【篇一】高二作文議論文怎么寫(xiě)
但凡有大智慧者，必曾經(jīng)歷磨難，走向成熟，成熟是時(shí)間釀處的老酒，歷久彌香，但并非所有歲月積淀，便可釀出香醇渾厚的美酒，對(duì)于成熟者來(lái)說(shuō)，時(shí)間不是必需，但要有豐富的經(jīng)歷和足夠的思考。
我一直不喜歡“少年老成”這個(gè)詞。少年，本該是或青春朝氣、蓬勃向上，或放蕩不羈、放蕩自由，而有的少年，明明還是孩子，卻有與年齡不相仿的深沉和成熟，我不羨慕這樣的人。相反見(jiàn)到已沒(méi)有棱角的微笑和恰到好處得體的禮儀，我會(huì)同情，會(huì)感到悲哀。他們沒(méi)有太多或歡樂(lè)或苦難的人生經(jīng)歷，卻在一件事、兩件事的激化下迅速成熟，就像一枚青澀的果子，本該秋季成熟，農(nóng)人卻拼命喂給它激素，它不愿成熟，切還是殘忍的走向成熟，但沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)秋日的驕陽(yáng)，味道總不夠豐滿。而沒(méi)有足夠多經(jīng)歷的人，他們所謂的成熟，沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌，總不是那么溫潤(rùn)如玉，我稱之為“偽成熟”
張愛(ài)玲說(shuō)：“一般的說(shuō)來(lái)，活過(guò)半輩子的人大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見(jiàn)解，他們從來(lái)沒(méi)想到把它寫(xiě)下來(lái)，時(shí)過(guò)境遷，就此淹沒(méi)了”。而這個(gè)“寫(xiě)下來(lái)”的過(guò)程，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)便是思考的過(guò)程。我見(jiàn)到太多垂暮之人卻執(zhí)著于天真，他們的經(jīng)歷足夠多足夠多，他們的人生足夠豐富，卻沒(méi)有人愿意停下腳步來(lái)思考和回味，于是太多豐富多彩的經(jīng)歷只能變成回憶，淹沒(méi)在腦海深處，太久不被發(fā)現(xiàn)，變成一場(chǎng)虛空，失去思考的人是無(wú)法走向成熟的，無(wú)論他經(jīng)歷了多少世事沉浮，多少歲月如梭。
我認(rèn)為成熟是一種長(zhǎng)者風(fēng)度，所謂長(zhǎng)者，并不一定是年齡長(zhǎng)的人，而是身處更高位置的人，這種風(fēng)度，讓人心甘情愿膜拜，心悅誠(chéng)服聆聽(tīng)。這種成熟是包容萬(wàn)物，是與世浮沉卻不水波逐流，是能清高傲然又能保全自身，《辛徳勒的名單》中有一句話：“真正的帝王，不是說(shuō)我要?dú)⒘四�，而是說(shuō)我要赦免你�！睆�(qiáng)者的強(qiáng)大并不表現(xiàn)在打敗弱者上，同樣的，真正的長(zhǎng)者，真正成熟的人，從來(lái)不是要表現(xiàn)的多成熟，因?yàn)槌墒煲炎兂梢环N自然流露的魅力。我記得小時(shí)候會(huì)楊著臉，咬牙切齒的向大人宣布：我已經(jīng)長(zhǎng)大了!而父親淡淡的來(lái)一句：真正長(zhǎng)大的人不會(huì)說(shuō)自己長(zhǎng)大了。
成熟，是一種人格完善的境界，是歷經(jīng)滄海后的返璞歸真，是剛?cè)岵?jì)、外柔內(nèi)剛，是含蓄內(nèi)斂從不炫耀。真正成熟的人使認(rèn)識(shí)得到這個(gè)世界并不是那么美好，也并不是不美好，所以他們用堅(jiān)強(qiáng)包裹起溫柔的本心，以確保有些信念不會(huì)被改變，比如理想，比如熱愛(ài)，比如努力。就莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，一生不為世俗所動(dòng)，怡然山水之間。
我承認(rèn)我不夠成熟，但我在成長(zhǎng)，我堅(jiān)信，我終將成熟。
【篇二】高二作文議論文怎么寫(xiě)
水的啟示
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪;有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來(lái)了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏;又更待何時(shí)呢?
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。
傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
【篇三】高二作文議論文怎么寫(xiě)
信念是成功的基礎(chǔ)，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖，是打開(kāi)成功之門的保證。
古往今來(lái)，成就偉大事業(yè)的人都具備堅(jiān)定的信念。發(fā)明大王愛(ài)迪生在做電燈的實(shí)驗(yàn)，抱著一定要找到的燈絲材料的信念，他做了不下1000次的嘗試。功夫不負(fù)有心人，由他發(fā)明的電燈成為了如今千家萬(wàn)戶不可或缺的產(chǎn)品。奧運(yùn)冠軍冼東妹，在08奧運(yùn)會(huì)之前，她才剛剛復(fù)出，身體明顯不如從前。但是抱著為了祖國(guó)的榮譽(yù)努力拼搏的信念，她刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)比賽，成功衛(wèi)冕了女子柔道的金牌，寫(xiě)下了自己人生道路上輝煌的一頁(yè)。
不管遇到什么困難，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖，美好的未來(lái)會(huì)一定向你招手的。在前不久的青海7.1級(jí)地震中，許多人被困在了黑暗的瓦礫下。許多人都認(rèn)為自己死定了，閉上眼睛等死。但是有的人面對(duì)著黑暗沒(méi)有放棄，而是抱著要生存下去的信念強(qiáng)挺下去，1天，2天，3天……每當(dāng)想要放棄的時(shí)候，他們的內(nèi)心信念都提醒自己堅(jiān)持下去，不要放棄。最后在奄奄一息到時(shí)候重新見(jiàn)到了陽(yáng)光。這些就是我在電視上看到的一個(gè)個(gè)生命的奇跡。他們是由什么造就的?信念!
