥礪前行的道路，不變的是改革開放的力度。如今，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的倡導下，在國防、科技、教育等各領域，都在積極求索，改革創(chuàng)新。新時代的我們，定要乘著改革創(chuàng)新的東風，揚帆起航。
中國精神是、舍己為民。哪有什么歲月靜好，只不過有人替我們負重前行。曾幾何時，我們用這句話形容冒著生命危險奔赴火海的消防戰(zhàn)士、也用它形容那些保家衛(wèi)國的戎邊英雄。但是今天，這句話要用在一群人身上，他們就是沖在抗疫一線的醫(yī)護工作者和所有奮戰(zhàn)在一線的工作人員們。正是他們用實際行動詮釋著什么是中國人，什么是令世界刮目相看的中國精神。他們不顧危險，，舍己為民，奮戰(zhàn)在前線。中國精神是鐘南山院士84歲高齡依然奔赴一線夜以繼日地工作，中國精神是白衣天使美的逆行，中國精神是一方有難八方支援的團結，中國精神體現(xiàn)在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中團結一心、共克時艱的每一個國人的身上。
1840年的鴉片戰(zhàn)爭，面對列強，我們沒有被*，1900年的八國聯(lián)軍，面對屈辱，我們不屈不撓，1960年的三年自然災害，面對饑荒，我們沒有被征服，2020年新冠肺炎，面對病毒，我們依然會勝利。戰(zhàn)勝這一切的根本，就是凝聚在每一位國人心中的中國精神!中國精神引領著每一位中國人，面對任何艱難險阻，不服輸、不放棄，敢為人先、改革創(chuàng)新、團結奮進、無私奉獻。弘揚中國精神，實現(xiàn)民族偉業(yè)!
【篇三】2020年云南選調(diào)生考試申論范文賞析：城市文化傳承
古人云：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚�！边@啟示我們?nèi)魏渭毿〉膯栴}不解決必將釀成大禍。城市文化是人類存在、發(fā)展互動的基石，是城市核心競爭力的保障，是民族精神的支撐，如今，城市文化卻出現(xiàn)一系列問題，如創(chuàng)新不足、傳承不到位，嚴重影響城市的長期持續(xù)發(fā)展。因此，我們要本著踏石留印，抓鐵有痕的決心做有了創(chuàng)新也要留住傳承，以此吹響城市文化發(fā)展號角。
城市文化傳承是城市文化創(chuàng)新的“一盞明燈”。城市文化傳承的文化底蘊為城市文化創(chuàng)新創(chuàng)造條件，滿足現(xiàn)代人對舊城風貌的向往，為文化價值向創(chuàng)造價值轉(zhuǎn)變奠定了市場基礎。如果沒有城市文化傳承城市創(chuàng)新將成為“千城一面”，城市人民將沒有回憶，城市文藝情懷也會消失，城市的發(fā)展也將出現(xiàn)裂痕，或出現(xiàn)斷層。從“滬語”到老字號店鋪的傳承都面臨著斷層的危機，從少數(shù)民族語言的丟失到傳統(tǒng)手工藝的滅絕，傳承與創(chuàng)新的矛盾制約著這些城市文的發(fā)展，甚至城市化名片逐漸消失，城市的向心力、凝聚力也將無從談起。因此，我們應做到要想大發(fā)展先抓大保護，從而保留住城市的“根”與“魂。”
城市文化創(chuàng)新是城市文化傳承的“一池活水”。正所謂，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！背鞘形幕瘎�(chuàng)新為城市文化傳承注入一股清流、開辟了新機遇、為城市文化傳承走向世界面向未來助航。新天地就是在城市文化創(chuàng)新的成功典型，它將創(chuàng)新與文化價值有機融合恢復了舊城區(qū)的活力，讓文化傳承得以更好地發(fā)展，反觀提藍橋就是缺少文化創(chuàng)新變成只有保護沒有收入的無底洞。因此，城市文化有了“新”，才能“行”的更長遠。
傳承與創(chuàng)新共筑城市文化發(fā)展。城市文化傳承是人文精神的體現(xiàn)，城市文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化的標志，兩者的有機結合不僅為城市文化發(fā)展注入新的活力，還為城市文化發(fā)展保留了原有城市特色。我們應該認識到，離開城市文化創(chuàng)新的城市文化發(fā)展其實就是在單講“文化”而偏離了發(fā)展二字，離開城市文化傳承的城市文化創(chuàng)新就是在單講“發(fā)展”而偏離了文化二字。所以，既要傳承又要創(chuàng)新城市文化可使城市保留原有的文化風范，又使城市賦有時代風貌，實現(xiàn)有機更新。
流水一去不復返光陰流逝永不會，它都將告訴我們什么是重要的，對我們繼續(xù)前行給予指引，文化發(fā)展是城市今天的呼喚，傳承創(chuàng)新是不可分離的紐帶。時代發(fā)展的腳步永不停止，讓我們在新時代發(fā)揚弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕的精神來既要邁向創(chuàng)新、又要留住傳承，從而吹響文化發(fā)展號角。
