1.高一上冊(cè)政治必修四知識(shí)點(diǎn)
1、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。
把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
2、我們應(yīng)該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者?
(1)尊重文化的多樣性，自覺尊重自己的民族文化。
(2)雙面交流。
(3)正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
3、影響文化發(fā)展的因素有哪些?
(1)社會(huì)制度的更替
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
(3)思想運(yùn)動(dòng)(4)教育
4、教育在文化傳承中的重要作用是什么?
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
5、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)
(1)〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
(2)〔重要性〕創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
2.高一上冊(cè)政治必修四知識(shí)點(diǎn)
1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理)：
【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。
我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題。
2、原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：
【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
要承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提;才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性(或者說(shuō)要求人們自覺提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見性)。
3、整體和部分關(guān)系的原理：
【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(1)區(qū)別：
�、俣叩膬�(nèi)涵不同;
②地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分;
�、酃δ懿煌�，這又有兩種情形：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個(gè)部分功能之和;當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。
(2)聯(lián)系：
�、俣卟豢煞指睿赫w有部分構(gòu)成，沒有部分就無(wú)所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無(wú)所謂部分;
�、诙呦嗷ビ绊懀赫w的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用;
�、蹆烧咴谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。
整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到的發(fā)揮。
3.高一上冊(cè)政治必修四知識(shí)點(diǎn)
1、真理是客觀的具體的有條件的：
(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
2、追求真理是一個(gè)過程
(1)原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
(2)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