有人說(shuō)過(guò)：“人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)�！睕](méi)錯(cuò)，信念的力量十分強(qiáng)大，但是要有堅(jiān)定的信念是需要一個(gè)過(guò)程去培養(yǎng)的。
從生活小事做起是關(guān)鍵。當(dāng)你在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到難題，不要選擇放棄，堅(jiān)持一個(gè)信念——把它做出來(lái);當(dāng)你在1000米長(zhǎng)跑的途中，你感到雙腿疲倦時(shí)，不要恐懼，其實(shí)只是你的心有點(diǎn)疲倦。這時(shí)只要記住一個(gè)信念：堅(jiān)持就是勝利;當(dāng)你考試考砸了的時(shí)候，不要?dú)怵H，堅(jiān)持你的信念，重新站起來(lái)，爭(zhēng)取下一次攀上高峰……永不向生活中的挫折低頭，擁有比太陽(yáng)還明亮的信念去做好每一件事情，下決心成為生活的主人，才會(huì)培養(yǎng)出堅(jiān)定的信念。
我們要把自己的信念變成巍峨的高山。即便是受到風(fēng)吹雨打，它也依然堅(jiān)定地屹立在你人生的道路，讓你的生命更燦爛!
【篇四】高二作文議論文怎么寫(xiě)
等待人生，靜觀匆忙
曾有人說(shuō)這人世間一切匆忙，你若不腳步放快就永遠(yuǎn)停留在幸福半路上;曾有人說(shuō)等待生活不會(huì)告訴你結(jié)局，你若不繼續(xù)前行就永遠(yuǎn)只能在原處停留。但紀(jì)德卻在《人間食糧》中如此言述：我生活在妙不可言的等待中，等待隨便哪一種未來(lái)。
等待未嘗不是一種生活態(tài)度。不去追求特定的生活快樂(lè)，因?yàn)樵谧非筮^(guò)程中期望大于所得的失落會(huì)使人忘記最初的追求;不去過(guò)多的為未來(lái)設(shè)定目標(biāo)，因?yàn)樵谡雇^(guò)程中的憂思往往使人失去方向。等待未來(lái)，永遠(yuǎn)在路上——生活自然會(huì)指引迷途的人走向的結(jié)局。這大抵就是莊老式的人生智慧了吧，清靜無(wú)為，隨遇而安，又心懷希望。
等待未嘗不是一種生活狀態(tài)。永遠(yuǎn)在路上，就能一路收獲美景陽(yáng)光;永遠(yuǎn)在路上，就能不錯(cuò)過(guò)任何細(xì)致景象。奧黛麗赫本曾說(shuō)，我當(dāng)讓不會(huì)試圖摘月，我要月亮奔我而來(lái)�？桃庾非笮腋Ｖ肥穷嶔ざ菰锏�，一路艱辛往往削弱了到達(dá)終點(diǎn)站的滿足;若只是順著路走，幸福自然會(huì)奔你而來(lái)。
生活在永恒而甜美的等待中，紀(jì)德選擇等待隨便哪一種未來(lái)，因?yàn)槟囊环N未來(lái)都在他的意料之中，哪一種未來(lái)都充盈著平和與欣喜。這是一種富有哲思的生活狀態(tài)，也是一種知天命而欣然接受的樂(lè)觀的生活理念。在紀(jì)德生活的年代，眾神隕落，不安的幼苗肆意生長(zhǎng)，紀(jì)德卻主張?zhí)鲎晕覠o(wú)能的暗示，從人世中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)與愛(ài)。生活無(wú)常，只有熱愛(ài)，才能在平日里的寂如死潭開(kāi)出一泉活水。紀(jì)德同樣在人間食糧中有言：你永遠(yuǎn)無(wú)法明了，我們做了多大努力，才對(duì)生活發(fā)生了興趣，而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會(huì)忘乎所以。而我所尋找的，就是在忘乎所以和了無(wú)興趣間微妙的平衡——既保持對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)，又存有對(duì)生活的平和。
民國(guó)語(yǔ)言學(xué)大師趙元任性格溫潤(rùn)，心境不隨外物改變，致力于教育事業(yè)，哲學(xué)，語(yǔ)言，物理皆精，數(shù)學(xué)，音樂(lè)都有極高的成就，被蕭友梅認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)界新紀(jì)元的人，也是年輕一輩中公認(rèn)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父。趙元任留美期間，常在美國(guó)徒步，隨身衣物裹一小行囊，途中住廉價(jià)旅館，拍下千余照片，一路觀自然風(fēng)光，感人文關(guān)懷，收獲無(wú)數(shù)。這何嘗不是一種在路上的精神?永遠(yuǎn)行在路上，不去想未來(lái)如何，美好生活自然奔你而來(lái)。
在人人都說(shuō)快節(jié)奏至上的現(xiàn)代生活中，我們更是要學(xué)會(huì)放慢腳步，學(xué)會(huì)等待。等待隨便一種未來(lái)，但無(wú)論是何種未來(lái)，都是意料之中，我之所向。
