1.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
刻舟求劍
古時(shí)候，楚國(guó)有一個(gè)人，在他坐船過江的時(shí)候，一不留意，把身上掛的一把寶劍掉進(jìn)江里去了。那個(gè)人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個(gè)記號(hào)。嘴里自言自語囑咐自己：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的�！�
同船人見他不著急的樣貌都很納悶，就問他：“為什么不趕快下水撈寶劍?你在船舷上刻個(gè)記號(hào)有什么用呀?”
“著什么急，我的寶劍是從這個(gè)地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個(gè)刻有記號(hào)的地方跳下水去，把寶劍找回來�！�
過了一會(huì)兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個(gè)人便從船上刻的記號(hào)處，跳下水去撈寶劍，但是，摸了好長(zhǎng)時(shí)間也沒有找到。
同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個(gè)人說：“寶劍掉江里以后，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會(huì)跟著走的。事實(shí)上，此刻船離開丟劍的地方已經(jīng)很遠(yuǎn)了，再按船舷上刻記號(hào)處去找它怎樣能找到呢?”
大家都議論說：“這個(gè)人連一個(gè)很普通的道理也不懂得呢�！�
之后人們根據(jù)這個(gè)故事引申出“刻舟求劍”這句成語，比喻人們做事情要從客觀實(shí)際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理。
2.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
掩耳盜鈴
春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。咦，鐘聲變小了，聽不見了！小偷高興起來，妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！他立刻找來兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》掩耳盜鐘被說成掩耳盜鈴，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
3.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
杯弓蛇影
這個(gè)成語來源于東漢.應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，時(shí)北壁上有懸赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。
有一年夏天，縣令應(yīng)郴請(qǐng)主簿(辦理文書事務(wù)的官員)杜宣來飲酒。酒席設(shè)在廳堂里，北墻上懸掛著一張紅色的弓。由于光線折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以為是一條蛇在酒杯中蠕動(dòng)，頓時(shí)冷汗涔涔。但縣令是他的上司，又是特地請(qǐng)他來飲酒的，不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時(shí)，他借故推卻，起身告辭走了。回到家里，杜宣越來越疑心剛才飲下的是有蛇的酒，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動(dòng)，覺得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。
家里人趕緊請(qǐng)大夫來診治。但他服了許多藥，病情還是不見好轉(zhuǎn)。
過了幾天，應(yīng)郴有事到杜宣家中，問他怎么會(huì)鬧病的，杜宣便講了那天飲酒時(shí)酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復(fù)回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會(huì)有蛇的。
突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，也放在原來的位置上。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，酒杯中有弓的影子，不細(xì)細(xì)觀看，確實(shí)像是一條蛇在蠕動(dòng)。應(yīng)郴馬上命人用馬車把杜宣接來，讓他坐在原位上，叫他仔細(xì)觀看酒杯里的影子，并說：“你說的杯中的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了，沒有其他什么怪東西�，F(xiàn)在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。
4.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
邯鄲學(xué)步
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢(shì)太笨、太丑了。有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢(shì)很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺得活潑、美，學(xué);看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。故事出自《莊子·秋水》。
成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
5.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
溫故知新
昭公19年，孔子拜師襄子為師，請(qǐng)教有關(guān)彈琴的學(xué)問。師襄子先彈奏了一曲，帶他彈完便將孔子引入后軒中，讓孔子習(xí)琴�？鬃右贿B三日練習(xí)師襄子所教的曲子，沒有再學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，師襄子聽孔子曲調(diào)已經(jīng)彈熟便說，詞曲你已彈熟可以學(xué)新曲了�？鬃诱f感謝夫子教誨，但技巧我還不純熟容我繼續(xù)練習(xí)。
又是三天過去了，師襄子聽著后軒中孔子的琴聲技巧純熟，音調(diào)和諧，韻味無窮，不斷點(diǎn)頭贊賞，便說：“所有技巧您已經(jīng)掌握了，可以學(xué)習(xí)新的內(nèi)容了�！�
孔子回答：“我的指法技巧雖已練熟，但還沒領(lǐng)會(huì)曲子的志趣神韻，更未體察到曲作者的為人，請(qǐng)容我再練三日�！�
孔子習(xí)琴的第十天，師襄子站在一旁聽得如醉如癡，而孔子在彈奏中由于受到樂曲的感染，有時(shí)進(jìn)入深沉的思考，境界有時(shí)感到心曠神怡，胸襟開闊。他激動(dòng)地說：“我彈著彈著就體察到作曲者的為人了，那個(gè)人膚色黝黑身材魁梧眼光，明亮而高 瞻遠(yuǎn)矚，性情溫柔敦厚，好像有著統(tǒng)治天下的帝王氣魄，除了文王誰還能創(chuàng)作出這樣的樂曲呢!”
師襄子聞言連忙從坐席上站起來，向孔子施禮道，“此曲正是文王所作，名《文王操》，仲尼你真是聰明過人，一下子便悟到了周樂之精義�！�
孔子說：“全仰仗夫子教導(dǎo)。”
溫故知新，意思是溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)，也指回憶過去能更好地認(rèn)識(shí)。
6.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
班門弄斧
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。
班門弄斧即在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)。也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
7.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
愚公移山
傳說古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來大家認(rèn)為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。
有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？”
當(dāng)時(shí)山神見愚公他們挖山不止，便向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
8.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)В那膯査哼@附近可有水源？向?qū)u搖頭說：泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程。曹操想了一下說，不行，時(shí)間來不及。他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf：你什么也別說，我來想辦法。他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
望梅止渴：故事出自《世說新語》。成語，望梅止渴，比喻用空想安慰自己或他人。
9.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對(duì)象。
10.幼兒經(jīng)典的四字成語故事
千金買鄰
在南北朝的時(shí)候，有個(gè)叫呂僧珍的人，他世代居住在廣陵地區(qū)。呂僧珍為人正直，很有智謀和膽略，因此受到人們的尊敬和愛戴，而且遠(yuǎn)近聞名。
呂僧珍家住在城北，家里并不寬敞，平時(shí)再加上不少人在這里出入，就顯得更小了。于是有人勸呂僧珍再買套更寬敞的房屋。他說：“已經(jīng)夠用了，不用再擴(kuò)大我的居住面積了。”因?yàn)閰紊涞钠返赂呱�，人們都愿意和他接近和交談。有一個(gè)人物地在呂僧珍家隔壁買了一套房屋。
有人問：“你買這房子花了多少錢？”“一千一百兩”�！霸趺催@么貴？”那人笑著說：“一百兩是用來買房屋的，那一千兩是用來買鄰居的�！�
讀后：在為人處事的過程中，要有選擇地進(jìn)行交往。要和有自強(qiáng)意識(shí)，有上進(jìn)心的朋友多交往。這正是因?yàn)椤敖煺叱�，近墨者黑”。人的成長(zhǎng)與生活質(zhì)量與周圍的朋友,同事及鄰居有著密切的關(guān)系,所以兒童交往從小就要注意。
