
【篇一】2020年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試申論范文參考:引向上向善之源 鑄青年一代之魂
黨的十九大報(bào)告曾言:“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”這表明青年是時(shí)代最靈敏的晴雨表,對(duì)社風(fēng)引領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、國家富強(qiáng)等都起著重大作用。然而,斗轉(zhuǎn)星移,方今之時(shí).社會(huì)漸浮躁功利,青年之中非理性消費(fèi),導(dǎo)致極端行為者有之;非理性認(rèn)知,導(dǎo)致個(gè)人主義者亦有之;非理性就業(yè),導(dǎo)致慢就業(yè)啃老者甚有之。此上種種,皆因我輩青年正確價(jià)值觀缺失。有鑒于此,青年一代亟需用正確價(jià)值觀澆灌為人處世的人生松柏,才能常青不倒,于山巔之間傲視。
厚植有為青年的價(jià)值理念之根——?jiǎng)?wù)實(shí)肯干!兑捉(jīng)》曰:“天行健,君子以自強(qiáng)不息!逼淠私颖剂饔啦恢咕常蟮乐梁(jiǎn)實(shí)干為先之理。正語而言,務(wù)實(shí)肯干是為國利民干實(shí)事、做好事、勤做事的基本原則亦是青年行身立命之要。有例為證,80后鄉(xiāng)村教師張玉滾,任勞任怨17年,助力鄉(xiāng)村教育事業(yè),斑白的雙鬢是他精神品質(zhì)的崇高映照。反語而言,現(xiàn)今卻有諸多青年,標(biāo)榜“喪文化”、“佛系青年”的旗幟,追求的是“三無”的價(jià)值觀,即“無為”,無為而治,毫無進(jìn)取之心;“無畏”,無畏所有,全無憂患之意;“無知”,無知懵懂,更無大局之觀。以上如此,兩兩相較,高下立判。故此,青年需當(dāng)立足本職、踏實(shí)勤勉、行端立正,用自強(qiáng)不息之石、夯實(shí)為人之本。
強(qiáng)壯有為青年的價(jià)值理念之枝——無私奉獻(xiàn)。放眼今日,可見的是利己主義的愈發(fā)突出,功利主義的日漸猖狂,冷漠之至的時(shí)時(shí)頻現(xiàn)等此類現(xiàn)象,不見的是卻是無私奉獻(xiàn)尚德。浚其泉源,其原因是當(dāng)代青年正處奔波于“房子、車子、票子、妻子、孩子”的人生節(jié)點(diǎn),感嘆“五子登科、子子皆難”的困境,鈍了無私奉獻(xiàn)這把利刃,才隨即而至。如此做法,長(zhǎng)此以往不僅斬不斷人際和諧的桎梧,更是劈不了國家發(fā)展的藩籬;谝陨希瑸樵鰪(qiáng)社會(huì)和合向善之風(fēng)的“乘法效應(yīng)”,形成十倍乃至百倍效果,青年急需強(qiáng)化無私奉獻(xiàn)的功法,使之成為國家、社會(huì)、個(gè)人成功的不二秘籍。
時(shí)代車輪滾滾向前,歷史潮流浩浩蕩蕩,時(shí)代只會(huì)眷顧奮進(jìn)者、堅(jiān)定者、搏擊者;不會(huì)等待懈怠者、畏難者、猶豫者。當(dāng)前,民族復(fù)興已行進(jìn)至關(guān)鍵一程,猶如河入峽谷、風(fēng)過隘口、山登半腰,正值緊要之時(shí),青年一代必須落實(shí)務(wù)實(shí)肯干、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)三路合力,成三頻共振之效,全方位篤行而上,不負(fù)國家與人民的同時(shí),亦不負(fù)時(shí)代。
【篇二】2020年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試申論范文參考:新型城鎮(zhèn)化建設(shè)
中華文化,綿延五千載,如同寶貴的財(cái)富等待著我們探尋。但如今,中國在發(fā)展進(jìn)步的過程中,對(duì)傳統(tǒng)文化的肆意攫取讓人感到觸目驚心。尤其在城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中讓許多歷史文脈出現(xiàn)了斷層,一堵堵被推倒的城墻、一座座被拆除的舊址、一條條被代替的青煙古巷......煙塵中泯滅的不僅是我們留存的記憶,更是中華民族的根與靈魂。
