1.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇一
“拉索”是一個比較典型的國際合作項目，在宇宙線、粒子天體物理等領域被國際同行譽為科研“金礦”，因此我們一開始就設計了國際合作組這樣一種傳統(tǒng)的合作組織方式，希望把國際上關(guān)注并能進行“拉索”項目相關(guān)研究的科學家和科研團隊，都吸引進來合作開展科學研究。另外，我們自己也不可能包攬一切做所有事情，國際團隊參與合作是一個非常好的解決方案。當然，中外團隊加入“拉索”國際合作組，也有一些必要的門檻設置來保證合作成效，其中就包括建立一個“能進能出”的評估機制，實現(xiàn)對國際合作組成員的動態(tài)優(yōu)化調(diào)整。
另一種國際合作方式是吸引國際優(yōu)秀人才來華加入“拉索”團隊，直接到中科院高能所、天府宇宙線研究中心工作。正如中國俗話所說“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”，由于“拉索”國際影響力不斷擴大，國際科技人才特別是年輕科研人員現(xiàn)在已向“拉索”聚集，包括發(fā)出求職請求等。
“拉索”項目還充分發(fā)揮中科院建制化研究的優(yōu)勢，面向世界全面開放共享。目前，已有28個天體物理研究機構(gòu)成為“拉索”的國際合作組成員單位，利用“拉索”觀測數(shù)據(jù)開展粒子天體物理研究，同時進行宇宙學、天文學、粒子物理學等眾多領域基礎研究。隨著通過國家驗收投入正式運行，“拉索”也將成為以中國為主、多國參與的國際宇宙線研究中心，并借助高海拔伽馬天文、宇宙線的觀測優(yōu)勢，成為獨具特色、綜合開放的科學研究平臺。
我們希望通過中國“拉索”引領國際合作，把深入開展宇宙線研究取得的成果，逐步變成認識宇宙的重要組成部分。
“拉索”已投入穩(wěn)定的科學觀測運行，正以超越上一代望遠鏡幾十倍的超高能伽馬射線探測靈敏度，雄踞世界之首，引領未來的伽馬射線天文學研究的發(fā)展。相信在未來10年、20年內(nèi)，全世界基于“拉索”觀測數(shù)據(jù)開展分析研究，發(fā)表高水平科研論文，都將為人類進一步理解、解釋宇宙作出中國貢獻。
2.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇二
張威，遼寧法庫人，1985年11月出生，2005年考入甘肅政法學院公安分院偵查學本科六班就讀，2007年12月入黨，2009年大學畢業(yè)�，F(xiàn)如今，他已經(jīng)是一名優(yōu)秀的殲-11B飛行員�，F(xiàn)任空軍航空兵某旅一大隊副大隊長，少校軍銜，一級飛行員。2009年7月，24歲的他以優(yōu)異的成績從甘肅政法學院偵查學專業(yè)畢業(yè)，面對到地方當警察和參加招飛選擇與誘惑時，雄鷹不甘宇下，我必翱翔藍天，張威毅然穿上軍裝，躊躇滿志地步入空軍航空大學基礎訓練基地，踏上了尋夢藍天的征程，終于圓了兒時的夢。
飛行員千里挑一至高無上，要經(jīng)歷至少5輪的淘汰才能駕駛真正的戰(zhàn)斗機，要經(jīng)歷層層理論、身體素質(zhì)的選拔、淘汰......只有尖子中的尖子才能被選拔到“先鋒飛行大隊”。
張威用一脈相承的英雄熱血，接力續(xù)寫著藍天上的傳奇，從2013年底起，張威連續(xù)4年在外執(zhí)行5個月以上任務。
他常說：“于國盡忠甘于奉獻，無怨無悔；于家未盡孝道心系家人，常懷慚愧；于兵盡職精武尚德，敢打必勝；于男人盡責心懷天下，志存高遠！”
“祖國用第一為我們命名，我們用第一來回報祖國。”這是空軍航空兵某旅飛行一大隊新一代飛行員們的誓言。
