1.關于十二生肖的成語故事 篇一
畫龍點睛【成語出處】
張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛。每云：“點之即飛去�！比艘詾橥Q，固請點之。須臾，雷電破壁，二龍乘云騰去上天，二龍未點眼者皆在。（唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》）
后人根據這個故事概括出“畫龍點睛”這句成語。
【成語寓意】
“畫龍點睛”后龍便破壁飛去的神話傳說固然不可信，但點睛傳神在藝術上的重要性，卻是毋庸置疑的。做任何一件事情，無論之前做得如何出色，但是關鍵的那一步沒有做好，可能一切都會等于零。所以要專注于事物的關鍵點，畫好最后的點睛之筆，事物才能變得圓滿。如果事物缺少了最美好的點綴，可能會黯淡無光，失去光彩。
【成語故事】
南北朝時期，梁朝有位畫家名叫張僧繇，他的畫特別傳神�；视H貴族，富商大賈都爭相索求他的畫。
傳說有一年，張僧繇奉梁武帝之命，前去金陵安樂寺的墻上畫四條金龍。僅三天，他就畫出了四條活靈活現(xiàn)、威風凜凜的龍。這四條龍栩栩如生、惟妙惟肖，與真龍竟沒有什么差別。一時間，圍觀的人都大為驚嘆。
然而當人們湊近細看時，才發(fā)現(xiàn)這些龍全都沒有眼睛。這樣明顯的缺陷讓大家感到非常不解，紛紛請求張僧繇為龍?zhí)砩涎劬�。張僧繇卻笑著說：“為龍畫上眼睛不難，可一旦畫了眼睛，這四條龍可就飛走了�！�
大家一聽這話，都哈哈大笑起來，覺得他十分荒唐。畫出來的龍怎么會飛走呢？所有的人都不相信，認為張僧繇在開玩笑。于是，張僧繇只好答應先給其中兩條龍畫眼睛。他當著眾人的面，提起筆輕輕在畫上點上眼睛。剛畫完，不可思議的事就發(fā)生了：天空忽然烏云密布，緊接著一陣電閃雷鳴，在狂風暴雨中，那兩條龍竟真的震破墻壁，凌空飛起，最終消失在云層中。
眾人全都驚得目瞪口呆。等云散天晴時，大家看到雪白的墻壁上果然只剩下兩條龍了。而張僧繇只是站在一旁，笑而不語。
2.關于十二生肖的成語故事 篇二
一龍一豬【本義】：一個像龍，一個像豬
【寓意】：是一個勸學的成語，比喻同一個起跑線的兩個人，長大后卻相差懸殊，高下差別極大。
【出處】：韓愈《符讀書城南》：“兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。三十骨骼成，乃一龍一豬�！�
【成語故事】：唐代文學家韓愈有個兒子叫韓符，打小就不愛讀書。于是，韓愈就寫了一首詩勸勉兒子，詩中寫道——有兩戶人家各生了一個兒子，長相十分相似，經常在一塊兒玩耍，到了12歲左右，漸漸發(fā)現(xiàn)他們有了差異，30歲時一個有了成就像呼風喚雨的龍，一個卻像蠢笨無能的豬，簡直是天壤之別。
3.關于十二生肖的成語故事 篇三
狗尾續(xù)貂【本義】：皇帝近臣帽子上的飾物，用貂尾制成。貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾代替。
【寓意】：形容濫封官爵，也用來比喻拿不出好的東西接到好東西的后面，顯得好壞不相稱（多指文學作品）。
【出處】：《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續(xù)�！�
【成語故事】：晉武帝司馬炎建立了統(tǒng)一的晉朝，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統(tǒng)治。結果事與愿違，諸王互相爭權奪利，嚴重內亂。晉武帝的叔叔司馬倫是個野心家，武帝在位時把他封為趙王，武帝去世不久，他就發(fā)動政變，自己稱帝。他把親戚和同黨都攫升公侯，就連奴仆、小卒也濫加封賞。每到朝會的時候，滿朝的人都頭戴貂蟬。當時的人編了個諺語諷刺說：“貂不足，狗尾續(xù)�！�
4.關于十二生肖的成語故事 篇四
歧路亡羊【本義】：因岔路太多無法追尋丟失了的羊。
【寓意】：比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
【出處】：《列子·說符》:“大道以多歧亡羊,學者以多方喪生�！�
【成語故事】：楊子的鄰居家逃失了一只羊，失主請許多親友和揚子的仆人幫他找羊。過了一段時間，羊還是沒有找到。楊子驚奇地問：“你們這么多人尋找，怎么還找不到呢？”鄰居說：“出村子上了大路后，有幾條岔路，岔路中還有岔路，簡直像蜘蛛網一樣。即使這么多人尋找，也弄不清楚羊究竟是從哪條岔路上逃走的�！睏钭勇牶蟪聊徽Z，面帶憂傷。他的學生不解，問道：“先生，那只羊也不是先生家的，您為何如此憂傷呢？”楊子聽了仍沒有說話。后來一位叫心都子的學者解釋說：“岔路太多，所以羊容易逃失。同樣的道理，讀書人因學說不一致而找不到真理，以致誤入歧路，一無收獲！”
5.關于十二生肖的成語故事 篇五
馬革裹尸【本義】：馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來。
【寓意】：指英勇犧牲在戰(zhàn)場。
【出處】：《后漢書·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
【成語故事】：馬援是東漢名將，漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰(zhàn)場。馬革裹尸是指犧牲在戰(zhàn)場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。
6.關于十二生肖的成語故事 篇六
筆走龍蛇【本義】：筆一揮動就呈現(xiàn)出龍蛇舞動的神態(tài)
