【篇一】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說故事
七月十四，鬼門關(guān)開放的最后一天了。我們艮山村沒有像別的村那樣家家戶戶大門緊閉，鄉(xiāng)親迎來了本次中元節(jié)陰間看花和招魂的最后高潮。
在艮山村，每逢中元節(jié)，我們有一個特別的風(fēng)俗，從七月十一開始，陰氣正旺的時候，村里人就會聚在一起，靈媒為引，帶著陽氣較弱的村里人去陰間看花，還可以接回已逝的親人。這不，今天是去陰間看花、接親人的最后一天了。村里所有人都聚集在祠堂前坪，眼巴巴的望著坪里的一張八仙桌，都不愿錯過今年最后的精彩。
八仙桌每邊一人，坐著咱村陽氣最弱的四個人：王奶奶、香嬸、胖嬸和安仔。其實大家也不知道他們是不是村里陽氣最弱的人，但全村只有他們四個能到陰間去，大家自然而然的認(rèn)為他們是全村陽氣最弱的人。這時他們都伏案在八仙桌上，好像睡著了。只見村里德高望重的靈媒吳奶奶嘴里開始叨叨念著：“天靈靈，地靈靈，閻王好客請你行，陰間自有陰間道，賞花尋親跟我行，莫要貪念胡亂走，鬼門一關(guān)無路尋……”吳奶奶邊念邊燒了三張錢紙，將紙灰撒在水杯里，然后給自己灌了一大口，每人身上噴了一小口，噴完又繼續(xù)叨叨念著，只是聲音越來越弱。大家都屏氣觀望，生怕錯過了最精彩的時刻。
最先有動靜的是香嬸，只見她搖頭晃腦的開始手舞足蹈。雙手有節(jié)奏的拍打著八仙桌，雙腳也緊緊的跟著雙手的節(jié)奏跺著地面,嘴里嗚嗚哇哇的不知道叨念著什么。緊接著王奶奶和胖嬸也跟著啪啪啪啪的拍著，咚咚咚咚的跺著，嗚嗚哇哇的念叨著。此時，她們?nèi)撕孟裨陉庨g找到了伙伴，三人用她們獨有的韻味聊著她們的話題。
香嬸：“我到陰間來看花，花兒好看想摘它，摘下一朵頭上插。王嬸，這花能摘嗎？”
王奶奶：“陰花能看不能摘，花里陰魂莫驚它�！�
胖嬸：“此花只在陰間開，道路兩旁都有栽，花名彼岸沒有岸，一望無際真壯觀。王嬸，我們今天上別處去看看？”
王奶奶：“好，我們今個兒往忘川河西邊走走。咦，安仔怎么還沒來？”
安仔：“王奶奶，我來了，可是，我什么都看不到�！�
王奶奶：“安仔怎么又是個瞎子呀，可惜看不到這漂亮的花了……”
“哈哈哈哈……”鄉(xiāng)親們一聽都樂了。
大家正聚精會神的看著祠堂前坪里發(fā)生的點點滴滴，而村里的另一處也正秘密的進(jìn)行著一件大事。我們村里僅有三個知識分子：正在讀高中的軍軍哥、富仔和我。我們特別反對村里的這種迷信活動，我們只相信科學(xué)，于是策劃了幾年的秘密事件馬上就要開始實施了。我負(fù)責(zé)在祠堂前坪里打探消息和報告進(jìn)度；軍軍哥和富仔負(fù)責(zé)收集材料，制造混亂。計劃設(shè)計得天衣無縫。我們準(zhǔn)備，在他們進(jìn)行到高潮部分時，軍軍哥和富仔負(fù)責(zé)用澆了水的稻草點一把大火，升起濃濃的黑煙，并由他們倆負(fù)責(zé)慌張的報信；而我，則是指揮我的心腹去傳遞消息，傳遞這邊一舉一動。
這時，陰間看花的儀式馬上就要結(jié)束了，王奶奶、香嬸、胖嬸和安仔他們在靈媒吳奶奶的指引下慢慢的都回到了陽間。儀式進(jìn)入真正的高潮“招魂”。靈媒吳奶奶和香嬸禁不住我大媽苦苦的乞求，同意接回我已逝的奶奶。只見靈媒王奶奶拿起一疊紙錢，點起三支香，大聲念到：“鬼門開，親人回，香指路，錢引魂，蔣楊氏，親有愿，速來見！”紙錢迅速的撒到一邊，三支香成扇狀插入了八仙桌上的米桶里。此時，一眨眼的功夫，原本端坐的香嬸，突然頭一低，發(fā)出了來自地獄一般的嘆息聲：“唉……”那聲讓我們毛骨悚然的嘆息聲跟奶奶生前又是那么的神似，讓我都有些懷疑今天這儀式的真假。
大媽跟我媽一聽這聲音立馬就跪下了，大媽戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的問：“媽，是您老人家回來了嗎？”
“嗯。”香嬸用酷似我奶奶的聲音回答。
“媽呀，我們家那么孝敬您老人家，您老人家為什么不保佑我們家得一男孫繼承香火��！這都是第二個女娃了，要是繼續(xù)這樣，我怎么有臉下去面對咱家的列祖列宗��？”說完，大媽大哭起來。聽完，我心里一整陣鄙夷，不就堂哥生了兩個女孩嗎？都新社會了還這么瞧不起我們女孩。
“唉……”又是那聲毛骨悚然的嘆息聲，接著神似又不似的女尖音響起來：“趙氏，你以為我這個做祖先的不操心啊，要不是你們辦陶廠得罪了后山的山神奶奶，我們家怎么會這樣?作孽類……別在這鬼哭狼嚎的，我再去山神奶奶那里說說，看看山神奶奶能不能通融通融�！�
香嬸不再言語，低下頭，身體一抖一抖的，看起來像是去找山神奶奶了，只剩下我那抽泣的大媽和一臉擔(dān)心的老媽。我看時機(jī)到了，趕緊叫了我心腹去報告軍軍哥他們。不一會兒，濃煙就升起了，軍軍哥跟富仔慌慌張張的跑過來大喊：“不好了，不好了，香嬸家起火了，香嬸家起火了，快救火呀……”大伙兒連忙往香嬸家的方向一看，濃濃的黑煙給這個神秘的鬼節(jié)增添了些許恐怖的氛圍。香嬸的丈夫楊叔拔腿就往家里的方向跑，大家也跟著往香嬸家的方向跑去。而香嬸雙眼一睜，往濃煙的方向一看，立馬倒地昏了過去。
