【篇一】經(jīng)典莊子寓言故事：鵬程萬(wàn)里
遠(yuǎn)古有一種鳥(niǎo)叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”
寓意：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說(shuō)，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽(tīng)從身邊人的意見(jiàn)或者建議。成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說(shuō)，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥(niǎo)雀不能理解大鵬的志向一樣。
【篇二】經(jīng)典莊子寓言故事：觸蠻之戰(zhàn)
戴晉人對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道�！睍x人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)�！�
惠王說(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有�！睍x人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎？”惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)�！睍x人說(shuō)：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó)，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó)，有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同。”魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
寓意：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎湎覀冞@個(gè)世界。
【篇三】經(jīng)典莊子寓言故事：猴子逞能
吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見(jiàn)了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨(dú)有一只猴子，卻洋洋得意地跳來(lái)跳去，故意在吳王面前賣(mài)弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。
吳王回過(guò)頭對(duì)他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！”顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠(yuǎn)離美色聲樂(lè)，不再拋頭露面。過(guò)了三年，全國(guó)人都稱(chēng)譽(yù)他。
寓意：不管有多大的本領(lǐng)，也不可當(dāng)作驕傲的本錢(qián)。謙虛謹(jǐn)慎，才能獲得人們的敬重。
【篇四】經(jīng)典莊子寓言故事：莊周夢(mèng)蝶
有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，在叢中自由自在的飛翔，感到十分快活和舒暢，已經(jīng)完全忘記自己是莊周了。
但是，莊周突然醒來(lái)之后，驚惶不定之間方知原來(lái)蝴蝶變成了自己。到底是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周呢？
莊周夢(mèng)蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最的莫過(guò)于李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
【篇五】經(jīng)典莊子寓言故事：與惠施論魚(yú)
莊子和惠子在橋上游玩，莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)游得從容自在，這是魚(yú)的快樂(lè)呀�！�
惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”
莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”
惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你快樂(lè)，而你也不是魚(yú)，那你肯定不知道魚(yú)的快樂(lè)�！�
莊子說(shuō)：“從最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)呢’，既然你知道我知道魚(yú)的快樂(lè)還問(wèn)我？”
這個(gè)故事變成了后來(lái)的“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。
這個(gè)故事是說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)變通，隨機(jī)應(yīng)變。要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待一切，不要過(guò)于計(jì)較。
【篇六】經(jīng)典莊子寓言故事：老漢粘蟬
孔子前往楚國(guó)，路過(guò)一片樹(shù)林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒(méi)有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來(lái)一樣輕而易舉�？鬃芋@奇地說(shuō)：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！
”駝背老人說(shuō)：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來(lái)，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來(lái)，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來(lái)，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；我舉起手臂，就跟枯樹(shù)枝一樣紋絲不動(dòng)；盡管身邊天地廣闊無(wú)邊，世間萬(wàn)物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢？”孔子聽(tīng)了，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致專(zhuān)，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理��！”
寓意：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。古人說(shuō)的精誠(chéng)專(zhuān)一，確實(shí)是我們做事的。
【篇七】經(jīng)典莊子寓言故事：匠石運(yùn)斧
楚國(guó)的郢都有一個(gè)人，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽(tīng)見(jiàn)一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒(méi)有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若，一點(diǎn)兒也不感到害怕。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事后，就把工匠石叫了來(lái)，說(shuō)：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說(shuō)：“我的確是會(huì)削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了�！�
寓意：不管做什么事，都要有好的搭檔。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。
【篇八】經(jīng)典莊子寓言故事：輪扁斫輪
齊桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍制車(chē)輪。輪扁放下錘子、鑿子走上來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“冒昧地問(wèn)一下，您所讀的是什么書(shū)呢？”
齊桓公回答說(shuō)：“圣人的書(shū)�！�
輪扁又問(wèn)：“那圣人還活著嗎？”
齊桓公回答說(shuō)：“已經(jīng)死了�！�
輪扁說(shuō)：“既然這樣，那么您所讀的書(shū)，不過(guò)是古人的糟粕罷了�！�
齊桓公說(shuō)：“寡人在讀書(shū)，你一個(gè)做車(chē)輪的豈可妄議？要是說(shuō)得出道理來(lái)還可饒你，要是說(shuō)不出道理來(lái)就處死你！”
輪扁說(shuō)：“我從自己的工作看出這樣的道理：砍制車(chē)輪，卯眼砍得寬大就松滑而不牢固，卯眼砍得窄小就澀滯安插不進(jìn)，不松不緊，手中做出的，正符合心中想到的。這種火候嘴里說(shuō)不出來(lái)，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能把這個(gè)規(guī)律以言語(yǔ)告訴我兒子，我兒子也不能從我這里學(xué)得到，因此我老到年已七十了還要親手砍制車(chē)輪。古代的人同那些不能傳授的東西都一起消失了，既然這樣，那么您所讀的書(shū)，也不過(guò)是古人的糟粕罷了。”
寓意：事物的妙道精義是不能憑語(yǔ)言表達(dá)的，必須親嘗才能心會(huì)、才能得心應(yīng)手。
