【篇一】2020年云南選調(diào)生考試申論范文賞析：放下手機 重拾人情
“世界上遠的距離是我在你身邊，你卻在玩手機”，是對于手機時代形象化描述，透露出些許無奈�，F(xiàn)實生活中會出現(xiàn)諸多類似的場景：父母沉迷手機對孩子訴求視而不見;家族聚會變?yōu)槭謾C聚會;公交地鐵場所中民眾“兩耳不聞窗外事，一心只顧看手機”……不可否認，過度依賴手機會導(dǎo)致人際關(guān)系退化，親情隔閡、有損身心健康等負面危害。構(gòu)建和諧健康社會的當(dāng)下，需要放下手機，重拾人情。
放下手機，用陪伴挽救親情。手機時代，親情缺失現(xiàn)象不斷在現(xiàn)實生活上演。手機網(wǎng)絡(luò)中的孝子，對于父母表達孝順的方式只會偶爾視頻聊天，在朋友圈發(fā)“爸媽辛苦了”這樣的文字，而現(xiàn)實中與父母相處時，依舊成為沉迷手機世界的“低頭族”，鮮少與父母溝通交流。當(dāng)然也不乏父母與手機作伴，孩子感受到來自家庭的冰冷，被遺忘的孩子呼喚親情的現(xiàn)象。這種手機導(dǎo)致的親情疏遠表面是信息化時代對民眾溝通交流方式的影響，實則根源于責(zé)任感的缺失。放下手機，陪伴家人才是對親情的好詮釋。
放下手機，用融入表達尊重。一段家族聚會的視頻被瘋狂轉(zhuǎn)載，讓許多人陷入沉思。家族聚會期間，父母長輩因為見到日思夜想的晚輩而臉上綻放燦爛的笑容，殊不知讓他們笑容“打折”的居然是晚輩只顧玩手機，而面對他們的溝通愿望只會簡單的“嗯、啊”敷衍應(yīng)付。放眼手機社會，大學(xué)課堂上對老師的諄諄教導(dǎo)當(dāng)作“云煙”，工作場合中對上級安排的任務(wù)“丟三落四”，夫妻關(guān)系當(dāng)中對另一方的表達自動過濾……沉浸在手機虛擬世界而自我屏蔽外界信息，對別人的互動交流置若罔聞，這種“在場的缺席”是禮儀方面的缺失，更是對別人不尊重的體現(xiàn)。手機弱化民眾在現(xiàn)實世界的參與感，讓別人感受到不尊重，不屬于手機時代的應(yīng)有之義。放下手機，參與表達才是對尊重的充分體現(xiàn)。
俗話說：河有兩岸，事有兩面。手機作為時代的先進產(chǎn)物，確實改變了民眾溝通交流以及信息獲取的方式，并且在其它領(lǐng)域不斷開花結(jié)果。但手機時代出現(xiàn)的人情“荒漠”，不能簡單歸因于手機，畢竟技術(shù)是中性的，更多取決于手機使用者——民眾對于手機的使用態(tài)度和方式。人情社會呼吁民眾轉(zhuǎn)變態(tài)度，破除科技禁錮，放下手機，讓人情溫度永駐人間。
【篇二】2020年云南選調(diào)生考試申論范文賞析：傳承中國精神 實現(xiàn)民族偉業(yè)
“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”是中國精神;“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”是中國精神;“窮則變、變則通、通則久”是中國精神。當(dāng)然，中國精神遠不止這些，還有敢為人先的紅船精神、百折不撓的長征精神、鞠躬盡瘁的兩彈一星精神以及自強不息的女排精神……中國精神滋養(yǎng)著億萬中華兒女，也是中國從站起來到富起來再到強起來的有力支撐。唯有傳承與弘揚中國精神，才能早日實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)，屹立于世界強國之林。
中國精神是敢于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，總有一些基層的好干部為民解憂、帶民致富。從敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖窳x草王坎帶頭人黃大發(fā)歷時30年帶領(lǐng)群眾在絕壁上鑿出“生命渠”，到無私奉獻的太行山愚公李保國扎根基層35年盡職盡責(zé)為山區(qū)百姓服務(wù)，再到苦干實干的遼寧鳳城大梨樹的支書毛豐美，憑借著“干”字精神帶領(lǐng)群眾把窮山村“干”成了富裕村……用基層干部的“辛苦指數(shù)”換取人民群眾的“幸福指數(shù)”，還有很多像他們一樣的基層好干部正在中國各地書寫著中國精神，唯有全心全意為人民服務(wù)才能得到人民群眾的認可和支持。
中國精神是敢為人先、改革創(chuàng)新。窮則變，變則通，通則久，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。改革使安徽鳳陽小崗村由40年前的貧窮落后吃不上飯到如今聞名全國，富裕富強;改革也讓深圳從40年前默默無聞的小漁村一躍成為代表著中國速度，中國第一的國際大都市、設(shè)計之都、時尚之都。改革開放見證著中國從站起來、富起來到強起來的巨大變化，但在這翻天覆地的變化中不變的是砥礪前行的道路，不變的是改革開放的力度。如今，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的倡導(dǎo)下，在國防、科技、教育等各領(lǐng)域，都在積極求索，改革創(chuàng)新。新時代的我們，定要乘著改革創(chuàng)新的東風(fēng)，揚帆起航。
