【篇一】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說(shuō)故事
七月十四，鬼門關(guān)開(kāi)放的最后一天了。我們艮山村沒(méi)有像別的村那樣家家戶戶大門緊閉，鄉(xiāng)親迎來(lái)了本次中元節(jié)陰間看花和招魂的最后高潮。
在艮山村，每逢中元節(jié)，我們有一個(gè)特別的風(fēng)俗，從七月十一開(kāi)始，陰氣正旺的時(shí)候，村里人就會(huì)聚在一起，靈媒為引，帶著陽(yáng)氣較弱的村里人去陰間看花，還可以接回已逝的親人。這不，今天是去陰間看花、接親人的最后一天了。村里所有人都聚集在祠堂前坪，眼巴巴的望著坪里的一張八仙桌，都不愿錯(cuò)過(guò)今年最后的精彩。
八仙桌每邊一人，坐著咱村陽(yáng)氣最弱的四個(gè)人：王奶奶、香嬸、胖嬸和安仔。其實(shí)大家也不知道他們是不是村里陽(yáng)氣最弱的人，但全村只有他們四個(gè)能到陰間去，大家自然而然的認(rèn)為他們是全村陽(yáng)氣最弱的人。這時(shí)他們都伏案在八仙桌上，好像睡著了。只見(jiàn)村里德高望重的靈媒吳奶奶嘴里開(kāi)始叨叨念著：“天靈靈，地靈靈，閻王好客請(qǐng)你行，陰間自有陰間道，賞花尋親跟我行，莫要貪念胡亂走，鬼門一關(guān)無(wú)路尋……”吳奶奶邊念邊燒了三張錢紙，將紙灰撒在水杯里，然后給自己灌了一大口，每人身上噴了一小口，噴完又繼續(xù)叨叨念著，只是聲音越來(lái)越弱。大家都屏氣觀望，生怕錯(cuò)過(guò)了最精彩的時(shí)刻。
最先有動(dòng)靜的是香嬸，只見(jiàn)她搖頭晃腦的開(kāi)始手舞足蹈。雙手有節(jié)奏的拍打著八仙桌，雙腳也緊緊的跟著雙手的節(jié)奏跺著地面,嘴里嗚嗚哇哇的不知道叨念著什么。緊接著王奶奶和胖嬸也跟著啪啪啪啪的拍著，咚咚咚咚的跺著，嗚嗚哇哇的念叨著。此時(shí)，她們?nèi)撕孟裨陉庨g找到了伙伴，三人用她們獨(dú)有的韻味聊著她們的話題。
香嬸：“我到陰間來(lái)看花，花兒好看想摘它，摘下一朵頭上插。王嬸，這花能摘嗎？”
王奶奶：“陰花能看不能摘，花里陰魂莫驚它�！�
胖嬸：“此花只在陰間開(kāi)，道路兩旁都有栽，花名彼岸沒(méi)有岸，一望無(wú)際真壯觀。王嬸，我們今天上別處去看看？”
王奶奶：“好，我們今個(gè)兒往忘川河西邊走走。咦，安仔怎么還沒(méi)來(lái)？”
安仔：“王奶奶，我來(lái)了，可是，我什么都看不到。”
王奶奶：“安仔怎么又是個(gè)瞎子呀，可惜看不到這漂亮的花了……”
“哈哈哈哈……”鄉(xiāng)親們一聽(tīng)都樂(lè)了。
大家正聚精會(huì)神的看著祠堂前坪里發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而村里的另一處也正秘密的進(jìn)行著一件大事。我們村里僅有三個(gè)知識(shí)分子：正在讀高中的軍軍哥、富仔和我。我們特別反對(duì)村里的這種迷信活動(dòng)，我們只相信科學(xué)，于是策劃了幾年的秘密事件馬上就要開(kāi)始實(shí)施了。我負(fù)責(zé)在祠堂前坪里打探消息和報(bào)告進(jìn)度；軍軍哥和富仔負(fù)責(zé)收集材料，制造混亂。計(jì)劃設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫。我們準(zhǔn)備，在他們進(jìn)行到高潮部分時(shí)，軍軍哥和富仔負(fù)責(zé)用澆了水的稻草點(diǎn)一把大火，升起濃濃的黑煙，并由他們倆負(fù)責(zé)慌張的報(bào)信；而我，則是指揮我的心腹去傳遞消息，傳遞這邊一舉一動(dòng)。
這時(shí)，陰間看花的儀式馬上就要結(jié)束了，王奶奶、香嬸、胖嬸和安仔他們?cè)陟`媒吳奶奶的指引下慢慢的都回到了陽(yáng)間。儀式進(jìn)入真正的高潮“招魂”。靈媒吳奶奶和香嬸禁不住我大媽苦苦的乞求，同意接回我已逝的奶奶。只見(jiàn)靈媒王奶奶拿起一疊紙錢，點(diǎn)起三支香，大聲念到：“鬼門開(kāi)，親人回，香指路，錢引魂，蔣楊氏，親有愿，速來(lái)見(jiàn)！”紙錢迅速的撒到一邊，三支香成扇狀插入了八仙桌上的米桶里。此時(shí)，一眨眼的功夫，原本端坐的香嬸，突然頭一低，發(fā)出了來(lái)自地獄一般的嘆息聲：“唉……”那聲讓我們毛骨悚然的嘆息聲跟奶奶生前又是那么的神似，讓我都有些懷疑今天這儀式的真假。
大媽跟我媽一聽(tīng)這聲音立馬就跪下了，大媽?xiě)?zhàn)戰(zhàn)兢兢的問(wèn)：“媽，是您老人家回來(lái)了嗎？”
“嗯�！毕銒鹩每崴莆夷棠痰穆曇艋卮�。
“媽呀，我們家那么孝敬您老人家，您老人家為什么不保佑我們家得一男孫繼承香火��！這都是第二個(gè)女娃了，要是繼續(xù)這樣，我怎么有臉下去面對(duì)咱家的列祖列宗�。俊闭f(shuō)完，大媽大哭起來(lái)。聽(tīng)完，我心里一整陣鄙夷，不就堂哥生了兩個(gè)女孩嗎？都新社會(huì)了還這么瞧不起我們女孩。
