【#端午節(jié)# #經(jīng)典的端午節(jié)詩詞及賞析三篇#】每個節(jié)日都有著特殊的意義，端午節(jié)便是人們紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。吃美味的粽子和歡樂的賽龍舟是人們過端午節(jié)的習(xí)俗。下面是®無憂考網(wǎng)為大家整理的經(jīng)典的端午節(jié)詩詞及賞析三篇，歡迎閱讀參考。
【篇一】經(jīng)典的端午節(jié)詩詞及賞析
《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》
唐·權(quán)德輿
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
寂寥齋畫省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
賞析：唐人有端午節(jié)贈物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過端午，家人就送來了衣服(輕裾)和彩結(jié)(彩縷)等節(jié)日禮物。
《表夏十首(其十)》
唐·元稹
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒命求所難。
賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團”。
《端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服》
唐·楊巨源
彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開。
方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來。
在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。
遙知及時節(jié)，刀尺火云催。
賞析：唐代皇帝在端午日會賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進奉禮物，也以衣服為最常見。
《端午日恩賜百索》
唐·竇叔向
仙宮長命縷，端午降殊私。
事盛蛟龍見，恩深犬馬知。
馀生倘可續(xù)，終冀答明時。
賞析：“百索”又名五彩、長絲、長命縷，是用五色絲線編織而成，據(jù)說可以增壽續(xù)命。端午節(jié)系百索是古人驅(qū)邪避災(zāi)的重要習(xí)俗。這首詩將皇宮比作“仙宮”，將自己比作“犬馬”，來表明自己在端午節(jié)被皇帝恩賜而感激的心情。
《五絲》
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
賞析：這里的“五絲”就是指百索、長命縷，表達了人們對長壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸福快樂的生活。
【篇二】經(jīng)典的端午節(jié)詩詞及賞析
《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
賞析：龍舟競賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國破身死現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!
《端午三首》
宋·趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
賞析：都說眾人作詩是紀(jì)念屈原，可是全都樂呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽說對木雕神像祈福，試著向艾人求福吧!忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節(jié)歌唱吧!每年端午節(jié)都會下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事，只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。
《乙卯重五詩》
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
賞析：詩人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：五月五日端午節(jié)，你贈與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬里之外。往日為國盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
【篇三】經(jīng)典的端午節(jié)詩詞及賞析
《己酉端午》
元·貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。
賞析：“端陽”即端午節(jié)�！昂Ａ瘛奔词�，古人因為石榴從海外傳來，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗;汨羅江上無處可以競渡龍舟，來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應(yīng)該會笑話我，“陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒�！�
《午日觀競渡》
明·邊貢
共駭群龍水上游，
不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，
楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，
醉諷離騷不解愁。
賞析：岸上人驚訝地看著群龍在水上嬉戲，其實是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響，在空中翻飛，鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，不覺得其中有什么憂愁。
《節(jié)令門·端陽》
清·李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)�，卻疑賬主怕靈符。
賞析：詩中提到的端午節(jié)的習(xí)俗：飲用菖蒲酒，雄黃酒點額，門上貼驅(qū)邪符。
《喜遷鶯·端午泛湖》
宋·黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。
角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
望中水天日暮，猶見朱簾高揭。
歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。
賞析：上闋寫端午日，石榴花盛開，絲線包裹粽子，佩香囊，懸菖蒲，拴五色絲線，龍舟競渡等，下闋重點描寫競渡場景，最后是嗅著荷香，身披月牙微光而回。
《漁家傲》
宋·歐陽修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，
五色新絲纏角粽，
金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共，
葉里黃酈時一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
賞析：五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤里，扇子上面畫著雙鳳凰，正是端午時節(jié)，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢。