火很快就被撲滅了，軍軍哥跟大家解釋，他在坪里跟大家一起的，中途和富仔去上廁所，就看到香嬸家方向濃濃的黑煙，所以馬上就回來告訴大家了。大家在火堆旁邊看到了幾只香的殘骸，都在猜測可能是那個孩子貪玩把香丟在了稻草邊，也有人猜測是不是鬼神所為，一時之間這事變成大家茶余飯后的話柄。
大伯在大媽一哭二鬧三上吊的折騰了，最終把陶廠的事情轉(zhuǎn)給別人了。而大媽亦是隔三差五的去跟山神奶奶謝罪，想盡了一切辦法�？扇缃瘢姨酶绾腿齻�可愛的女兒正幸福的生活著。
【篇二】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說故事：中元節(jié)的傳說
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有以下幾種說法：
按民間說法，傳說七月十五日地府洞開，鬼魂四出，民間有“七月半，鬼亂竄”的民謠。有祀者，回故里接受子孫的祭拜;無祀者，有公眾請佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪為害。
按道教說法，農(nóng)歷七月十五為地官壽誕，地官大帝會為鬼魂赦罪祈恩，釋放獄中眾鬼囚，讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿免于眾苦，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心。經(jīng)由祭典與道士作法的過程，信徒協(xié)助地官，超度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經(jīng)、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教稱天、地、水為“三元”;元者，即是一切事物之開始。道教認(rèn)為天地水三元之氣，為最初生成人類，長養(yǎng)萬物之根本，又把三元配置于農(nóng)歷的`三個日子，稱為“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日則為十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日�！叭铡�，相傳為道教“三官大帝”的生日;上元日為“上元一品天官賜福大帝”之生日;中元及下元日分別為“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，僅次于玉皇上帝，統(tǒng)御萬靈，故此三元日為道敦的重要節(jié)日，在此三日均舉行齋醮法事。
1、道教傳說
“中元節(jié)”之名起于北魏，“中元”是道教的說法。道教經(jīng)典稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。又將“三元”與“三官”相配，說天官神主賜福，生于正月十五。
道家以農(nóng)歷七月十五為中元地官赦罪之辰，屆時地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動物的表現(xiàn)，以便定罪免刑。東漢《老子章句》引《道經(jīng)》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)。十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時解脫�！�
又《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓鬼囚徒，亦得解脫�！�
因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。而民間都會準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
2、佛教傳說
另一方面中元同時也是佛教的“盂蘭盆會節(jié)”，首創(chuàng)者據(jù)說是南朝梁武帝蕭衍。4“盂蘭盆”一詞來自佛教的說法，被稱為“屋蘭瑪納”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子為旨意，為了使眾生免于倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經(jīng)布食。
在民間亦有很多形式別樣的“薦新祭祖”的節(jié)慶活動，其意義與“中元節(jié)”的主旨是相同的，如“麻谷節(jié)”(河北)、“田了節(jié)”(廣東)、“鮮果節(jié)”(布依族)、“搶豬節(jié)”(畬族)、“豐年祭”(高山族)、花衣節(jié)(廣東)、施孤節(jié)(廣西)……
由此，我們可以看出無論是道教、佛教，還是民間的這類節(jié)俗都是圍繞著祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安等相同的目的展開的。自魏晉以來，佛道融合，將神佛混為一體，已是民間普遍信仰。又因為這些活動基本都定于七月十五這一日子，所以它們之間的界線逐漸模糊，而形成今日饒富慎終追遠(yuǎn)、博愛精神的“中元普渡”習(xí)俗。
那么為什么道教、佛教、民間都會把這樣的祭祀的活動設(shè)定在七月十五左右進(jìn)行呢?
