1.中考作文素材：以社會為話題
“亞當(dāng)和夏娃作為人類始祖，他們擇取了智慧之果而成為人之后，第一個發(fā)現(xiàn)便是自己是赤 *的，即發(fā)現(xiàn)自己的羞恥。人類的歷史是從羞恥之心的覺醒開始的，但現(xiàn)在的人類卻返回不知羞恥的時代。”劉再復(fù)如是說。
的確，人不能沒有羞恥之心，而應(yīng)當(dāng)樹立正確的榮辱觀，人類文明的巨輪才能滾滾向前，追溯中華五千年燦爛文明史，孟子以最質(zhì)樸的語言道出“無羞惡之心，非人也�！痹�21世紀(jì)新中國飛速發(fā)展的今天，胡錦濤同志同樣提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。我認(rèn)為，一個國家乃至世界的發(fā)展是離不開個人的道德修養(yǎng)的。華夏自古就有“誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下�！币徽f。我們每個人都是組成世界的一個個細(xì)胞，提高每個人的道德修養(yǎng)，樹立正確的觀念，才能形成良好的社會風(fēng)氣。而這，正是社會進(jìn)步的重要保障。
我們青少年是祖國之未來，民族之希望，怎能不從小就樹立正確的社會主義榮辱觀?
以史為鏡，從中折射出的善、惡、美、丑無一不警醒著我們。
站在中國歷史碾過的痕跡旁，有一段歲月我們不能忘記。在那場十年浩劫中，中國的天地變了，是非錯亂，黑白顛倒。在紅衛(wèi)兵們的盛氣凌人中，中華傳統(tǒng)美德發(fā)生了180°大逆轉(zhuǎn)。人們以愚昧無知為榮，以崇尚科學(xué)為恥。以好逸惡勞、窮困潦倒為榮，以辛勤勞動、自力更生為恥……在民眾盲目、野蠻的口號聲及中，老舍自 殺了;巴金被關(guān)進(jìn)了牛棚;彭德懷那在革命中從未向敵人屈服的一身硬骨頭，被打斷了;劉少奇的頭發(fā)白了;陳景潤擠身在小屋子中過著非人的生活……
在王秋赦，李國香等人的“調(diào)查”下，黎桂桂自 殺了，谷燕山停職了，秦書田、胡玉音們正被人們唾罵、。我們不禁要問，中國這是怎么了 ?錢鐘書先生有這樣的遺憾：那么長的歲月做了那么多壞事，但沒有人“抱愧”。
是呵，人們不知何為榮 ?何為辱 ?社會沒有良好的道德風(fēng)尚。于是，一只原本該崛起的雄雞就這樣被遏制了發(fā)展，甚至經(jīng)濟(jì)倒退三十年�？梢姡瑯淞⒄_的榮辱觀對一個國家的發(fā)展至關(guān)重要。
反觀世界，被--制造出的所謂的“榮辱觀”曾蒙蔽了多少民眾?多少青年誤入歧途，成為歷史罪人?人類文明需要人們有良好的道德和辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>
今天的中國，社會道德風(fēng)尚今非昔比。叢飛、洪戰(zhàn)輝、丁曉兵、周婷婷……一個個讓我們震撼和感動的人，讓我們知道，什么是榮，什么是辱。胡錦濤同志的“八榮八恥”也為我們指明了前進(jìn)的方向。
在學(xué)校，垃圾掉了，有人輕輕撿起;為了不踐踏草坪，同學(xué)們寧可多繞一段路;清晨伴著旭日的，是我們朗朗的讀書聲;下雨天，有人會牽掛著操場上的五星紅旗……
社會的每個角落，都有著這樣一群人。是他們，使社會洋溢著道德新風(fēng)尚，讓龍的傳人續(xù)寫新的輝煌。中國今天的發(fā)展，離不開他們。新世紀(jì)的我們，肩負(fù)著未來的重任。
從樹立正確的榮辱觀開始，讓我們振翅飛翔!