新型城鎮(zhèn)化建設(shè),不僅是要發(fā)展經(jīng)濟(jì),更是要讓中華民族更好地生存發(fā)展下去,但一個(gè)沒有靈魂,放棄歷史,只知一味模仿的民族談何發(fā)展?因此,如今在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中,我們要留住文化、留住特色。
新型城鎮(zhèn)化建設(shè),要注重傳承。中國的傳統(tǒng)文化如同遙遠(yuǎn)雪山上融化的積雪,綿延不絕,從亙古走來,蕩滌著塵埃。但如今,由于各地政府為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、打著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的口號(hào)對(duì)一些古村落進(jìn)行肆意的開發(fā)。于是、一座座留存千載、歷經(jīng)歲月洗禮而仍然留存至今的村落在一聲令下以后蕩然無存,遠(yuǎn)歸的游子再也找尋不到回家的路,我們的子孫后代再也體會(huì)不到祖先留下的智慧與美,中華民族的根在挖掘機(jī)的轟鳴中被掘斷,這破壞的不是古村落,破壞的是中華民族的文化遺產(chǎn)、更是中華民族的精神。因此,我們不能讓悲劇持續(xù)上演,不能讓瘋狂繼續(xù)重現(xiàn)。政府部門應(yīng)該做好頂層設(shè)計(jì),轉(zhuǎn)變觀念,在開發(fā)與保護(hù)之中尋找到平衡;各界媒體也因加強(qiáng)宣傳,讓更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化保護(hù),以此方能更好地留住文化,留住根與靈魂。
新型城鎮(zhèn)化建設(shè),要彰顯特色。去過的城市越多,人們?cè)侥軌蚋惺艿街袊鞘姓谧呦蛞粭l同質(zhì)化的道路。各地到處都是千篇一律的高樓大廈、車水馬龍間或許會(huì)恍然忘記自己身處何處。這是由于城市建設(shè)忽視了自身留存的特色,一味模仿國外所導(dǎo)致的千城一面的現(xiàn)象。于是,原本獨(dú)屬于城市的古建筑轟然倒塌,歷史遺跡逐漸消散。每個(gè)城市都應(yīng)該留住屬于自己的記憶,都應(yīng)該通過自身的特點(diǎn)去彰顯獨(dú)特的魅力。一味仿洋,造成的不僅是城市缺乏特色,更會(huì)在潛移默化中影響我國的文化自信。因此,城市的管理者因意識(shí)到古建筑的重要性,將胸中的美學(xué)修養(yǎng)和情操與古建筑融為一體,轉(zhuǎn)變觀念,留存住僅存的那一處記憶。
“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。費(fèi)孝通老先生這句話道出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的真諦。新型城鎮(zhèn)化建設(shè),可以融入外來文化,但更重要的是留存住自身的文化與特色,留住每個(gè)人心底的記憶。
【篇三】2020年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試申論范文參考:以重塑文化空間之火 熔鑄城鄉(xiāng)發(fā)展之魂
雄關(guān)漫道真如鐵,而今漫步從頭越。鄉(xiāng)土背后凸顯的是我國文化空間重塑的急切需求與必然趨勢(shì),故而需要憑借踏石留印,抓鐵有痕的勁頭推動(dòng)全方位的文化空間重塑,借助重構(gòu)之力繪出三農(nóng)問題切實(shí)解決,城市化進(jìn)程揚(yáng)帆起航,鄉(xiāng)村振興落地生根,城鄉(xiāng)發(fā)展攜手共進(jìn)的美好畫卷。