這個飛行大隊是新中國首支組建、首支參戰(zhàn)、首獲戰(zhàn)功的英雄飛行大隊。
在抗美援朝戰(zhàn)場上，首任大隊長李漢首創(chuàng)空戰(zhàn)勝利，勇爭第一的“王牌”基因從此融入團隊。
68年來，這個部隊南征北戰(zhàn)，執(zhí)行100多項重大任務，先后擊落擊傷敵機16架，創(chuàng)下20多個“首次”，被空軍授予“先鋒飛行大隊”榮譽稱號。2017年，新一代空中先鋒被中央軍委表彰為“全軍軍事訓練先進單位”。
不是歲月靜好，是有人替你負重前行。每的起飛都可能是永別，張威戰(zhàn)斗的地方在萬丈云霄，他從戰(zhàn)火中走來無所畏懼，他用青春和熱血譜寫了勝利的航跡。他和許多優(yōu)秀校友一樣，始終用實際行動踐行著“崇法致公篤學善行”的政法精神。
3.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇三
陶偉出生在一個知識分子大家庭，自己的父母都受過良好的教育，哥哥姐姐則在南京讀大學，自己是家族中小的兒子。在那個革命激情熊熊燃燒的歲月，抗美援朝、保家衛(wèi)國成為全民的精神共識。年僅16歲的陶偉毅然決定投筆從戎。“當時聽說志愿軍來招募飛行學員，我們班有三十多人報名。后有二十名同學成功入選，我就是其中之一。”談及入伍，陶偉不無自豪，那時候就想當空軍，能夠翱翔在祖國藍天，“還有點浪漫吧”。
1953年4月17日。那時陶偉還不滿19歲，僅100余個飛行小時，8架飛機組成的編隊，陶偉意外掉隊了。更危險的是，落單的陶偉很快就被美軍當時先進的F-86戰(zhàn)斗機發(fā)現(xiàn)了。
“四架敵機從前面過來，一開始是四個小黑點，近了看到是四架美國F-86飛機�！碧諅ヂ晕⒂行┘�，“他們一個戰(zhàn)術(shù)動作，飛到我后方，開始展開攻擊�！背醮螒�(zhàn)斗的陶偉沉著冷靜，他想到了老飛行員多次講過的戰(zhàn)術(shù)動作，在敵機距離自己還有四五百米即將開炮的時候，陶偉猛地一壓操縱桿，飛機在空中劃過了一個漂亮的“S”形。一個突然的戰(zhàn)術(shù)動作，讓陶偉變被動為主動，他在距離敵機600米時果斷開炮，對方匆忙逃跑，其余幾架敵機也無心戀戰(zhàn)，趕緊撤出了戰(zhàn)斗。
4.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇四
陶偉，1934年9月生，1951年1月入伍，1990年1月退休，退休前為空軍航空兵第十二師副師職顧問。1953年赴朝作戰(zhàn)，初次參加空戰(zhàn)時，陶偉還不滿19歲，是一位從航校畢業(yè)不久、僅有100多飛行小時的年輕飛行員。在對敵空戰(zhàn)中，他擊落、擊傷美軍F-86戰(zhàn)機各一架，首創(chuàng)志愿軍空軍120米近距離擊落敵機的戰(zhàn)例。雖然陶偉的身體略顯瘦削，背有些微駝，走路略微遲緩，但是當講起那場戰(zhàn)斗時，老人仍能清晰地回憶起一幕幕激烈的戰(zhàn)斗場景。
那是1953年5月17日的空戰(zhàn)，我軍8架戰(zhàn)機飛至宜川、義州、鐵山地區(qū)與美機20余架飛機展開空戰(zhàn)。陶偉駕駛的僚機和長機在返航途中遭受敵機跟蹤追擊，長機被擊落，只剩陶偉孤軍奮戰(zhàn)。“當時敵機仗著飛機的先進性能，來了個‘急剎車’，想讓我的飛機沖到前面，成為靶子�！碧諅r不時輕輕抬頭，瞇一下眼睛，用兩只手比劃著回憶道，“我趕緊把飛機拉起來，再機頭向下一個翻滾，這樣飛機頭正好對著正前方�！贝藭r，陶偉一只手用力向前虛空一指，“當時三炮齊發(fā)，一邊發(fā)炮一邊向前開，就這樣擊落了敵機。”