2.中考作文素材：以社會為話題
昨日觀一大櫥教人做菜：“鹽少許，醬油少許，白酒少許……”待一道菜做成，我還有些云里霧里。問其要領(lǐng)，答曰：“恰到好處便可�！�
這估計是中國菜很難做成品牌連鎖快餐的原因——火候、調(diào)料、用菜量、乃至最后的成型都沒有嚴(yán)格的定量標(biāo)準(zhǔn)，做好一道菜更多的是操作者一種恰到好處的把握。
這種思想真是貫穿中國人的生活。說遠(yuǎn)點有道家的“調(diào)和”，說近點有現(xiàn)在的“和諧”。如果究其本質(zhì)，淺一點是一種適度原則，深一點則是一種對立統(tǒng)一的思想，看似簡單通俗的一句話，飽含深度與智慧。
歷從不缺運用不好這一智慧的例子。唐代長期外拓疆土，邊防將領(lǐng)除帶兵外，又逐漸掌握地方行政財務(wù)之實權(quán)。外重內(nèi)輕，尾大不掉，安史之亂一起，萬里江山四分五裂。過分圖其西封，過分授地方大權(quán)，唐朝這匹錦緞就此撕裂。然而，到了宋代，收兵權(quán)，調(diào)精兵，中央盡收地方之稅，文官齊擠冗余之職，地方權(quán)力的確威脅不了中央，但中央的冗官、冗費卻使北宋統(tǒng)一后積貧積弱。唐是過分地放權(quán)，宋又過分地集權(quán)。過猶不及，不能恰到好處，不能找到最適宜的程度，必然要引發(fā)走極端后的極端影響。
同樣是處理中央和地方的關(guān)系，美國從“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”的華麗轉(zhuǎn)身，則是對恰到好處的經(jīng)典運用。成立之初尚為非聯(lián)邦制的各州貨幣不統(tǒng)一，法律不統(tǒng)一，對外貿(mào)易受到了極大的阻礙。1787年憲法頒布后，美國成為聯(lián)邦制國家，在規(guī)定政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交大權(quán)收歸中央的同時，允許各州在不違憲的前提下制定地方法律，按照實際情況治理。通過賦予適度的自治權(quán)，既發(fā)揮了地方的積極性，又避免了過度集權(quán)的弊端。中央集權(quán)與地方分權(quán)恰到好處地有機結(jié)合，不僅使制度恰到好處，也帶來了恰到好處的結(jié)果。
在人們普遍追求物質(zhì)、精神生活水平提高的今天，過度消費與抑制消費若是任意一方占了上風(fēng)，都會造成經(jīng)濟(jì)病態(tài)。隨著資源合理配置的不斷強調(diào)，如何恰到好處地分配，如何恰到好處地利用，這一系列問題的解決都至關(guān)重要又迫在眉睫。若論及個人生活，如何恰到好處地工作與娛樂，如何恰到好處地走“方圓”之道，這都影響著生活的質(zhì)量。
由此看來，著實需要恰到好處地琢磨一下。
3.中考作文素材：以社會為話題
物理學(xué)名詞“正能量”，早已不是簡單的本意，它表達(dá)著我們扭轉(zhuǎn)逆境的渴望，追求幸福的期待。正能量為社會之魂。和諧社會之美，消極則易瓦解，以正能量為魂，顯其價值于真義。正能量是心之所需，更是社會前進(jìn)的不懈動力。
正能量不但是個人不斷成長的助推器，而且是我們民族復(fù)興的迫切需求，是人類發(fā)展進(jìn)步的不竭動力。 平凡的耿洪藝卻做出不平凡的事，詮釋了正能量的真諦 。勿以善小而不為，社會需要正能量。
給予比接受更快樂。人生價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是取得什么。 70歲的胡佩蘭退休后一直堅持坐診，她生活節(jié)儉，舍不得在自己身上多花一分錢。還經(jīng)常大方地給病人墊付醫(yī)藥費。她還拿出微薄的坐診收入和退休金，捐建了50多個“希望書屋”。胡佩蘭對病人的態(tài)度有目共睹，直至今日，胡佩蘭已經(jīng)在一個工廠職工醫(yī)院和現(xiàn)在的地方，連續(xù)坐診20年，堅持每周出診6天，風(fēng)雨無阻。
無論是英雄挺身而出的義舉，還是民眾愛心涌動的景象，這一切的一切，都讓我們相信，只要社會中的“正能量”充足，就一定會形成道德與愛的強大氣場。而人性的美好和善良，也最終一定能給這個世界帶來無盡的力量，無盡的希望，像水融入著水，像光簇?fù)碇狻?/p>
奉獻(xiàn)比感恩更幸福。為偉大的事業(yè)獻(xiàn)身的人，永遠(yuǎn)不會被人們遺忘。 格桑德吉放棄拉薩的工作，主動申請到山鄉(xiāng)小學(xué)教學(xué)。為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在滿是泥石流、山體滑坡的道路上頻繁往。十三年來，在格桑德吉的努力下，門巴族孩子從最初失學(xué)率30%，變成到今天入學(xué)率95%。不想讓鄉(xiāng)親的夢，跌落于山崖。門巴的女兒執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅守在雪山、河流之間。她用一顆心，脈動一群人的心，用一點光，點亮山間更多的燈火。
縱覽古今，偉人的正能量不斷激發(fā)與傳遞，維持著這個社會的熱度，維持著我們?nèi)诵牡臏囟?amp;hellip;…從袁隆平身上，我感受到了堅持這一正能量，它堅定了我追逐夢想的信念;從曼德拉身上，我接收到了寬容這一正能量，它告訴我如何讓人際關(guān)系更和諧;從羅斯福身上，我獲得了剛強這一正能量，它教會我更堅強地去面對人生的各種挫折;每個人的內(nèi)心都是一座能量場，跟隨偉人的步伐，不要吝嗇你的正能量，讓它盡情釋放吧!釋放你我的正能量，生命之花開出更絢麗的色彩，讓整個世界處處盛開美麗的花朵吧。
社會需要正能量。傳遞愛，就是“正能量”的傳遞。愛心無價，不分大小，“正能量”也沒有強弱之分。愛心是春風(fēng)，可以溫暖生活的每一寸空間;是火炬，可以照亮社會的每一個角落。愛心是擔(dān)當(dāng)，是奉獻(xiàn)，也意味著收獲。愛心照亮四周，同時也溫暖自己，幫助別人也就是完美自己，升華自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一種心靈的溝通、相互的給予、共同的追求。
