1.2023年新疆三支一扶考試申論范文參考 篇一
唐朝文化是中國文化歷史中的繁榮時期，強調(diào)兼容并蓄;宋朝文化是中國文化歷史中的豐盛時期，強調(diào)揚棄;清朝文化是中國文化歷史中的衰落時期，閉關(guān)自守……在每個時代交替的時刻，文化的傳承總要與新時代接軌，在前人傳承的文化當(dāng)中尋找適合當(dāng)代人需求的內(nèi)容。新時代延續(xù)著歷史，更創(chuàng)造著歷史，我們要在傳承中汲取養(yǎng)分，也要在創(chuàng)新中開新局，在傳承與創(chuàng)新中開創(chuàng)新輝煌。
傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，立足本來。每一個偉大時代都建立在堅實的歷史基礎(chǔ)上。我們的新時代更是新中國歷史的總結(jié)與升華，是傳承數(shù)十年積淀而成的盛大基業(yè)，集大成而開新局。歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。但其背后是孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓凝結(jié)，也正是有了這些文化基因，延續(xù)著歷史，更創(chuàng)造著歷史，在傳承的基礎(chǔ)上壯大著新中國的宏偉基業(yè)。
創(chuàng)新是傳承的延續(xù)，體現(xiàn)時代。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺的源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。創(chuàng)新不是照搬照抄，而是破舊立新，讓歷史在新時代換發(fā)光彩。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。無論時代如何變遷，這些珍貴財富都應(yīng)代代相傳。但是也有一段時間傳統(tǒng)博物館、文物、文化受時代變遷、客觀環(huán)境的影響，遭受“冷落”，但是VR+數(shù)字博物館、故宮“上元之夜”燈會等依賴于新技術(shù)手段支撐的傳播方式，讓文物“活”起來，讓傳統(tǒng)文化“亮”起來�？梢�，傳承傳統(tǒng)要與時俱進，讓傳統(tǒng)擁抱時代，以創(chuàng)新贏得未來。
創(chuàng)新與傳承并重，面向未來。創(chuàng)新不是無中生有，傳承也不是全盤接受，在創(chuàng)新中傳承，傳承中創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠。從四大發(fā)明推動世界文明發(fā)展，到高鐵、共享單車、網(wǎng)購、移動支付引領(lǐng)世界發(fā)展軌跡;從傳統(tǒng)的“天行健君子以自強不息”的奮斗文化到“敢教日月?lián)Q新天”的奮進中國精神;從傳統(tǒng)的“君子和而不同”儒家和合文化，到“綠色、開放、共享、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)”的合作共享發(fā)展理念。中國有著創(chuàng)新的歷史和文化基因，更有著善于傳承的品質(zhì)。執(zhí)著堅守與務(wù)實開放相互交織，在傳承中尋找創(chuàng)新的時代價值，在創(chuàng)新中追求傳承的歷史價值。
不謀萬世者，不足以謀一時;不謀全局者，不足謀一隅。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，新時代傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，必須抓住其精髓，更要要符合新的時代條件傳承和弘揚。深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代價值，因時而謀、應(yīng)時而動、順勢而為，堅持古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造更加豐富的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派!
2.2023年新疆三支一扶考試申論范文參考 篇二
過去經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的，以資源換發(fā)展速度，這種發(fā)展方式既不利于當(dāng)前我國可持續(xù)發(fā)展，也蠶食了我們的生態(tài)家園。因此，在五位一體發(fā)展戰(zhàn)略下，我們應(yīng)該要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，樹立綠水青山就是金山銀山的意識，推進生態(tài)文明建設(shè)。
保護生態(tài)環(huán)境，需要社會力量參與。隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，保護生態(tài)環(huán)境已成為當(dāng)下社會發(fā)展的共同難題。但反觀現(xiàn)在，仍然有不少人并沒有身體力行的參與到保護生態(tài)環(huán)境的行動中去：垃圾不分類、大量使用一次性餐具、亂砍亂伐的行為時有發(fā)生.....這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重加劇了對美好生活環(huán)境的破壞，更污染了賴以生存的環(huán)境，甚至形成了不良的社會風(fēng)氣，阻礙了健康的發(fā)展。對此，我們應(yīng)該加強宣傳，引導(dǎo)更多社會力量主動參與到保護環(huán)境的行動中去，從自身做起，社會組織應(yīng)可以多舉辦大型公益環(huán)保活動，引入更多社會力量積極參與，保護我們賴以生存的家園。
