1.精選初三端午節(jié)日記1000字左右 篇一
今天是端午節(jié)，我和媽媽、弟弟一起在家里包粽子。因?yàn)槲覀儾粫?huì)包粽子，所以我跟弟弟都要看著媽媽的示范。媽媽告訴我們，包粽子要先去買粽葉或者采粽葉回來(lái)洗干凈泡軟，然后再去買糯米。把糯米放進(jìn)盆里，洗凈沖干凈，這樣就可以開(kāi)始包粽子了。媽媽先拿兩片粽葉對(duì)整齊，再往中間一折，一個(gè)圓錐形就出來(lái)了，然后再把糯米放進(jìn)粽葉里放了一半再加個(gè)蜜棗，然后再用糯米把它埋在下面，這樣餡料加好了接著把粽葉往下一蓋，把兩個(gè)角往下一折就可以把它圍起來(lái)，用力按住，后就可以用繩子把它綁穩(wěn)，一個(gè)粽子就包好了。
我學(xué)著媽媽的樣子：拿兩片粽葉對(duì)整齊往下一折再裝餡，可是到開(kāi)始包的時(shí)候我就覺(jué)得有點(diǎn)難了，我先蓋下去，發(fā)現(xiàn)他那兩個(gè)角會(huì)漏米，我再打開(kāi)把米弄好弄好，再蓋下去，再把角一折，我發(fā)現(xiàn)接下來(lái)我就不知道我要怎么把它圍起來(lái)了。我又打開(kāi)把米倒出來(lái)，再來(lái)，先把葉子往下對(duì)折，然后加蜜棗和糯米把粽葉蓋好，往下一折，又到這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)好像拐不過(guò)去了，我又重新來(lái)。
重復(fù)很多遍的時(shí)候我才知道，原來(lái)我是弄錯(cuò)啦，我要弄下去的不是那兩個(gè)角，而是那兩個(gè)角上面的粽葉。試了可是因?yàn)槲业氖譀](méi)這么大，這次還是失敗了，媽媽又找了兩片比較小的粽葉給我，我按剛才的步驟把它包了一遍，終于我包好了，可是媽媽說(shuō)包的不夠嚴(yán)。媽媽又把繩子解下來(lái)，再幫我包了，可是偏偏在這個(gè)時(shí)候我的手松了，米又露出來(lái)了，包粽子可真難哪！我有點(diǎn)不想包了�？墒菋寢屨f(shuō)：“堅(jiān)持就是勝利，一定要繼續(xù)包下去！”我想著想著決定按照自己的方法包我先拿兩片粽葉放在手里對(duì)折，放餡然后捏住，我發(fā)現(xiàn)這回我放的餡不多不少剛剛好；然后我把角往下一折，把粽葉放平拐彎“哇，我終于包好一個(gè)粽子了！”后就是拿線把它綁起來(lái)。我先拿了一根線，把它打了個(gè)死結(jié)。媽媽說(shuō)就要那么緊。我終于辦好我自己第一個(gè)粽子子啦。
包完粽子之后媽媽就把粽子拿去煮了。煮好后，我撥開(kāi)粽子，沾點(diǎn)白砂糖，往下咬一口。自己包的粽子就是比買來(lái)的香，太好吃了！可是我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，為什么我包的時(shí)候粽子是單個(gè)的，等我吃的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)粽子變成兩個(gè)了，媽媽說(shuō)：“因?yàn)楹檬乱呻p成對(duì)，所以包粽子就把兩個(gè)扎起來(lái)！”原來(lái)粽子也有含義啊。
今天端午節(jié)，也是我學(xué)會(huì)包粽子的一天，今天太開(kāi)心啦！
2.精選初三端午節(jié)日記1000字左右 篇二
又到一年端午時(shí)，記憶里故鄉(xiāng)手工粽的清香尚在，龍舟競(jìng)渡的吶喊聲還在回響，然而一切似模糊的剪影。尤其在城市里，端午民俗活動(dòng)漸行漸遠(yuǎn)，端午文化味越來(lái)越淡。不少大踏步邁向明天的人們，無(wú)意關(guān)注端午的真容和真意。端午的記憶有人不再拾起，有人卻從未走近。端午節(jié)前夕，一位專家關(guān)于端午節(jié)的倡議在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注。這位專家說(shuō)，不是所有節(jié)日都能互�？鞓�(lè)，譬如端午節(jié)這天，發(fā)短信不應(yīng)互�！岸宋缈鞓�(lè)”，但可以說(shuō)：“端午安康�！�
一個(gè)詞匯的變換，許多人也許不愿如此較真�？啥宋绲钠鹪词鞘裁�，與其他節(jié)日的區(qū)別在哪里，應(yīng)該怎樣過(guò)，卻越來(lái)越鮮有人深究。只看到流水線上的粽子品種越來(lái)越多，推銷力度越來(lái)越大，端午節(jié)似乎淪為一個(gè)“舌尖上的節(jié)日”、一場(chǎng)商業(yè)的盛宴。
傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要載體，是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的精神紐帶。人們常常說(shuō)，提升文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力從何而來(lái)？應(yīng)該說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日文化的普及與傳承是其中重要的組成部分，文化軟實(shí)力的提升事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。令人欣慰的是，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在有人遺忘的同時(shí)，仍有人在堅(jiān)守。近年來(lái)每逢端午，包粽子、龍舟賽、端午詩(shī)會(huì)等傳統(tǒng)特色活動(dòng)都會(huì)在湖北秭歸屈原故里上演。與秭歸一樣，不少地方今年也以各種方式紀(jì)念這一節(jié)日。屈原心憂家國(guó)、情牽百姓、清正高潔，影響著一代代國(guó)人。人們?cè)谥販厍膼?ài)國(guó)情懷中培育愛(ài)國(guó)精神，在弘揚(yáng)先賢的愛(ài)國(guó)情操中樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
傳統(tǒng)節(jié)日能否延續(xù)，關(guān)鍵在于是否能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，端午文化也以互聯(lián)網(wǎng)的方式呈現(xiàn)。有關(guān)端午節(jié)起源、風(fēng)俗、詩(shī)詞欣賞的漫畫、圖解、趣味游戲，讓人們足不出戶就可以在電腦或手機(jī)上了解端午知識(shí)，體味中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日的形式支撐就應(yīng)該這樣與人們的生活相契合。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，讓收藏在禁 宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。父母可以有意識(shí)地以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行親子教育；學(xué)�？梢远ㄆ陂_(kāi)展課程加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化素養(yǎng)；社會(huì)上則加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳。如此綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力，方可讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。多年以后人們回望時(shí)，那片精神的棲息地才不會(huì)消失。
3.精選初三端午節(jié)日記1000字左右 篇三
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)，它在農(nóng)歷五月初五舉行。端午節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，我們應(yīng)當(dāng)了解和重視它。對(duì)于端午節(jié)的由來(lái)，常見(jiàn)的是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原而來(lái)。屈原是楚國(guó)的愛(ài)國(guó)人士，年輕時(shí)受到楚懷王重用。但因?yàn)樽陨韯傉�，受到小人的妒忌。之后他被小人陷害，從而被流放。公元�?78年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京城郢都。屈原因面對(duì)祖國(guó)的滅亡傷痛不已，他深感絕望，終自投汨羅江而死。
端午節(jié)普遍的習(xí)俗是包粽子、吃粽子。包粽子方法為用粽葉把糯米、蜜棗、花生、豆沙等餡料包成菱角狀、牛角狀，或用竹筒裝起來(lái)蒸熟。
在端午節(jié)還會(huì)一些地區(qū)還會(huì)喝雄黃酒，相傳可以驅(qū)蟲解毒。小孩子還會(huì)把酒涂到額頭、手心，用來(lái)避邪。