完善文化基礎(chǔ)設(shè)施,優(yōu)化物理場(chǎng)域空間建設(shè),為城鄉(xiāng)一體化提供強(qiáng)力保證。發(fā)揮政府總覽全局、協(xié)調(diào)各方的作用,提升相關(guān)文化基礎(chǔ)設(shè)施的頂層設(shè)計(jì)水平,從政策層面給予資金等方面的支持,保證專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的持續(xù)性和穩(wěn)定性注入;根據(jù)城市和鄉(xiāng)村各自的具體情況,進(jìn)行宜城則城,宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃;傾聽民意,結(jié)合實(shí)地調(diào)研,集中力量解決文化設(shè)施方面存在的突出矛盾;提供相應(yīng)的政策優(yōu)惠,釋放政策福利,吸引和鼓勵(lì)企業(yè)參與文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);積極借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合自身實(shí)際情況,因地制宜,開出完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的良方。
借助新媒體力量,推動(dòng)文化空間創(chuàng)新發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興注入活力。雖然鄉(xiāng)愁難忘,故土難離,青山綠水的美好畫卷長(zhǎng)存。但許多人依舊選擇尋找詩與遠(yuǎn)方,趨向更優(yōu)質(zhì),更美好的文化空間,而這則是新媒體提供的嶄新視角。新媒體全面介入中國當(dāng)代鄉(xiāng)村,再一次引起了鄉(xiāng)村文化空間的劇烈變遷,引發(fā)創(chuàng)新力量的變革,在信息傳遞與更新速度方面開創(chuàng)新紀(jì)元;觸發(fā)鄉(xiāng)村主體價(jià)值多元化與新型文化空間多樣化的需求;為新時(shí)代、新需求下,建設(shè)多功能、多維度復(fù)合型文化空間的建設(shè)指明方向。因此,充分肯定新媒體的變革力量,并借助其力量為文化空間創(chuàng)新開拓新視野則是應(yīng)時(shí)之需,順勢(shì)而為。
保護(hù)鄉(xiāng)村文化,充分挖掘文化元素,加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。倉癝實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。對(duì)新時(shí)代的農(nóng)民而言,豐收不再局限于物質(zhì)層面,更包括精神層面,孕育出了新型農(nóng)耕文化。今年全國各地形式多樣的豐收節(jié)活動(dòng)展現(xiàn)著鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的新面貌,令人眼前一亮。在田間地頭征集書法、繪畫、攝影等農(nóng)民藝術(shù)作品,推選“十大農(nóng)民歌王”“十大農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)隊(duì)”等。各地名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)讓人流連忘返,極具特色的豐收文化節(jié)中,人們參加剝玉米、剝花生,收割稻谷,下田摸魚等農(nóng)業(yè)大賽,體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂,豐收的喜悅。這一系列的活動(dòng)都通過媒體聯(lián)動(dòng)直播,利用無人機(jī)等技術(shù)手段立體展示各地農(nóng)耕文化,賦予鄉(xiāng)村文化新的內(nèi)涵。
七十載驚濤拍岸,九萬里風(fēng)鵬正舉。七十年砥礪奮進(jìn),七十年春風(fēng)化雨。時(shí)代發(fā)展的鏗鏘步伐中蓄積著開天辟地的洪荒偉力,彌漫著繞耳不絕的鄉(xiāng)土足音,散發(fā)出芳香四溢的鄉(xiāng)土風(fēng)味。源于鄉(xiāng)土,歸于鄉(xiāng)土。行到半山不停步,中流擊水再出發(fā)。緊隨時(shí)代大潮,重塑文化空間,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的柳暗花明與鳥語花香,讓鄉(xiāng)村文化荒蕪,城市文化空白的狀態(tài)成為昨天的故事。
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