1.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些
中秋節(jié)的習(xí)俗有：走月、祭月、賞月、乞月照月、觀潮、吃月餅、燒斗香、燃燈、猜謎、玩兔爺、玩花燈、舞火龍、聽(tīng)香、偷月亮菜、燃寶塔燈、拋帕招親、竊瓜祈子、飲桂花酒、偷菜求郎、吃田螺、賞桂花等。走月
中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動(dòng)叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時(shí)的賞月勝地。中秋夜出游賞月，上海人叫做“走月亮”。
祭月
祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。古時(shí)在廣東部分地區(qū)，人們有著在中秋晚上拜祭月神的習(xí)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達(dá)了人們的美好祝愿。
賞月：賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。文字記載民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
乞月照月：舊時(shí)東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無(wú)意中人者，便于中秋夜晚三更時(shí)，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區(qū)，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門(mén)，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。
觀潮：中秋觀潮的習(xí)俗由來(lái)已久。"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
吃月餅
吃月餅已經(jīng)是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈(zèng)送親友。[2][8]
燒斗香：江蘇中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩�。上海民間還有燒香斗的風(fēng)俗。[9]
燃燈：燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺(tái)上等高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。
猜謎：中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)。
玩兔爺：玩兔爺?shù)钠鹪醇s在明末，流行于北京一帶。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕脙籂�?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩�、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。廣西有簡(jiǎn)單的戶(hù)秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。
聽(tīng)香：聽(tīng)香是古代流傳在臺(tái)地區(qū)的中秋習(xí)俗。古時(shí)想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說(shuō)心事，祈求神明指示聽(tīng)香的方向，然后依指示方向在路上無(wú)意間或偷聽(tīng)到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來(lái)解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而聽(tīng)到的話是吃甜餅或花開(kāi)、月圓，就表示吉兆，喜事近了。
偷月亮菜：相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來(lái)會(huì)遇到一個(gè)如意郎君。臺(tái)有句俗語(yǔ)“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的就是這項(xiàng)習(xí)俗。湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風(fēng)俗。相傳古時(shí)候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無(wú)私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。
燃寶塔燈
中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。
拋帕招親：在我國(guó)福建一些地區(qū)，中秋之夜有“拋帕招親”的習(xí)俗。一般是于廣場(chǎng)中搭一彩臺(tái)，布置成月宮景狀，設(shè)玉兔、桂樹(shù)等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，將一些繡著不同花色的手帕向臺(tái)下拋去，如有人接到的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。有些未婚的小伙在交還手帕?xí)r，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來(lái)，情投意合者便可喜結(jié)良緣。
竊瓜祈子：在湖南的衡陽(yáng)“中秋晚，有送瓜”一事�！胺蚕S履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個(gè)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長(zhǎng)命好者抱之，鳴金放炮，送至其家。年長(zhǎng)者置冬瓜于床，以被覆之，門(mén)中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設(shè)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗(yàn)云�！痹诤怅�(yáng)，凡是村里結(jié)了婚沒(méi)有生育兒女的人家，只要人緣好，村里都會(huì)有人給他們“送子”。
