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　　中考下水文

　　在他心中，繁華，不是“一日看盡長(zhǎng)安花”的春風(fēng)得意，不是“長(zhǎng)安回望錦繡堆”的外形展現(xiàn)，而是為官一任、親民愛(ài)民的內(nèi)心堅(jiān)守。為了這份內(nèi)在精神的繁華，他用心去追求，用情去創(chuàng)造，用筆去書(shū)寫(xiě)。

　　他，便是北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修。北宋慶歷年間，曾支持范仲淹等發(fā)起慶歷新政的大文豪歐陽(yáng)修受到牽連，被貶滁州。身處逆境，他坦然面對(duì)，用至真至情，書(shū)寫(xiě)出屬于他本心和滁州人民的繁華篇章。

　　他用心探尋為民之基。歐陽(yáng)修幼年時(shí)失去了父親，母親時(shí)時(shí)用他父親辦案的例子引導(dǎo)他，他自小在心中埋下了“正直、寬適”為民的種子。他被貶滁州，并未陷于惆悵低落的沼澤，無(wú)論身處何方，為民的本心未變。他寄情山水，在與大自然的切身體驗(yàn)中，進(jìn)一步領(lǐng)悟了寬適、簡(jiǎn)約的為民之道。他在滁州大力發(fā)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)人民過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，開(kāi)啟了為民“繁華”首頁(yè)。他在任期間，滁州政治清明，生活安定，既有“負(fù)者歌于途”的安定景象，也有“行者休于樹(shù)”從容愜意，更有“傴僂提攜，往來(lái)不絕者”滁人游樂(lè)的和諧畫(huà)面。他為了這份繁華，深扎民本思想之根，用務(wù)實(shí)的行動(dòng)撐起為民的綠蔭。

　　他用情踐行親民之路。作為一州之知州，他始終和人民打成一片。他融情歡宴，寫(xiě)出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。他自號(hào)醉翁，意為何？自然是“得之心而寓之酒也”的心境，自然是“射者中，弈者勝”相樂(lè)和美之景。在他眼中，人人平等，官民相樂(lè)共娛。一篇《醉翁亭記》，既有滁人游之樂(lè)，也有太守宴酣之樂(lè)，更有賓客相聚、共歡宴的和樂(lè)之美。他筆下的宴飲，絕不是奢華的笙歌艷_舞，而是“臨溪而漁”“釀泉為酒”的自給自足、自?shī)首詷?lè)；“非絲非竹”，眾賓卻內(nèi)心歡暢。這樣一幅民風(fēng)淳樸、安居樂(lè)業(yè)的親民畫(huà)卷，不亞于一曲新時(shí)代的《上春山》。這份取之于民、樂(lè)之于民的樸實(shí)無(wú)華之態(tài)，該是醉翁“不在乎酒”的真意與繁華。

　　他用筆書(shū)寫(xiě)愛(ài)民之景。歐陽(yáng)修無(wú)論官位高低，深知為官愛(ài)民之責(zé)。他心系為官之本，把愛(ài)民之情、為民之舉寫(xiě)在了滁州的大地上。他能在游山樂(lè)水中，讀懂為民之懷；他亦能在宴酣之后，品味出與民同樂(lè)的真性情、真自在。一篇《醉翁亭記》，讓他內(nèi)心追求的繁華篇章如春般打開(kāi)：那是“人知從太守游而樂(lè)”的豪情，那是“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)”的坦然，是“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”的自覺(jué)與自得。

　　如此繁華，讓人嘆服；如此意境，讓人稱(chēng)頌。為了這份繁華，他躬耕在為民親民愛(ài)民的原野，如春陽(yáng)和風(fēng)細(xì)雨般，時(shí)時(shí)處處滋潤(rùn)著滁州人民的心田。

　　歷盡人生寫(xiě)繁華。歐陽(yáng)修踐行民本，與民同樂(lè)，這份寫(xiě)在人民心田上的繁華，最撫民心，最抵人心。

　　一篇《醉翁亭記》，則是這份繁華的立體呈現(xiàn)。讀她千萬(wàn)遍，繁華如若初見(jiàn)般美好。