《禮記·月令篇》上有記載：“是女也(七月)，農(nóng)乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。”這其中包涵了兩層意思：首先，七月是收獲的季節(jié);其次，按中國擇日規(guī)律，七月十五是下半年的第一個望日，同時往往也是立秋后的第一個月圓之日。因此，在民間人們不一定嚴(yán)格按照這個時間進(jìn)行祭祖，但由于第一個原因的影響，他們往往會選擇在七月十五左右進(jìn)行祭祖活動;而天子則一定會選擇在這天象征性的以新谷祭祀祖廟，表達(dá)對祖先的敬意。由于祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當(dāng)重要的地位，所以“薦新”的習(xí)俗得以存活數(shù)千年，甚至在它已從國家祭典中消失以后，民間都還保持著“薦新”的習(xí)俗，并且集中在農(nóng)歷七月十五舉行。這就是現(xiàn)在“中元節(jié)”的最初起源。
【篇三】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說故事：目連救母
七月十五中元節(jié)，人稱鬼節(jié)。
其實，從農(nóng)歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。
中元節(jié)，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節(jié)都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。這個鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模，花錢最多的一個節(jié)日。
中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。
七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
不同的地區(qū)有不同的祭拜方式。私普，是個人家里祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
七月三十日鬼門關(guān)，一個月的中元就這樣結(jié)束。
【篇四】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說故事：燒紙錢由來
據(jù)說東漢的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結(jié)果造出來的紙品質(zhì)低劣，乏人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發(fā)愁。
最后，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材里有響聲。過了一會兒，又聽到慧娘的聲音在里面叫著：“開門，快開門，我回來了”。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開棺蓋�；勰锞吞顺鰜恚嬖V鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。
蔡莫故意的問：“我沒有給你送錢啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說：“那就是錢啊!陰間是以紙當(dāng)紙的”。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。鄰居見狀，發(fā)覺紙錢有這么大的用處，于是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開后，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。
由于慧娘還陽的這天是農(nóng)歷七月十五日，因此每逢這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習(xí)俗一直流傳至今。
【篇五】中元節(jié)經(jīng)典民間傳說故事：吃鬼頭
自從目連高僧做法以后，每年七月十五，凡間都有做盆會和燒紙錢的活動，開始幾年還真管用，陰陽兩界相安無事。然而幾年之后，情況越變越壞，不僅那些孤魂野鬼，就連少數(shù)陽間有后的小鬼也出來禍害人間。他們不僅搶奪供品和紙錢，而且還有屢屢敲詐凡人的惡行，搞得人間災(zāi)難并發(fā)，瘟疫橫行，黎民百姓苦不堪言。人們盼望目連高僧再次現(xiàn)身于世。當(dāng)時有人聽說，在陰間，有一位專門打惡鬼的神叫鐘馗，若能把鐘馗請來，這些惡鬼也就有治了�？墒�，鐘馗是仙界之神，我們是凡間肉體，怎能請得動他？又有人說了,只要請來鐘馗神像，他就會隨之而來的。
于是，又到了七月十五，人們在舉行祭祀活動時，還真請來了鐘馗的神像，只見畫面上的鐘馗豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，相貌奇異，殺氣騰騰。
鐘馗原本凡人，不僅才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，而且正氣浩然，剛直不阿；死后更是疾惡如仇，好打不平。傳說他因托夢驅(qū)鬼為唐明皇治病有功，被封為“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，自此人間遍掛鐘馗神像，以祈求平安。
人們在鐘馗神像前焚香燒紙，磕頭請神，鐘馗真身還真的從畫中下來了，不過，這情景只有受過戒的高僧和老道才看得見。鐘馗返回人間之后，捉到許多為非作歹的鬼，將它們的頭擰了下來吃了,自此，那些為非作歹的鬼們都伏法了。鐘馗離開凡間時留下了六個字：“要鎮(zhèn)鬼，吃鬼頭。”
凡間的人怎能吃鬼頭？后來有高人悟出了其中的道理，想到一種辦法，就是將各種面粉制成所謂鬼頭的形狀，然后蒸著吃或煮著吃，而且還要邊吃邊說：“吃鬼頭，吃鬼頭……”這樣，還真的將那些惡鬼給鎮(zhèn)住了。
千百年來，有關(guān)七月半的傳說和習(xí)俗一直流傳到今天，做盂蘭盆會、擺供品、燒紙錢的習(xí)俗仍然保留至今。吃“鬼頭”也照樣進(jìn)行著，不過只是流于形式，很少有人知曉其中的來由，“鬼頭”的樣子也簡化成了拳頭般大小的包餡團(tuán)子。這便是關(guān)于七月半的故事。