飲桂花酒：人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。
偷菜求郎：在臺(tái)灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預(yù)示她能遇到如意郎君。因此臺(tái)灣有“偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿”之諺語(yǔ)。
吃田螺：民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質(zhì)�？梢�(jiàn)此說(shuō)法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無(wú)小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。
賞桂花：每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節(jié)的一種美的享受。
2.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些
第一、中秋節(jié)的時(shí)候十一二個(gè)家人團(tuán)聚的時(shí)刻，在中秋節(jié)我們要首先回到家里面，見(jiàn)到自己的父母，這點(diǎn)是中秋節(jié)里最關(guān)鍵的一個(gè)事情，如果你的工作比較忙，實(shí)在回不去的話，那么至少也要打個(gè)電話。第二、中秋節(jié)的時(shí)候，賞月是一個(gè)最傳統(tǒng)的習(xí)俗之一，古人有句話說(shuō)的很好“明月四時(shí)有，何事喜中秋”其實(shí)就是說(shuō)的賞月，中秋節(jié)的時(shí)候一家人團(tuán)圓在一起，大家看著窗外的明月一定感概不少吧。
第三、中秋節(jié)賞月還有一些基本的小講究，我們?cè)谫p月之前應(yīng)該沐浴更衣，帶著虔誠(chéng)的心來(lái)賞月，這樣會(huì)給你帶來(lái)一年的順利，帶來(lái)家人的團(tuán)聚，這是一份祝愿和希望，所以我們秋高氣爽賞月的時(shí)候不要忘記哦。
第四、一家人團(tuán)聚在一起，賞月的時(shí)候當(dāng)然少不了月餅，其實(shí)月餅開(kāi)始的時(shí)候是人們奉獻(xiàn)給神明的貢品，表示對(duì)月神的一種敬意，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，月餅現(xiàn)在更多的是一個(gè)美味，也是人們對(duì)親人團(tuán)聚的向往。
第五、中秋節(jié)的賞月，還有很多的其他意思，比如兩個(gè)結(jié)婚的人，希望自己有一個(gè)健康的寶寶，那么你可以在中秋的時(shí)候，祈禱自己的心愿，這也是千百年來(lái)，我們國(guó)家的先人留下的一種習(xí)俗。
第六、中秋的祝福還有很多，我們?cè)谥星锏臅r(shí)候，給自己的家里面張燈結(jié)彩，可以保佑自己一家人和和美美，快快樂(lè)樂(lè)，其實(shí)方法很簡(jiǎn)單，在家里面掛兩個(gè)燈籠，或者是點(diǎn)兩支蠟燭，這樣你的良好愿望就祈禱出去了。
第七、中秋的夜晚，文人雅士會(huì)喜歡在月下散步，現(xiàn)在老百姓們也開(kāi)始這樣的活動(dòng)了，特別是在南方地區(qū)，這類(lèi)活動(dòng)比較多，目前北方城市也開(kāi)始了，其實(shí)這就是游湖賞月的一個(gè)版本，大家不妨可以試試。
3.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些
中秋節(jié)為什么要吃月餅？月餅在我國(guó)有了很悠久的歷史，根據(jù)史料記載，早在殷商時(shí)期，江浙一帶就有了一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的太師餅。這個(gè)就是月餅的始祖。也就是月餅的初始狀態(tài)。漢代張騫出使西域的時(shí)候，引進(jìn)了芝麻胡桃，為月餅的制作增加了輔料。唐代的時(shí)候民間就已經(jīng)有了從事生產(chǎn)的餅師，京城長(zhǎng)安各個(gè)地方也出現(xiàn)了糕點(diǎn)鋪。就在一年，唐玄宗和楊貴妃在中秋之夜吃胡餅的時(shí)候。唐玄宗覺(jué)得胡餅這個(gè)名字不是很好聽(tīng)，于是楊貴妃就看著天上的月亮脫口而出了月餅。從此月餅的名稱(chēng)就在民間逐漸的流傳開(kāi)來(lái)。到了清代的時(shí)候月餅的制作工藝有了很大的提高品種也不斷的增加，月餅的制作工藝有了很大的提高，品種也不斷的增加，隨著人們制作月餅的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，市面上月餅的形式也層出不窮，工藝也越來(lái)越講究。
祭月賞月，拜月。《禮記》上早就有記載秋暮夕月。意思就是為祭拜月神，每到這個(gè)時(shí)候都會(huì)舉行迎寒和祭月設(shè)香案。到了周代的時(shí)候，每次到了中秋夜都要舉行迎寒和祭月設(shè)大香案，擺上月餅，西瓜，蘋(píng)果，紅棗，李子葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人都要依次參拜。
齊國(guó)的丑女無(wú)鹽幼時(shí)就非常的信奉月亮，長(zhǎng)大以后因?yàn)樗钠犯癯�，所以被招入皇宮。但是遲遲沒(méi)有得到皇帝寵幸。在某一年八月十五賞月的時(shí)候，天子在月亮下看見(jiàn)了她，覺(jué)得她非常的美麗，于是就立她為皇后，中秋拜月也是由此而來(lái)的。后來(lái)也傳稱(chēng)少女拜月，貌似嫦娥，面如皓月。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐朝是非常流行的，很多的詩(shī)人在他的名篇當(dāng)中也都有寫(xiě)過(guò)關(guān)于詠月的詩(shī)句。到了宋代中秋，賞月的風(fēng)氣也就更加的鼎盛了，每次到了這一天我有很多大規(guī)模的賞月活動(dòng)。八月十五是象征團(tuán)圓的日子，杜甫的《八月十五夜月》就是用八月十五的團(tuán)圓來(lái)反稱(chēng)自己的孤單。宋代的文豪蘇軾在中秋歡飲達(dá)旦大醉，作出了《水調(diào)歌頭》，至今為人傳誦。而在現(xiàn)在，欣賞皓月當(dāng)空的美景，依然是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)。