陶偉擊落的F-86飛機墜落于我國境內(nèi)的大東溝機場附近，另一架敵機見狀沒有做任何支援動作便逃走了。這場空戰(zhàn)的驚險過程，被飛機上的照相機拍了下來。
5.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇五
從先秦到近代，儒家典籍文獻浩繁如海，散布各地。要編纂出內(nèi)容齊備、文本可靠、閱讀方便的大型總集，任務至為艱巨，需要各方通力合作。為此，過去20年，北大邀集了海內(nèi)外近百所高校與研究機構(gòu)近500位專家學者聯(lián)合攻關(guān)，歷深受儒家影響的韓國、日本、越南有近百名學者加盟。這使得《儒藏》成為中國人文學界規(guī)�？涨暗膰H學術(shù)合作和交流項目。
《儒藏》“精華編”執(zhí)行總編纂、北京大學哲學系教授魏常海說，保證質(zhì)量體現(xiàn)于一系列嚴格制度。從編纂到審稿，流程嚴密布置，層層把關(guān)。例如，在管理上實行合同制，《儒藏》中心與部類主編和點校人分別訂立撰稿交稿合同；書稿在《儒藏》中心須過初審、通審、會審、抽審、終審數(shù)關(guān)，到出版社后還要三審，再由校對科悉心校對，要求錯誤率不得超過萬分之一。
同一種古籍往往有不止一個版本存世，選擇好的底本，對《儒藏》來說至關(guān)重要，這也是編纂工作的一大難題。為找到善本，編纂人員付出了很大心血，有時還不得不輾轉(zhuǎn)海外。
例如，南宋理學家胡寅的《斐然集》在南宋端平年間即有刻本，但久已佚亡，國內(nèi)僅有四庫本等幾種抄本流傳，而日本靜嘉堂文庫則藏有該書宋刻本的明影寫本。為求得此本，編纂中心花去一年多時間多方聯(lián)絡，終藉由日本京都大學圖書館所藏膠卷完成過錄，《斐然集》整理終可無憾。
值得一提的是，《儒藏》纂集古籍，并不是簡單影印了事，而是卷卷都加以簡明校勘，施以通行標點，這無疑對讀者閱讀檢索更為友好，也為儒家典籍走向世界提供了更便利的“用戶界面”。
6.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇六
目前，《儒藏》“精華編”中國部分510種、282冊已全部整理完成并出版，收錄了中國歷具影響力和代表性的儒學文獻，總字數(shù)近2億。此外，韓國之部89種37冊、日本之部51種18冊、越南之部20種2冊也正在推進中。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的基石，對世界文明亦有深遠影響，但千百年來，始終沒有一部完備的儒家著述全集。盡管明、清兩朝均有人提議編纂《儒藏》，終因工程浩大，未能實行。
已故中國哲學家、北京大學哲學系教授湯一介曾認為：“這不僅與儒家在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位極不相稱，更不能適應中國乃至世界儒家文化研究的迫切需要。”
“編纂《儒藏》就是要系統(tǒng)整理、總結(jié)儒家思想的脈絡和精華，以便收藏、保存和利用，推動中華民族文化復興，讓中國思想文化走向世界。”89歲高齡的《儒藏》總編纂、北京大學中文系教授孫欽善說。
2003年，“《儒藏》編纂與研究”作為中國重大基礎性學術(shù)文化項目在教育部立項，湯一介擔任項目首席專家；2004年，北京大學《儒藏》編纂與研究中心成立，負責組織實施編纂工作，《儒藏》工程正式啟動。按規(guī)劃，工程分兩步走：第一階段完成“精華編”部分，主要收錄中國重要的儒學文獻及韓國、日本、越南歷以漢文撰著的儒學文獻；第二階段為全本的編纂。
