1.2023年新疆三支一扶考試申論范文匯集 篇一
時至今日，“文創(chuàng)”成為風靡各行各業(yè)的熱詞，從故宮博物院的文創(chuàng)口紅到蘇州博物館的系列春茶，再到敦煌壁畫的文創(chuàng)絲巾，這些文創(chuàng)產(chǎn)品彰顯了中國文化的特色，也體現(xiàn)出中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好態(tài)勢。然而，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也存在缺少發(fā)展方向、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重、發(fā)展后勁不足等問題。面對此，我們要多管齊下，讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展行穩(wěn)致遠。
發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要政策扶持。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展欣欣向榮，滿足人民日益增長的美好生活需要，推動文化消費加快升級，從而帶來經(jīng)濟效益。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深挖傳統(tǒng)文化的價值，打造文創(chuàng)精品，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中國魅力從而形成社會效益，呈現(xiàn)“百花齊放春滿園”的景象。國內(nèi)外政府都看到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)這一經(jīng)濟新業(yè)態(tài)的潛能，紛紛出臺政策扶持。山東省出臺文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以政府有形之手推動文創(chuàng)市場主動自覺升級，使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。英國政府專門成立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機構(gòu)為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護航�？梢�，政府扶持是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展支柱。
發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新創(chuàng)造。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實發(fā)展中存在創(chuàng)新不足的問題。從產(chǎn)品單一無法滿足用戶需求，到產(chǎn)品同質(zhì)化，低端化導致文創(chuàng)產(chǎn)品千篇一律，再到產(chǎn)品迭代更新慢，使得競爭力下降，如此種種不一而足。探其根本，一方面在于生產(chǎn)方觀念落后未能與時俱進，創(chuàng)新意識薄弱。另一方面在于對于產(chǎn)品研發(fā)投入較少，無法達到技術(shù)創(chuàng)新，使得文創(chuàng)精品少之又少。鑒于此，要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和加大投入，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，打造產(chǎn)品的差異化和精品化。
發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要明確方向。有闖勁，文創(chuàng)發(fā)展才能走出一條好路，一條新路，但是頭腦發(fā)熱式、閉門造車式缺少方向目標的闖會把一切變成錢包里的債務(wù)。正如美院畢業(yè)的胡理人連續(xù)三次開展文創(chuàng)項目，雖然項目有創(chuàng)意，有市場，又搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車，但是其方向不明導致文創(chuàng)項目在摸索亂闖中夭折。反觀三孔旅游服務(wù)公司全身心的投入，保護、傳承、發(fā)展儒家文化，堅持“讓旅游把‘孔府’帶回家”這一方向，使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與生活密切相連，更讓文創(chuàng)產(chǎn)品在文博會上大放異彩，展現(xiàn)出三孔文化博大精深的內(nèi)涵，在山東文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)占有重要地位�？梢�，方向是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向成功的啟明星。
泱泱大國，悠悠萬事，把握關(guān)鍵才能認準方向，順應(yīng)濟發(fā)展中大勢才能引領(lǐng)潮流。當下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁，我們需要緊抓這一發(fā)展新業(yè)態(tài)，讓其實現(xiàn)經(jīng)濟效應(yīng)和社會效益雙贏。因此我們不僅要明確發(fā)展方向，堅持創(chuàng)新讓文創(chuàng)產(chǎn)品增加活力因子，還需要政府政策扶持讓文創(chuàng)不再亂闖，讓文創(chuàng)看見指望。
2.2023年新疆三支一扶考試申論范文匯集 篇二
當下，農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率低、農(nóng)產(chǎn)品市場引導羸弱正制約著農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的進程;農(nóng)民主體意識不強、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乏力也在阻礙著農(nóng)村改革的節(jié)奏;農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式落后、農(nóng)村發(fā)展環(huán)境不適宜更是牽制著農(nóng)民追求富裕的腳步……所謂“無農(nóng)不穩(wěn)”，故而農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型貴在政策、贏在科技。