中國精神是、舍己為民。哪有什么歲月靜好，只不過有人替我們負重前行。曾幾何時，我們用這句話形容冒著生命危險奔赴火海的消防戰(zhàn)士、也用它形容那些保家衛(wèi)國的戎邊英雄。但是今天，這句話要用在一群人身上，他們就是沖在抗疫一線的醫(yī)護工作者和所有奮戰(zhàn)在一線的工作人員們。正是他們用實際行動詮釋著什么是中國人，什么是令世界刮目相看的中國精神。他們不顧危險，，舍己為民，奮戰(zhàn)在前線。中國精神是鐘南山院士84歲高齡依然奔赴一線夜以繼日地工作，中國精神是白衣天使美的逆行，中國精神是一方有難八方支援的團結(jié)，中國精神體現(xiàn)在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中團結(jié)一心、共克時艱的每一個國人的身上。
1840年的鴉片戰(zhàn)爭，面對列強，我們沒有被*，1900年的八國聯(lián)軍，面對屈辱，我們不屈不撓，1960年的三年自然災(zāi)害，面對饑荒，我們沒有被征服，2020年新冠肺炎，面對病毒，我們依然會勝利。戰(zhàn)勝這一切的根本，就是凝聚在每一位國人心中的中國精神!中國精神引領(lǐng)著每一位中國人，面對任何艱難險阻，不服輸、不放棄，敢為人先、改革創(chuàng)新、團結(jié)奮進、無私奉獻。弘揚中國精神，實現(xiàn)民族偉業(yè)!
【篇三】2020年云南選調(diào)生考試申論范文賞析：城市文化傳承
古人云：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚�！边@啟示我們?nèi)魏渭毿〉膯栴}不解決必將釀成大禍。城市文化是人類存在、發(fā)展互動的基石，是城市核心競爭力的保障，是民族精神的支撐，如今，城市文化卻出現(xiàn)一系列問題，如創(chuàng)新不足、傳承不到位，嚴(yán)重影響城市的長期持續(xù)發(fā)展。因此，我們要本著踏石留印，抓鐵有痕的決心做有了創(chuàng)新也要留住傳承，以此吹響城市文化發(fā)展號角。
城市文化傳承是城市文化創(chuàng)新的“一盞明燈”。城市文化傳承的文化底蘊為城市文化創(chuàng)新創(chuàng)造條件，滿足現(xiàn)代人對舊城風(fēng)貌的向往，為文化價值向創(chuàng)造價值轉(zhuǎn)變奠定了市場基礎(chǔ)。如果沒有城市文化傳承城市創(chuàng)新將成為“千城一面”，城市人民將沒有回憶，城市文藝情懷也會消失，城市的發(fā)展也將出現(xiàn)裂痕，或出現(xiàn)斷層。從“滬語”到老字號店鋪的傳承都面臨著斷層的危機，從少數(shù)民族語言的丟失到傳統(tǒng)手工藝的滅絕，傳承與創(chuàng)新的矛盾制約著這些城市文的發(fā)展，甚至城市化名片逐漸消失，城市的向心力、凝聚力也將無從談起。因此，我們應(yīng)做到要想大發(fā)展先抓大保護，從而保留住城市的“根”與“魂�！�
城市文化創(chuàng)新是城市文化傳承的“一池活水”。正所謂，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”城市文化創(chuàng)新為城市文化傳承注入一股清流、開辟了新機遇、為城市文化傳承走向世界面向未來助航。新天地就是在城市文化創(chuàng)新的成功典型，它將創(chuàng)新與文化價值有機融合恢復(fù)了舊城區(qū)的活力，讓文化傳承得以更好地發(fā)展，反觀提藍橋就是缺少文化創(chuàng)新變成只有保護沒有收入的無底洞。因此，城市文化有了“新”，才能“行”的更長遠。
傳承與創(chuàng)新共筑城市文化發(fā)展。城市文化傳承是人文精神的體現(xiàn)，城市文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化的標(biāo)志，兩者的有機結(jié)合不僅為城市文化發(fā)展注入新的活力，還為城市文化發(fā)展保留了原有城市特色。我們應(yīng)該認識到，離開城市文化創(chuàng)新的城市文化發(fā)展其實就是在單講“文化”而偏離了發(fā)展二字，離開城市文化傳承的城市文化創(chuàng)新就是在單講“發(fā)展”而偏離了文化二字。所以，既要傳承又要創(chuàng)新城市文化可使城市保留原有的文化風(fēng)范，又使城市賦有時代風(fēng)貌，實現(xiàn)有機更新。
流水一去不復(fù)返光陰流逝永不會，它都將告訴我們什么是重要的，對我們繼續(xù)前行給予指引，文化發(fā)展是城市今天的呼喚，傳承創(chuàng)新是不可分離的紐帶。時代發(fā)展的腳步永不停止，讓我們在新時代發(fā)揚弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕的精神來既要邁向創(chuàng)新、又要留住傳承，從而吹響文化發(fā)展號角。