7.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇七
中國歷，對繪畫作品的大規(guī)模整理只有四次，從唐代的《歷代名畫記》到宋代的《宣和畫譜》，再到清代的《石渠寶笈》。至當代，就是“中國歷代繪畫大系”。“中國歷代繪畫大系”起始于宋畫。
存世稀少，流傳分散……種種因素疊加，宋畫不論在哪家博物館收藏，都會被視為“鎮(zhèn)館之寶”，不輕易示人。如美國波士頓美術(shù)館藏有全世界范圍內(nèi)數(shù)一數(shù)二的宋畫作品：《北齊校書圖》《湖莊清夏圖》《雪山樓閣圖》……即使是翻拍的照片，也被藏在了“深閨”。負責對外聯(lián)絡的《宋畫全集》執(zhí)行主編許洪流迎難而上，已數(shù)不清多少次溝通才成功采集到畫作的照片。
《宋畫全集》分為七卷，前三卷為故宮博物院、上海博物館、遼寧博物館藏品卷，第四卷是臺北故宮藏品卷，后三卷是中國其他文化機構(gòu)、歐美和日本藏品卷。據(jù)擔任《宋畫全集》《元畫全集》副主編的浙江大學藝術(shù)與考古學院教授金曉明回憶：“早在2011年，前三卷和后三卷都出版了，唯有中間的第四卷始終未能出版�！�
宋畫中很多是絹畫，質(zhì)地脆弱，每展示都有可能受到損傷，因此，很多館藏機構(gòu)都不肯將藏品輕易示人。據(jù)金曉明介紹，為了《宋畫全集》的照片采集工作，團隊與臺北故宮的溝通曠日持久、幾番起伏。直到2021年《宋畫全集》臺北故宮藏品卷才終于出版，《溪山行旅圖》《萬壑松風圖》等名作從此得以呈現(xiàn)給世人。
17年來，從《宋畫全集》擴展到《元畫全集》《明畫全集》《清畫全集》和《先秦漢唐畫全集》，珍品由“畫”入“書”、由“書”到“展”，經(jīng)歷了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。到今年，“中國歷代繪畫大系”即將結(jié)項，共出版了5集60卷226冊，收錄了來自海內(nèi)外263家文博機構(gòu)的12405件套中國繪畫，功在當代，利在千秋。
8.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇八
在軌近3個月以來，面對繁重的空間科學實（試）驗任務，神十六乘組先后開展生命生態(tài)、空間微重力物理等領域的一系列空間科學實（試）驗，參與完成夢天實驗艙空間輻射生物學暴露實驗裝置、空間站電推進系統(tǒng)氣瓶等出艙安裝工作。其中，艙外輻射生物學暴露實驗在我國屬首次開展，利用該輻射裝置開展研究，將為人體生物體輻射損傷、遺傳變異、輻射防護藥品制備，以及輻射風險生物學評估提供有力支撐，對保證航天員在軌長期健康駐留、推進實施載人登月計劃等具有積極意義。通過電推進系統(tǒng)氣瓶在軌安裝，首次采用“換氣”方式完成了電推進劑補充，將用于空間站長期軌道維持，提高空間站運行的經(jīng)濟性和效能。 此外，流體力學也是神舟十六號航天員在軌開展基礎科學研究任務中的重要內(nèi)容，其成果可以應用到生物醫(yī)學、材料科學和工程應用等領域。中國載人航天近日發(fā)布的視頻中，也記錄了航天員更換顯微流變樣品、觀測膠體聚集相變等方面的工作畫面。
9.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇九