“唉……”又是那聲毛骨悚然的嘆息聲，接著神似又不似的女尖音響起來(lái)：“趙氏，你以為我這個(gè)做祖先的不操心啊，要不是你們辦陶廠得罪了后山的山神奶奶，我們家怎么會(huì)這樣?作孽類……別在這鬼哭狼嚎的，我再去山神奶奶那里說(shuō)說(shuō)，看看山神奶奶能不能通融通融�！�
香嬸不再言語(yǔ)，低下頭，身體一抖一抖的，看起來(lái)像是去找山神奶奶了，只剩下我那抽泣的大媽和一臉擔(dān)心的老媽。我看時(shí)機(jī)到了，趕緊叫了我心腹去報(bào)告軍軍哥他們。不一會(huì)兒，濃煙就升起了，軍軍哥跟富仔慌慌張張的跑過(guò)來(lái)大喊：“不好了，不好了，香嬸家起火了，香嬸家起火了，快救火呀……”大伙兒連忙往香嬸家的方向一看，濃濃的黑煙給這個(gè)神秘的鬼節(jié)增添了些許恐怖的氛圍。香嬸的丈夫楊叔拔腿就往家里的方向跑，大家也跟著往香嬸家的方向跑去。而香嬸雙眼一睜，往濃煙的方向一看，立馬倒地昏了過(guò)去。
火很快就被撲滅了，軍軍哥跟大家解釋，他在坪里跟大家一起的，中途和富仔去上廁所，就看到香嬸家方向濃濃的黑煙，所以馬上就回來(lái)告訴大家了。大家在火堆旁邊看到了幾只香的殘骸，都在猜測(cè)可能是那個(gè)孩子貪玩把香丟在了稻草邊，也有人猜測(cè)是不是鬼神所為，一時(shí)之間這事變成大家茶余飯后的話柄。
大伯在大媽一哭二鬧三上吊的折騰了，最終把陶廠的事情轉(zhuǎn)給別人了。而大媽亦是隔三差五的去跟山神奶奶謝罪，想盡了一切辦法�？扇缃瘢姨酶绾腿齻�(gè)可愛(ài)的女兒正幸福的生活著。
【篇二】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說(shuō)故事：中元節(jié)的傳說(shuō)
有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，最主要的有以下幾種說(shuō)法：
按民間說(shuō)法，傳說(shuō)七月十五日地府洞開(kāi)，鬼魂四出，民間有“七月半，鬼亂竄”的民謠。有祀者，回故里接受子孫的祭拜;無(wú)祀者，有公眾請(qǐng)佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪為害。
按道教說(shuō)法，農(nóng)歷七月十五為地官壽誕，地官大帝會(huì)為鬼魂赦罪祈恩，釋放獄中眾鬼囚，讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿免于眾苦，從七月初一起重返人間享受一個(gè)月的香火、施食，以激起其向道之心。經(jīng)由祭典與道士作法的過(guò)程，信徒協(xié)助地官，超度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經(jīng)、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教稱天、地、水為“三元”;元者，即是一切事物之開(kāi)始。道教認(rèn)為天地水三元之氣，為最初生成人類，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物之根本，又把三元配置于農(nóng)歷的`三個(gè)日子，稱為“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日則為十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日�！叭铡�，相傳為道教“三官大帝”的生日;上元日為“上元一品天官賜福大帝”之生日;中元及下元日分別為“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，僅次于玉皇上帝，統(tǒng)御萬(wàn)靈，故此三元日為道敦的重要節(jié)日，在此三日均舉行齋醮法事。
1、道教傳說(shuō)
“中元節(jié)”之名起于北魏，“中元”是道教的說(shuō)法。道教經(jīng)典稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。又將“三元”與“三官”相配，說(shuō)天官神主賜福，生于正月十五。
道家以農(nóng)歷七月十五為中元地官赦罪之辰，屆時(shí)地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動(dòng)物的表現(xiàn)，以便定罪免刑。東漢《老子章句》引《道經(jīng)》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)。十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫。”