賽龍舟在我國(guó)南方較為流行。南方水利發(fā)達(dá)，便于進(jìn)行。相傳人們是為了用龍舟驅(qū)趕江中的魚蝦，以避免傷害屈原的身體。賽龍舟逐漸形成了一種比賽—龍舟大賽，男女老少后為了喜慶報(bào)名踴躍。隨著中國(guó)文化的流行，賽龍舟活動(dòng)在外國(guó)得到認(rèn)可，無(wú)數(shù)外國(guó)人在五月初五的當(dāng)天來(lái)中國(guó)慶祝。
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，一些新的慶祝方式也接踵而至。如在端午節(jié)發(fā)祝福語(yǔ)。“淡淡粽葉香，濃濃朋友情，根根絲連線，切切情意牽，好心情伴隨著粽子的香氣傳給好朋友，祝你笑口常開(kāi)，好運(yùn)相伴，端午節(jié)快樂(lè)！”端午節(jié)祝福語(yǔ)表達(dá)了人們之間的相互祝愿，是父母與子女之間或朋友與朋友之間增進(jìn)情感交流的方式之一。
但隨著中外文化的密切交往，一些西方的節(jié)日在中國(guó)大地上盛行。如情人節(jié)當(dāng)天的情侶歡聚程度不亞于我國(guó)的七夕節(jié)。圣誕節(jié)不僅出現(xiàn)在我國(guó)的教徒中，一些普通人也盲目追風(fēng)，過(guò)得是風(fēng)風(fēng)火火。相比之下就算是春節(jié)過(guò)了越來(lái)越簡(jiǎn)單而且人數(shù)也存在下滑趨勢(shì)。對(duì)于端午節(jié)更是如此，向某人問(wèn)起端午節(jié)，有人連屈原的跳江時(shí)間和背景，甚至連屈原的出生年代都不知。對(duì)于一些年輕人連端午節(jié)的月份都不敢確定。這些真是可笑至極。為什么我國(guó)的部分人民對(duì)外國(guó)文化如此執(zhí)著而對(duì)我過(guò)得傳統(tǒng)節(jié)日置之不理？我們應(yīng)該重視端午節(jié)，重視傳統(tǒng)文化。在端午節(jié)當(dāng)天多和家人團(tuán)聚，多說(shuō)幾句祝福語(yǔ)。這就是重視端午節(jié)的具體表現(xiàn)。
了解端午節(jié)，重視端午節(jié)。讓我們?cè)隰兆雍图胰说呐阃�，載著龍舟，喝著雄黃酒，來(lái)歡度端午節(jié)！
4.精選初三端午節(jié)日記1000字左右 篇四
又是一年端午到，其中滋味君可曉？實(shí)際上，端午不僅僅飄著粽子的清香，還有許多其他的味道，比如……亭亭玉立，素衣清顏。在一群不起眼的草叢中出類拔萃，赫然立于陌上。她被遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏帶離了草叢，培之育之，并學(xué)會(huì)了采日月之精華，擷天地之靈氣，練就了一身百毒不侵的功夫。后懸壺濟(jì)世，叩開(kāi)千家萬(wàn)戶的門扉，記住太陽(yáng)的囑托，捎上月亮的問(wèn)候，將天之無(wú)私、地之仁厚奉獻(xiàn)給了人間。
分明是一把綠色的寶劍，渾身發(fā)出寒光，在溪溝邊、池塘旁。這枚漂亮的綠劍為神農(nóng)氏所相中，送給艾，成了艾的心愛(ài)之物。艾和菖蒲，就再也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。艾宛如一位女俠，菖蒲便成了女俠身邊的佩劍。從此，艾，仗劍走天涯，斬妖除魔。這一黃金搭檔讓端午節(jié)多了一些俠的味道。
于是，尋常百姓家，每到農(nóng)歷五月初五，門懸艾草菖蒲，祛毒驅(qū)邪，來(lái)守護(hù)人們的健康。于是，江淮人家也有了“端午不戴艾，死在大門外”的民謠。端午的味道中，有一種就是艾草、菖蒲草散發(fā)出來(lái)的青草味。
粽子，曾經(jīng)是南方特有的粽葉加糯米蒸出來(lái)的食物。據(jù)說(shuō)粽子是楚人用來(lái)祭奠屈原屈大夫的，但總被江中蛟龍偷食了，于是屈原顯靈教人用粽葉包裹，用五色絲線裹粽，由于蛟龍害怕這兩樣?xùn)|西，也就不敢來(lái)偷食了。粽子就這樣從楚國(guó)走出，走向全國(guó)，從初是屈原的祭品，成了時(shí)下的尋常食品。
時(shí)下，國(guó)人們過(guò)端午節(jié)，粽子是必不可少的，好像少了粽子，國(guó)人就少了一種心靈的寄托，少了一種精神的傳承。仿佛只有吃了粽子，才能“吃透”屈原的忠貞愛(ài)國(guó)的精神，只有吃了粽子，才能在國(guó)人的心中烙下中國(guó)印。于是，端午便有了一縷清清的粽子香，一種濃濃的愛(ài)國(guó)情。