宇宙線攜帶著宇宙起源、天體演化、太陽活動及地球空間環(huán)境等重要科學信息，研究宇宙線及其起源是人類探索宇宙的重要途徑。宇宙線自110年前發(fā)現(xiàn)研究至今，仍然是一門“年輕”的學科，尚未形成一個“標準模型”完整地描述其起源、加速及星際空間傳播的機制，宇宙線起源這一“世紀之謎”也被國際物理學界列為“新世紀11個科學問題”之一。對于由實驗主導的宇宙線研究領域來說，需要新一代的探測器以前所未有的靈敏度來開創(chuàng)一個新的時代。在21世紀第一個10年，各國紛紛提出下一代伽馬天文觀測大科學裝置計劃：歐洲國家提出建造100多臺切倫科夫望遠鏡組成的陣列(CTA)計劃；美國選擇了一條通過升級改造實現(xiàn)適度提升靈敏度的高海拔水切倫科夫探測器(HAWC)計劃；中國則提出建設“拉索”的計劃，正式參與這場全世界范圍內(nèi)的科學發(fā)現(xiàn)比拼。
作為中國自主提出并設計、建造的新一代伽馬射線望遠鏡和宇宙線探測裝置，“拉索”以探索高能宇宙線起源并開展相關(guān)高能輻射、天體演化以及暗物質(zhì)分布等基礎科學研究為核心目標，它占地面積約1.36平方公里，由5216個電磁粒子探測器和1188個繆子探測器構(gòu)成的1平方公里地面簇射粒子探測器陣列、7.8萬平方米的水切倫科夫探測器陣列、18臺廣角切倫科夫望遠鏡等三大陣列組成，采用4種探測技術(shù)，可全方位、多變量地測量來自于高能天體的伽馬射線和宇宙線。
至于“拉索”的特色和優(yōu)勢，目前可以概括為在三個方向上達到世界，也就是創(chuàng)造出三項“世界之”：世界上靈敏的超高能伽馬射線探測裝置，意味著能看到多的可能性和開展精細的研究；世界上靈敏度高的甚高能伽馬射線源巡天普查望遠鏡，可對宇宙進行“普查”，找到更多的“源”；能量覆蓋范圍寬的超高能宇宙線復合式立體測量系統(tǒng)，可對到達地球的宇宙線及粒子，做精細的區(qū)分并進行寬廣能譜的測量，從而對宇宙線相關(guān)問題進行非常充分的研究。
10.2023年《開學第一課》強國復興有我觀后感日記寫作素材 篇十
未來考古科學必定會在開拓進取中不斷發(fā)展和完善。本人（高星）不揣冒昧，在此提出一些可能的發(fā)展趨勢。理論闡釋將得到普遍重視并引領學術(shù)發(fā)展：考古學理論體系會進一步強化，將在繼續(xù)吸收相鄰的人類學、歷史學、社會學、生物學等領域理念、理論的基礎上，形成適合考古遺存和具有考古學本身特點的“考古學理論”體系，對考古問題、現(xiàn)象做闡釋并進而詮釋人類社會的歷史規(guī)律�？脊艑W理論將不再是少數(shù)學者的責任或?qū)＠蔀榭脊趴茖W從業(yè)者的普遍、自覺的行動。理論的重視與提升將引領學科發(fā)展，促進遺址與材料研究、實驗模擬、綜合分析和考古教學等方方面面的提高，以適應理論闡釋與發(fā)展的需要。從事基礎考古科學研究的人員將熱衷于理論闡釋與創(chuàng)新，不斷產(chǎn)生具有行業(yè)引領力的國際大師，學術(shù)話語權(quán)與影響力將顯著提升。
AI技術(shù)大顯神通：AI技術(shù)將滲透考古調(diào)查、發(fā)掘、材料整理、數(shù)據(jù)分析甚至論文寫作諸環(huán)節(jié)。它不會完全取代人工操作，但在輔助、指導人類制定調(diào)查與發(fā)掘計劃、對材料分類、碎片拼合與器物復原、考古制圖、考古測量、微體化石及遺傳信息的辨別分析（機器學習）、各類痕跡分析、從海量數(shù)據(jù)中摘取有用的信息并發(fā)現(xiàn)規(guī)律等諸多方面，其高效率、標準化和客觀性有助于糾正人類的主觀認知偏差。越來越多的考古報告、文章將被國際學術(shù)界共享，研究者將不再糾結(jié)于用何種語言發(fā)表成果，著述是否擁有國際影響力�？梢暬夹g(shù)的發(fā)展與運用，可能會使田野考古發(fā)掘（包括水下考古）需求減少，越來越多珍貴文化遺產(chǎn)可能因此得以原樣保留在地下、水下，而其相關(guān)信息已經(jīng)被提取分析并展陳利用。這也會為遺址保存狀況的評估和合理保護措施的施加，提供科學依據(jù)。