4.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些
中秋祭月
在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、等一并焚之。”
兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師傅、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
舞火龍
舞火龍舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的`火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂(lè)下歡騰起舞，很是熱鬧。
燃寶塔燈
明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。
拋帕招親
山東省有些地區(qū)，中秋之夜有拋帕招親的習(xí)俗。是夜，于廣場(chǎng)中搭一彩臺(tái)，布置成月宮景狀，并設(shè)玉兔、桂樹(shù)等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺(tái)下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。有些未婚的小伙子在交還手帕?xí)r，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈(zèng)。此后，雙方可以交友往來(lái)，情投者便喜結(jié)良緣。
偷菜求郎
在臺(tái)灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預(yù)示她能遇到如意郎君。因此臺(tái)灣有“偷著蔥，嫁好夫;偷著菜，嫁好婿”之諺語(yǔ)。
竊瓜祈子
在湖南的衡陽(yáng)“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個(gè)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長(zhǎng)命好者抱之，"鳴金放炮，送至其家"年長(zhǎng)者置冬瓜于床，以被覆之，門(mén)中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設(shè)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗(yàn)云".在衡陽(yáng)，凡是村里結(jié)了婚沒(méi)有生育兒女的人家，"只要人緣好，村里都會(huì)有人給他們"送子"。
5.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些
1.吃月餅：崇尚實(shí)用理性
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中國(guó)幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都圍繞著一個(gè)“吃”字做文章。春節(jié)，殺年豬、包餃子、炸煎堆、吃年夜飯；元宵節(jié)，吃湯圓；清明節(jié)，給祖先送吃的；端午節(jié)，吃粽子；中秋節(jié)，吃月餅；中元節(jié)，給鬼送吃的；重陽(yáng)節(jié)，吃螃蟹、喝菊花酒、雄黃酒。
這樣看來(lái)，中國(guó)人真的很重視吃。這是因?yàn)�，中�?guó)人有一種實(shí)用理性的哲學(xué)。
這種實(shí)用理性，在春秋戰(zhàn)國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)就已經(jīng)確立。這些爭(zhēng)鳴的儒家、法家、道家、兵家、墨家、陰陽(yáng)家等等，基本的思想都圍繞著如何實(shí)現(xiàn)天下太平，如何戰(zhàn)勝對(duì)手，如何得道成仙這些實(shí)用的問(wèn)題。而同一時(shí)期的古希臘哲學(xué)家，思考的是世界由什么組成，客觀真理是否存在這些形而上的問(wèn)題。
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中國(guó)人的民間信仰也是這樣。中國(guó)很多人分不清道教、佛教還是別的宗教，只要見(jiàn)到神仙就拜，所謂“見(jiàn)廟燒香，見(jiàn)佛拜佛”。他們祈求的當(dāng)然也不是什么靈魂得救、死后升上天堂，或來(lái)世投胎到一戶(hù)好人家，而是身體健康、工作順利、學(xué)業(yè)有成、嫁個(gè)好老公、娶個(gè)好老婆什么的當(dāng)下的問(wèn)題。為了安心，他們通常還要捐點(diǎn)香油錢(qián)，當(dāng)作是神佛保佑自己的辛苦費(fèi)。
這種實(shí)用理性的形成，是因?yàn)橹袊?guó)長(zhǎng)期處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。遇到豐年，能保證一家溫飽，遇到荒年，就有很大的可能會(huì)餓死。長(zhǎng)期的生存壓力讓中國(guó)人形成了一種實(shí)用主義的思維習(xí)慣，看到一個(gè)東西，首先考慮的是能不能吃，如果不能吃，能不能用？如果既不能吃，又不能用，我們就會(huì)問(wèn)：那它有什么用？
（廣東人不吃的東西）
直到現(xiàn)在，人們流傳的關(guān)于廣東人什么東西都能吃的段子，依然是實(shí)用理性的反映。
2.慶團(tuán)圓：重視親情
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每到中秋節(jié)前后，蘇東坡那首《水調(diào)歌頭中秋》總是被人們反復(fù)吟詠，因?yàn)樘K東坡用優(yōu)美的語(yǔ)言替天下的人說(shuō)出了對(duì)家庭團(tuán)圓的期盼和對(duì)無(wú)法團(tuán)圓的遺憾。
中秋節(jié)之所以跟“團(tuán)圓”聯(lián)系在一起的，因?yàn)橹星锕?jié)的時(shí)候，月亮最圓。人們很自然會(huì)聯(lián)想到，月亮都圓了，那家庭也應(yīng)該團(tuán)圓了。