【寓意】：形容書法生動而有氣勢、風格灑脫，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑。
【出處】：唐·李白《草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電�！�
【成語故事】：唐朝時期，賀知章在府上宴請賓客，李白在席上作詩《草書歌行》。玄奘法師的弟子懷素擅長草書，當眾被要求作書法，懷素援筆蘸墨，凝神運氣揮毫，很快寫就。李白的《草書歌行》也已寫就，當眾吟道：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步……吾師醉后倚繩休……起來向筆不停手，一行數字大如斗，恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走……”賀知章評論說：“上人書寫，左盤右旋，確實是只見龍蛇走��！好字，好詩！”懷素的字，李白的詩，賀知章的評論，一時間傳遍京華。
7.關于十二生肖的成語故事 篇七
兔死狗烹【本義】：烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。
【寓意】：本指給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉，也泛指人在被利用完后立刻被拋棄。
【出處】：《史記·越世家》：“狡兔死、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏�！�
【成語故事】：范蠡曾替越國出過不少力，使得越國打敗吳國，成為霸王。范蠡是越國的大功臣，但他舍棄榮華富貴，自行引退，過著淡泊的生活。在眾人的惋惜聲中，范蠡托人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種也舍棄功名富貴，以免招惹災禍。范蠡為什么會這樣勸文種呢？原來，他早就看出越王是個只能共患難，卻不能共享樂的人，所以他在信中說道：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，“兔死狗烹”就是從信中這幾句話引申出來的。
8.關于十二生肖的成語故事 篇八
三人成虎【本義】：三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。
【寓意】：比喻謠言或者訛傳一再重復出現(xiàn)，就可能使人信以為真。提醒我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
【出處】：《戰(zhàn)國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎�！�
【成語故事】：魏王派龐蔥陪同太子去趙國做人質。龐蔥一直受魏王重用，怕去趙國后有人背后說他壞話，因此臨行前特地問魏王三次：“如果有人向大王您稟報街市上有老虎，您信還是不信？”魏王最初不信，但聽到有三個人都說街市上有老虎后，就相信了。龐蔥提醒道：“街市上是沒有老虎的，但是三個人都說有老虎，大家便認為有虎了。如今我陪太子遠去邯鄲，在說背后議論我不是的，恐怕不止三人，希望大王不要輕易相信�！饼嬍[去趙國不久，便開始有人在魏王面前說他壞話。開始魏王不相信，但后來說他壞話的人越來越多，魏王最終還是相信了。龐蔥從邯鄲回來之后，失去了魏王的信任，再也沒被召見過了。
9.關于十二生肖的成語故事 篇九
庖丁解牛【本義】：庖�。簭N師的名字；解：剖開、分割。
【寓意】：比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手，運用自如。
【出處】：先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
【成語故事】：梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎他的好技術。庖丁答道：“我之所以能干得這樣好，是因為我已熟悉了牛的全部生理結構。開始，我眼中看到的，都是一頭一頭全牛；現(xiàn)在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關節(jié)？哪里有經絡？從哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有數。不過，如果碰到錯綜復雜的結構，我還是不敢怠慢，下刀很輕，聚精會神，小心翼翼的�！绷夯萃跽f：“好呀！我從庖丁這番話里，學到了人生的大道理�！�
10.關于十二生肖的成語故事 篇十
首鼠兩端【本義】：首鼠：鼠性多疑，出洞時一進一退，不能自決；兩端：拿不定主意。
【寓意】：在兩者之間猶豫不決又動搖不定。
【出處】：《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”
【成語故事】：西漢武帝時，王太后的弟弟田蚡胡作非為，隨意誣陷他人。田蚡的婚宴上，和田蚡結過怨的灌夫也去了，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵，為此被田蚡拘捕。武帝召集大臣們研究如何對灌夫治罪，有的大臣因懼伯田蚡的威勢，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國說：“灌夫在平定七國之亂時，立了大功，雖說酒后聚眾生事，但沒有死罪。可丞相說他不對，也有道理。如何處置，請皇上定吧！”罷朝后，田蚡招呼韓安國坐他的車子，很生氣地說：“我和你一起對付（竇嬰）這個禿老頭子，你為何遲疑不決（首鼠兩端）？”后來，田蚡想法子害死了灌夫。不久，他自己因內心恐懼驚嚇而死。