保護生態(tài)環(huán)境，需要完善制度。西安市政府出臺保護條例和管理辦法，并實施山坡復(fù)綠等多種舉措，生態(tài)建設(shè)已有明顯成效。然而環(huán)保工作問責(zé)機制和約談制度等尚未建成，各級干部在工作中缺乏指導(dǎo)和監(jiān)管。若建立制度，政府就能有法可依，用剛性的制度管人管事，認真履職;若加大了污染企業(yè)約談和問責(zé)力度，也能對違規(guī)企業(yè)形成震懾性;若能夠加大稅收和財政的調(diào)整作用，也能對環(huán)保企業(yè)的發(fā)展方向起到引導(dǎo)作用，鼓勵企業(yè)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè);若能加大宣傳倡導(dǎo)力度，社會就會上行下效，讓綠色發(fā)展理念深入人心。一年春，政府在“保護綠水青山方面”要做好規(guī)則的制定者、綠色發(fā)展方向的掌舵人、環(huán)保錦囊妙計的提供者和“綠水藍天”的守護者。
保護生態(tài)環(huán)境，需要樹立環(huán)保意識�？梢姳Ｗo生態(tài)環(huán)境在我國的發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實生活中，卻依然存在生態(tài)破壞問題：隨手丟棄垃圾、汽車尾氣、企業(yè)亂排亂放....緣何在日益強調(diào)生態(tài)環(huán)境保護的今天，生態(tài)破壞現(xiàn)象卻屢屢出現(xiàn)?究其原因在于我們?nèi)狈Νh(huán)保意識：部分民眾沒有認識到環(huán)境保護的重要性，因此在日常工作和學(xué)習(xí)中不注重對環(huán)境的保護;個別地方注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視了當(dāng)?shù)丨h(huán)境的保護，也一定程度上造成生態(tài)破壞嚴(yán)重;除此之外企業(yè)在發(fā)展過程中，盲目追求利益，缺乏環(huán)境保護的社會責(zé)任感。因此，在樹立人民環(huán)保意識上，我們應(yīng)該多借助媒體平臺，發(fā)動多方社會力量，加強教育引導(dǎo)，樹立民眾的憂患意識，從根本上解決問題，達到“保護環(huán)境，人人有責(zé)”的效果。
拳拳之心，殷殷之望。打破“一畝三分地”的思維定式，以綠色理念局部之楫破全局發(fā)展之冰，唯有集全民之力，充分調(diào)動各方力量，才能為保護生態(tài)提供有力支撐;唯有完善各項生態(tài)制度，才能為綠色發(fā)展提供制度保障;唯有樹立環(huán)保意識，才能為保護環(huán)境提供精神力量。
3.2023年新疆三支一扶考試申論范文參考 篇三
現(xiàn)代化的城市讓我們陶醉于時尚生活;城市文化讓我們體味著歷史的百年前;便利的公共設(shè)施讓我們享受便捷。然而，我們生活的城市在發(fā)展中出現(xiàn)了交通擁堵、房價高企、資源短缺、環(huán)境惡化等問題，“城市病”正在今天的中國蔓延，讓我們的城市生活不再美好。在這種形勢下，我們要清醒認識我國城市發(fā)展的問題和不足，要把脈問題，解除難題，建設(shè)宜居城市。
解除城市病，建設(shè)宜居城市，要注重精細管理。倫敦從群眾最關(guān)心的民生小事——停車難題入手，運用互聯(lián)網(wǎng)公布詳細的信息，用戶還能提前預(yù)約，緩解了停車難題。建立收費停車場網(wǎng)站，詳細列出了市中心停車場的位置、收費標(biāo)準(zhǔn)和流量等信息;芬蘭工廠不斷改進廢氣排放的過濾技術(shù)，引導(dǎo)市民使用清潔能源，形成綠色發(fā)展的新風(fēng)尚。國外的做法充分體現(xiàn)出了注重細節(jié)，注重創(chuàng)新，運用新技術(shù)解決給群眾帶來更多便利，給城市帶來更多活力。
解除城市病，建設(shè)宜居城市，要注重持續(xù)發(fā)展。確實，部分城市在建設(shè)中追求短期利益，為了爭取更大的發(fā)展空間，將自然山水改造成為鋼筋水泥的高樓大廈，過度采砂改造海岸線等，這不僅破壞了自然環(huán)境，甚至影響整個城市的生態(tài)。為此，也付出了沉痛的代價，出現(xiàn)惡劣天氣、海水倒灌等現(xiàn)象，給城市帶來了災(zāi)難。所以，尊重自然規(guī)律，讓城市的發(fā)展更可持續(xù)。
解除城市病，建設(shè)宜居城市，要注重科學(xué)規(guī)劃。上兵伐謀，規(guī)劃先行，沒有預(yù)先的設(shè)計規(guī)劃，城市病不僅不會治理城市病，而且還可能帶來新的問題�！八恰毖嘟汲蔀榱恕氨逼蛔濉睂崿F(xiàn)有房有車的夢想城市。但是，燕郊只是提供了空間，并沒有提供生活，“北漂”們排著長隊等待前往北京中心城區(qū)的通勤車，拖著疲憊的身軀回到屬于自己的棲居之所，這種以衛(wèi)星城疏解大城市壓力的做發(fā)雖然起到了一定作用，但是由于沒有產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、沒有基礎(chǔ)設(shè)施的投入，限制了它的作用。所以，要解決城市病，必須多方面考慮，做好藍圖，用藍圖呈現(xiàn)出城市最美的樣子。
新型城鎮(zhèn)化是以“人”為中心的城鎮(zhèn)化，要更加關(guān)注百姓的獲得感和幸福感。作為人們最重要的活動區(qū)域——城市，也應(yīng)該是宜居的、幸福的。規(guī)劃更科學(xué)、管理更精細、發(fā)展更持續(xù)是我們努力的方向，也只有這樣才能夠?qū)⒊鞘械摹俺砷L坐標(biāo)”落到實處，落到百姓的心坎上。