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王維的一句“每逢佳節(jié)倍思親”，說(shuō)出了中國(guó)人對(duì)親情的重視。
這種對(duì)團(tuán)圓的祈盼，體現(xiàn)在春運(yùn)期間火車(chē)站的人山人海中，體現(xiàn)在春節(jié)堆滿車(chē)輛的高速公路上，也體現(xiàn)在月餅氤氳的香氣里。
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中國(guó)重視親情文化的形成，同樣是歷史積淀的結(jié)果，尤其是儒家文化長(zhǎng)期教化的結(jié)果。
漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想開(kāi)始成為中國(guó)的統(tǒng)治思想。儒家重視“禮”，主張以禮治天下。儒家相信只要社會(huì)上的每一個(gè)人都各安其位，各守本分，恪守忠孝仁義禮智信，整個(gè)社會(huì)就會(huì)像一架功能順暢的機(jī)器一樣，永遠(yuǎn)地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這套儒家哲學(xué)，經(jīng)過(guò)一代代大儒的完善，加上宗族制度的實(shí)操，逐漸變成了中國(guó)社會(huì)的運(yùn)行法則，同時(shí)也內(nèi)化到中國(guó)人的文化基因里了。
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這種對(duì)親情的重視，擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，就形成了中國(guó)人“我們都是一家人”的共同體意識(shí)，塑造和強(qiáng)化了中國(guó)人的凝聚力。
3.拜月亮：尊重歷史傳統(tǒng)
中秋節(jié)拜月的習(xí)俗由來(lái)已久。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民間也有中秋祭月之風(fēng)，中國(guó)四大美女之一的貂蟬就留下了“貂蟬拜月”的故事。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛，但現(xiàn)在仍然有不少地方保留著拜月的習(xí)俗。
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事實(shí)上，拜月并不是要從月亮中祈求到什么，而更多的是一種對(duì)歷史傳統(tǒng)的尊重。
歷史傳統(tǒng)是一個(gè)民族的集體記憶。中國(guó)之所以能成為四大文明古國(guó)中文明沒(méi)有斷絕的國(guó)家，很重要的原因之一就是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重。
早在中國(guó)文明的童年時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始設(shè)立史官了。傳說(shuō)倉(cāng)頡就是黃帝時(shí)期的造字史官。夏朝開(kāi)始設(shè)立太史令�！秴问洗呵铩は茸R(shí)覽第四》記載：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，太史令終古乃出奔如商�！边@個(gè)名叫終古的人就是當(dāng)時(shí)的史官。其后，歷代王朝都重視修史，再暴虐的皇帝也忌憚后世歷史對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
（二十五史）
正如人靠記憶確認(rèn)自己的身份，一個(gè)民族也要靠集體記憶確認(rèn)自己的身份。這種集體記憶，除了固化在汗牛充棟的史書(shū)中，也活躍在傳統(tǒng)的習(xí)俗中。中秋拜月的習(xí)俗能夠延續(xù)至今，說(shuō)明中國(guó)人是非常尊重歷史傳統(tǒng)的。
6.中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些
中秋節(jié)各地的風(fēng)俗有哪些
福建人喜歡吃鴨子，中秋時(shí)節(jié)也正是鴨子成熟的時(shí)節(jié)，所以在這天，福建人喜歡用用檳榔芋來(lái)燒鴨子，取名叫做檳榔芋燒鴨。
山西，人們會(huì)在這天邀請(qǐng)女婿回家，然后一起吃月餅，也叫做團(tuán)圓餅，晚上也會(huì)讓女婿守夜，寓意著一家人和和美美。
上海人，因?yàn)橹星飼r(shí)節(jié)，也正是桂花開(kāi)的季節(jié)，所以上海人喜歡用桂花雕酒，然后在中秋節(jié)的時(shí)候，與親朋好友一起品桂花酒。
江蘇，中秋節(jié)的時(shí)候，人們喜歡吃桂花鴨。所謂桂花鴨，正是用桂花腌制而成的鴨子。
中秋節(jié)不同地區(qū)的風(fēng)俗
浙江，中秋節(jié)會(huì)吃莼菜鱸魚(yú)燴，因?yàn)殛P(guān)于這道菜還有一個(gè)美好的典故呢，這里的莼菜所代表的就是思念家鄉(xiāng)的意思。
東北，很多地方都保留著在中秋節(jié)祭祖的習(xí)俗。這里面非常講究，所有擺放的東西都有不同的美好寓意。在中秋佳節(jié)期間，東北人還會(huì)舉行很多有趣的活動(dòng)，比如廟會(huì)等等。
江西，有的地方，有一種獨(dú)特的習(xí)俗，就是老百姓都會(huì)向廟里的菩薩捐款，以求得到菩薩的降幅。還有的地方，在中秋節(jié)這天，一家人會(huì)一起做“做粑”，這也象征著團(tuán)圓的意思。
河北省萬(wàn)全縣稱(chēng)中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門(mén)吹鼓，討賞錢(qián)。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。
中秋節(jié)全國(guó)各地的習(xí)俗
四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱(chēng)為“看會(huì)”。
安徽省中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭�？�(jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗�；瘕埵且苑Q(chēng)草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