又《修行記》說(shuō)：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓鬼囚徒，亦得解脫。”
因此在七月十五日這一天，道教會(huì)舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。而民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
2、佛教傳說(shuō)
另一方面中元同時(shí)也是佛教的“盂蘭盆會(huì)節(jié)”，首創(chuàng)者據(jù)說(shuō)是南朝梁武帝蕭衍。4“盂蘭盆”一詞來(lái)自佛教的說(shuō)法，被稱為“屋蘭瑪納”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子為旨意，為了使眾生免于倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經(jīng)布食。
在民間亦有很多形式別樣的“薦新祭祖”的節(jié)慶活動(dòng)，其意義與“中元節(jié)”的主旨是相同的，如“麻谷節(jié)”(河北)、“田了節(jié)”(廣東)、“鮮果節(jié)”(布依族)、“搶豬節(jié)”(畬族)、“豐年祭”(高山族)、花衣節(jié)(廣東)、施孤節(jié)(廣西)……
由此，我們可以看出無(wú)論是道教、佛教，還是民間的這類節(jié)俗都是圍繞著祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安等相同的目的展開(kāi)的。自魏晉以來(lái)，佛道融合，將神佛混為一體，已是民間普遍信仰。又因?yàn)檫@些活動(dòng)基本都定于七月十五這一日子，所以它們之間的界線逐漸模糊，而形成今日饒富慎終追遠(yuǎn)、博愛(ài)精神的“中元普渡”習(xí)俗。
那么為什么道教、佛教、民間都會(huì)把這樣的祭祀的活動(dòng)設(shè)定在七月十五左右進(jìn)行呢?
《禮記·月令篇》上有記載：“是女也(七月)，農(nóng)乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟�！边@其中包涵了兩層意思：首先，七月是收獲的季節(jié);其次，按中國(guó)擇日規(guī)律，七月十五是下半年的第一個(gè)望日，同時(shí)往往也是立秋后的第一個(gè)月圓之日。因此，在民間人們不一定嚴(yán)格按照這個(gè)時(shí)間進(jìn)行祭祖，但由于第一個(gè)原因的影響，他們往往會(huì)選擇在七月十五左右進(jìn)行祭祖活動(dòng);而天子則一定會(huì)選擇在這天象征性的以新谷祭祀祖廟，表達(dá)對(duì)祖先的敬意。由于祖先崇拜在中國(guó)人的信仰中占了相當(dāng)重要的地位，所以“薦新”的習(xí)俗得以存活數(shù)千年，甚至在它已從國(guó)家祭典中消失以后，民間都還保持著“薦新”的習(xí)俗，并且集中在農(nóng)歷七月十五舉行。這就是現(xiàn)在“中元節(jié)”的最初起源。
【篇三】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說(shuō)故事：目連救母
七月十五中元節(jié)，人稱鬼節(jié)。
其實(shí)，從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始到七月三十日都是鬼門大開(kāi)的日子。民俗相信，在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽(yáng)間。
中元節(jié)，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節(jié)都會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模，花錢最多的一個(gè)節(jié)日。
中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì)舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。
七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說(shuō)是觀音大士的化身。
不同的地區(qū)有不同的祭拜方式。私普，是個(gè)人家里祭拜。街普是個(gè)別擇日祭拜。市普則是以市場(chǎng)為主體的大普渡。
七月三十日鬼門關(guān)，一個(gè)月的中元就這樣結(jié)束。
【篇四】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說(shuō)故事：燒紙錢由來(lái)