端午，總能聽(tīng)到隱隱的鼓點(diǎn)從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)。遠(yuǎn)方的某地一定又在進(jìn)行龍舟競(jìng)渡了。龍舟競(jìng)渡不單是為了救起投江的詩(shī)人而留下的遺俗，還是國(guó)人們龍崇拜的遺風(fēng)。端午，也就成了一個(gè)龍的節(jié)日。中華民族是龍的傳人，龍的子孫，一代代用這種“眾人劃槳”方式紀(jì)念先祖，不忘團(tuán)結(jié)協(xié)作同舟共濟(jì)的傳統(tǒng)。
中國(guó)是個(gè)旱澇災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，不管是抗洪搶險(xiǎn)還是抗旱保苗，都離不開(kāi)集體的力量。龍就是集體的化身。君不見(jiàn)，龍有“九似”之說(shuō)，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。“九似”拼成一物，猶如“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，這樣的“一條 龍”就能夠“見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，呼風(fēng)喚雨，保收旱澇。于是，端午，便多了一種從龍舟競(jìng)渡中釋放出來(lái)的男人的汗腥味、集體意識(shí)濃郁的中國(guó)味。
端午時(shí)節(jié)，鼓點(diǎn)咚咚，紅旗高舉，男人們熱血澎湃，爭(zhēng)先恐后，“銜得錦標(biāo)第一歸”。小女子也不甘寂寞，擇一草木葳蕤之處，樹(shù)蔭之下，斗起草來(lái)，雖然沒(méi)有龍舟競(jìng)渡之激烈，卻也不失為一種益智類小游戲。端午節(jié)被小姑娘斗草斗出了一種女人味、童趣橫生的生活味。紅樓夢(mèng)中就有一段小螺和香菱等女孩精彩可愛(ài)的斗草游戲。斗草是女孩們的游戲，斗草斗出來(lái)的是生活的輕松、心情的閑逸。
5.精選初三端午節(jié)日記1000字左右 篇五
端午節(jié)來(lái)嘍！我左盼右盼終于盼來(lái)了五月五日，這一天來(lái)的可真遲啊！我等它等的都快急死了。你問(wèn)我為什么這么盼端午？我的答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槎宋绻?jié)這一天有得吃有得玩呀！還有一個(gè)原因，就是一到端午我們就要放假了！五月五，端陽(yáng)節(jié)，家家戶戶包粽子，吃粽子。而我喜歡的是吃粽子了！我偷偷告訴你我吃粽子能吃好幾個(gè)呢！你可千萬(wàn)別說(shuō)我光會(huì)吃不會(huì)做哦！我也會(huì)包粽子：在包粽子前，現(xiàn)將包粽子必備的糯米置于水中泡上一段時(shí)間。把采來(lái)的箬竹葉放置于水中洗干凈，然后把箬竹葉卷成圓錐狀，將糯米放入其中。卷好，用線將粽子捆起來(lái)便做好了！如果在粽子里加入幾顆蜜棗，那么粽子大味道就會(huì)更好了！
端午節(jié)的時(shí)候人們還會(huì)佩香囊、懸艾草菖蒲。不過(guò)，賽龍舟在我們這里并不常見(jiàn)，我們喜歡在家門口懸艾草菖蒲。用銀杏葉與艾草泡水洗澡。父母還會(huì)在孩子的耳朵里，鼻子里點(diǎn)上幾滴雄黃酒。在做完這些之后，父母會(huì)在孩子的手上扣絨，這些都是人們用來(lái)祈禱來(lái)年平平安安，健健康康的方法。
說(shuō)到端午節(jié)，我們不禁想到屈原，這個(gè)節(jié)日就是因?yàn)樗脕?lái)的：此說(shuō)早出自南朝梁代吳均的《續(xù)其諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)。
對(duì)了，剛剛說(shuō)完了懸艾草菖蒲，還沒(méi)說(shuō)掛香囊呢！戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。而且掛香囊對(duì)身體也有好處哦！香包內(nèi)裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。以往由于醫(yī)藥不發(fā)達(dá)，這些有有殺菌作用的香包被帶在孩子們的身上，起到避邪正氣、防治蚊蟲和不祥之物騷擾的作用。現(xiàn)代的香包中填充用的香藥成分有所突破：薰衣草、馬鞭草、迷迭香、干花都可以用來(lái)做香包。
看完了上邊，我確信你和我一樣喜歡端午節(jié)。因?yàn)樗趾猛嬗钟泻贸缘摹２贿^(guò)，韓國(guó)居然和我們爭(zhēng)端午節(jié)，你說(shuō)這有什么理由？不過(guò)，我們的確沒(méi)有韓國(guó)重視這個(gè)節(jié)日，所以我們一定要重視我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日！