數(shù)字化將成為行業(yè)硬核：考古數(shù)字化程度會越來越高，遺址、標本、實驗結(jié)果、圖片與檔案、文獻等方面的電子化數(shù)據(jù)庫將成為考古機構(gòu)的標配和基本條件，行業(yè)間將建立起數(shù)據(jù)的標準、規(guī)范及互通的準則，逐步實現(xiàn)共建與共享。研究者將逐漸擺脫地界、語言的制約，行業(yè)內(nèi)、國際間的交流與關(guān)聯(lián)性研究將更加通暢、順遂。有效數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、加工能力，數(shù)據(jù)的質(zhì)量與數(shù)量，具有知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)的擁有量，對數(shù)據(jù)共享平臺的貢獻度將成為行業(yè)的硬核，成為研究成果參考引用的常規(guī)指標，成為衡量、評價考古科研機構(gòu)與高校的重要標準。以后的機構(gòu)評價、排名將摒棄人為的申報、現(xiàn)場考察、專家評審、分項打分等做法，而是從平臺上調(diào)取數(shù)據(jù)、自動完成。
田野考古將越來越精細：在理論闡釋的需求、科技手段的支撐和標準規(guī)范的約束下，大規(guī)模、大場面的“粗獷”考古發(fā)掘工地將逐漸消失。因為遺址的減少和研究能力的提升，老材料（尤其是發(fā)掘后未被整理研究的出土標本）將成為研究的新寵，前人留下的只言片語乃至涂鴉將成為按圖索驥的珍貴線索；之前粗獷、快速的發(fā)掘所遺留的信息缺失或不完善將會凸顯。
史前考古與歷史考古將漸行漸遠，尤其在其兩端：前者將越來越從人類學、民族學、經(jīng)濟學等相鄰學科汲取營養(yǎng)，更多采用自然科學的方法與手段，以“寫史”和理論闡釋為己任；后者將越來越依賴文獻典籍，越來越靠近歷史學，承擔“證經(jīng)補史”的角色。
考古學體系與架構(gòu)將更加清晰完善：各層級和分支領域之間的關(guān)系會更加清楚、明確，未來的考古事業(yè)將在“考古科學”（強調(diào)基礎）與“應用考古學”兩個方向并肩前進，搭建起“考古科學體”的宏觀構(gòu)架。前者會不斷為后者輸送營養(yǎng)。遺產(chǎn)保護與利用等領域，將在“應用考古學”的旗幟下得到長足發(fā)展，承擔起創(chuàng)造精神與文化產(chǎn)品和服務社會的責任。
中國考古與世界考古將走向融合：以田野考古為標志的現(xiàn)*古學在百余年前從西方傳入。其接地氣、適合中國的材料特點，逐漸發(fā)展出中國特色，是歷史的必然。然而當這門科學走向成熟，其理論與方法已經(jīng)與國際學術(shù)高度接軌乃至可以引領國際學術(shù)發(fā)展的時候，將逐漸融為一體，這也是學科發(fā)展的必然，是學科更加成熟的標志。
在此之下，“中國考古學”將被重新定義�！爸袊脊艑W”將成為國際視野下考古科學的一個重要分支，不再是因為中國學者以特有的研究視角、方法和語言表述而形成的區(qū)域性考古學門派或傳統(tǒng)，而是以研究具有區(qū)域（中國）特點的考古學材料與問題（尤其是與古文獻密切結(jié)合的歷史時代）而形成的科學領域；它以問題為導向，以對中國特定歷史問題采用考古學研究的方法與理論進行提取規(guī)律、認識真理為目的，而不是以研究者劃分，不再以研究方法和闡釋語言為標準。