據(jù)說(shuō)東漢的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕�；勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣，乏人問(wèn)津，兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。
最后，慧娘想出了一條妙計(jì)，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn)，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著：“開(kāi)門，快開(kāi)門，我回來(lái)了”。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋�；勰锞吞顺鰜�(lái)，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢，所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫故意的問(wèn)：“我沒(méi)有給你送錢啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō)：“那就是錢啊!陰間是以紙當(dāng)紙的”。蔡莫一聽(tīng)，馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見(jiàn)狀，發(fā)覺(jué)紙錢有這么大的用處，于是個(gè)個(gè)都掏錢來(lái)買蔡莫造的紙。消息傳開(kāi)后，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。
由于慧娘還陽(yáng)的這天是農(nóng)歷七月十五日，因此每逢這一天，人們都會(huì)給祖先焚香燒紙。這習(xí)俗一直流傳至今。
【篇五】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說(shuō)故事：吃鬼頭
自從目連高僧做法以后，每年七月十五，凡間都有做盆會(huì)和燒紙錢的活動(dòng)，開(kāi)始幾年還真管用，陰陽(yáng)兩界相安無(wú)事。然而幾年之后，情況越變?cè)綁�，不僅那些孤魂野鬼，就連少數(shù)陽(yáng)間有后的小鬼也出來(lái)禍害人間。他們不僅搶奪供品和紙錢，而且還有屢屢敲詐凡人的惡行，搞得人間災(zāi)難并發(fā)，瘟疫橫行，黎民百姓苦不堪言。人們盼望目連高僧再次現(xiàn)身于世。當(dāng)時(shí)有人聽(tīng)說(shuō)，在陰間，有一位專門打惡鬼的神叫鐘馗，若能把鐘馗請(qǐng)來(lái)，這些惡鬼也就有治了�？墒牵娯甘窍山缰�，我們是凡間肉體，怎能請(qǐng)得動(dòng)他？又有人說(shuō)了,只要請(qǐng)來(lái)鐘馗神像，他就會(huì)隨之而來(lái)的。
于是，又到了七月十五，人們?cè)谂e行祭祀活動(dòng)時(shí)，還真請(qǐng)來(lái)了鐘馗的神像，只見(jiàn)畫(huà)面上的鐘馗豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，相貌奇異，殺氣騰騰。
鐘馗原本凡人，不僅才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，而且正氣浩然，剛直不阿；死后更是疾惡如仇，好打不平。傳說(shuō)他因托夢(mèng)驅(qū)鬼為唐明皇治病有功，被封為“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，自此人間遍掛鐘馗神像，以祈求平安。
人們?cè)阽娯干裣袂胺傧銦�，磕頭請(qǐng)神，鐘馗真身還真的從畫(huà)中下來(lái)了，不過(guò)，這情景只有受過(guò)戒的高僧和老道才看得見(jiàn)。鐘馗返回人間之后，捉到許多為非作歹的鬼，將它們的頭擰了下來(lái)吃了,自此，那些為非作歹的鬼們都伏法了。鐘馗離開(kāi)凡間時(shí)留下了六個(gè)字：“要鎮(zhèn)鬼，吃鬼頭。”
凡間的人怎能吃鬼頭？后來(lái)有高人悟出了其中的道理，想到一種辦法，就是將各種面粉制成所謂鬼頭的形狀，然后蒸著吃或煮著吃，而且還要邊吃邊說(shuō)：“吃鬼頭，吃鬼頭……”這樣，還真的將那些惡鬼給鎮(zhèn)住了。
千百年來(lái)，有關(guān)七月半的傳說(shuō)和習(xí)俗一直流傳到今天，做盂蘭盆會(huì)、擺供品、燒紙錢的習(xí)俗仍然保留至今。吃“鬼頭”也照樣進(jìn)行著，不過(guò)只是流于形式，很少有人知曉其中的來(lái)由，“鬼頭”的樣子也簡(jiǎn)化成了拳頭般大小的包餡團(tuán)子。這便是關(guān)于七月半的故事。