政策扶農(nóng)。“滿眼生機轉(zhuǎn)為鈞，天工人巧日爭新”，在產(chǎn)業(yè)振興如火如荼的事業(yè)發(fā)展的當下，我國農(nóng)業(yè)卻展現(xiàn)出動力不足、農(nóng)資匱乏、模式滯后的頹勢。“冰凍三尺非一日之寒”，這即與農(nóng)民意識覺醒、農(nóng)業(yè)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變有關(guān)，又與農(nóng)業(yè)條件先天不足有關(guān)，也與根深蒂固的土地制度有千絲萬縷的羈絆，更與快速發(fā)展下“農(nóng)業(yè)成功學”的鼓吹氛圍脫不了干系。故而革除農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的弊端，貴在政府深化科學扶農(nóng)理念，因地制宜制定涉農(nóng)政策，真正實現(xiàn)政策源農(nóng)，政策為農(nóng)，政策宜農(nóng)。唯有順應(yīng)時代潮流，滿足農(nóng)業(yè)發(fā)展訴求，才能從根本上解決當下三農(nóng)痛點。
科技助農(nóng)。在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展之路中，科技的助力無處不在，數(shù)字經(jīng)濟的出現(xiàn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來空前的發(fā)展機遇，5G建設(shè)也讓農(nóng)業(yè)發(fā)展跨上新的大平臺，電商的發(fā)展將有效解決農(nóng)產(chǎn)品難賣問題，如今“村播、直播帶貨”的潮流也拓展了農(nóng)產(chǎn)品銷售的國內(nèi)、國際的渠道。流通和銷售的現(xiàn)代化將倒逼農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、規(guī)�；�、標準化。在內(nèi)蒙古和林格爾新區(qū)，一家高科技農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)--賽科星繁育生物技術(shù)(集團)股份有限公司，這家企業(yè)自主研發(fā)的高產(chǎn)奶牛胚胎產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)移植等一系列核心技術(shù)具有國際水平，帶動了我國北方大部分地區(qū)的奶牛品種改良和奶牛養(yǎng)殖業(yè)的提質(zhì)增效;農(nóng)戶受益增多，企業(yè)成本降低，并且兼顧了環(huán)保事業(yè)。真正締造了農(nóng)戶、企業(yè)、社會的多贏局面，成功的探索不勝枚舉，互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展模式為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)造了更多的可能。
出自《易經(jīng)-系辭下》中的“窮則變，變則通，通則久”，一語中的點明世間萬物生存的規(guī)律，即發(fā)展的前提在于不斷的思考著改革和變化，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的今天亦是如此。近日，以“探索建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)特區(qū)，更好服務(wù)保障民生”的重點考察調(diào)研逐步展開，意在了解各地區(qū)糧食安全等與智慧農(nóng)業(yè)等方面的近況，從而為深入推進我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。
3.2023年新疆三支一扶考試申論范文匯集 篇三
從外國人對中國文化的不了解到孔子學院走出國門，遍布世界;從西方人畏懼神秘的東方力量到中國主動參與國際事務(wù)，展現(xiàn)中國形象。中國為世界文化的交流貢獻了至關(guān)重要的作用，也在世界文明發(fā)展中扮演著舉重若輕的角色。然而，中華民族幾千年文明，還沒有完全被世人所認識，所接受�？梢姡苿游幕涣�，實現(xiàn)文明互鑒不是一蹴而就的事情，還需要做出更多努力，更多嘗試。
建設(shè)職業(yè)化隊伍是促進文化交流的有力抓手。縱觀歌德學院的光輝歷程，不難發(fā)現(xiàn)，歌德學院享譽全球，得益于它一直致力于培養(yǎng)專業(yè)的德語教師和德國文化傳播者，并孜孜不倦向外輸出語言和文化。文化使者是文化傳播的橋梁，是兩國文化互通往來的媒介，是實現(xiàn)文化交流互鑒的有效途徑。自古以來我國就不缺乏優(yōu)秀的文化使者，玄奘西行，帶來了天竺的佛教文化，鑒真東渡傳播了唐朝文化。而今天，我們在文化交流上缺少職業(yè)化的隊伍，只能選派志愿者到國外教學，非專職人員，缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性，并不利于文化傳播的長遠發(fā)展�？梢�，完善文化傳播使者的培養(yǎng)與選派機制，有利于長遠規(guī)劃文化交流的進程。
重視本國文化建設(shè)是促進文化交流的必要前提。此前，一些地方一度忽視傳統(tǒng)文化教育，以至于出現(xiàn)“文化荒漠”，年輕人熱衷過洋節(jié)，卻不知端午節(jié)、端午節(jié)的涵義;青少年喜歡“歐巴”、“忙內(nèi)”等泊來用語，缺不知道如何用漢字表情達意。當我們自己都不了解自己的文化時，又談何與世界交流文化呢?當我們都不具備基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，缺失了文化精神，我們又怎么能夠在與世界各國文化對話中，展示中華文化的的風采呢?應(yīng)對這些問題，政府與社會各界要合力發(fā)展，不僅要加大本國文化教育的投入，也要重視義務(wù)教育階段的傳統(tǒng)文化熏陶，更要在全社會營造良好的本國文化建設(shè)環(huán)境。只要文化的“里子”扎實了，文化的“面子”才會容光煥發(fā)。
注重文化價值觀輸出是促進文化交流的有效途徑。文化僅僅是走出去是遠遠不夠的，更應(yīng)該走進世界各國民眾的的日常生活。熊貓是我國的國寶，是我國文化的重要代表。要置身于國際文化交流中，要主動架起文化交流的橋梁，消除國與國之間的文化壁壘，讓世界零距離感受中國文化的親切、友善，才能讓中國文化真正扎根世界土壤。
“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切;文化似水，潤物無聲，又難阻擋”。文化交流是心靈的交流，是情感的碰撞。推動文化交流，既要重視本國文化的建設(shè)，培養(yǎng)更多專業(yè)的文化傳播使者，也要主動將文化與價值觀融入交流中，這樣才能讓中國文化在世界文化交流中行穩(wěn)致遠。
