【#高一# #高一游褒禪山記課文及注釋#】高一游褒禪山記課文及注釋是®無憂考網(wǎng)為大家整理的，《游褒禪山記》是北宋王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記。

1.原文 篇一

　　褒禪山亦謂之華（hu�。┥�(褒禪山，舊稱華（花）山， 位于安徽巢湖市含山縣城東北7.5公里），唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zhǒng）也。距其院東五里，所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華（hu�。�”如“華（huá）實(shí)”之“華（huá）”者，蓋音謬也。

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

　　于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父(fǔ)，余弟安國平父（fǔ）、安上純父（fǔ）。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。

2.注釋 篇二

　　褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后也葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因?yàn)樗�在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣�，F(xiàn)在將“花”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

　　由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的`人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來講，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。

　　對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄�、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那不平坦遙遠(yuǎn)的地方，少有人至的地方，所以沒有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達(dá)。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。但是力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。

　　我對(duì)于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的情況，哪能說得完呢？這就是求學(xué)的人不得不深入思考而要謹(jǐn)慎采取傳聞材料的緣故。

　　同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安國，字平父（fǔ）；安上，字純父（fǔ）。

　　至和元年七月某日，臨川人王安石記。

3.注釋 篇三

　�、鸥�圖：梵(fàn)語(古印度語)音譯詞，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名詞活用作動(dòng)詞，建舍定居。址：地基，基部，基址，這里指山腳。

　�、贫�：連詞，并且。卒：終。之：指褒禪山麓。

　　⑶以故：因?yàn)?這個(gè))緣故，譯為“因此”。名：命名，動(dòng)詞。禪：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。

　�、然劭斩U院：寺院名。廬冢(zhǒng)：古時(shí)為了表示孝敬父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟�蓋的屋舍，也稱“廬墓”。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。廬：屋舍。(一說指慧褒生前的屋舍。)冢：墳?zāi)埂６U院：佛寺。

　�、扇A山洞：南宋王象生《輿地紀(jì)勝》寫作“華陽洞”，看正文下出應(yīng)寫作“華陽洞”。以：因?yàn)�。乃：表示判斷，有“為”、“是”的意思。陽：山的南面。古代稱山的南面、水的北面為“陽”，山的背面、水的南面為“陰”。名：命名，動(dòng)詞。

　�、势偷溃骸捌�(于)道”的省略，倒在路旁。

　�、宋模罕�文，與下文“獨(dú)其為文(碑上殘存的文字)”的“文”不同。漫滅：指因風(fēng)化剝落而模糊不清。

　�、酞�(dú)：唯獨(dú)，只有。其：指代石碑。文：文字，這里指的是碑上殘存的文字。猶：還，仍。

　�、徒裱浴叭A”(huā)如“華(huá)實(shí)”之“華(huá)”者，蓋音謬也：漢字初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。(王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華(huá奢侈、虛浮)實(shí)”的huá。按，這里說的不是五岳中的“華(huà)山”)。言：說。蓋：承接上文，解釋原因，有“大概因?yàn)椤钡囊馑�。謬：錯(cuò)誤。

　�、蝹�(cè)出：從旁邊涌出，記游：指在洞壁上題詩文留念。

　�、仙希好�詞活用作動(dòng)詞，向上走。窈(yǎo)然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。

　�、袉枺禾骄浚�追究。深，形容詞活用作名詞，深度。則：副詞，用于判斷句表示肯定,相當(dāng)于“就”。窮：窮盡。

　�、褤砘穑耗弥�火把。擁，持，拿。以：連詞，連接狀語與中心詞。

　�、乙姡簞�(dòng)詞活用作名詞，見到的景象。

　�、拥。盒傅�。且：副詞，將，將要。

　�、陨w：表猜測的發(fā)語詞，大概。尚：還。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。

　�、斩�：表遞進(jìn)的連詞，并且，而且。

　�、謩t：表假設(shè)的連詞，那么。至：動(dòng)詞活用作名詞，到達(dá)的人。加：更，更加。

　�、追绞菚r(shí)：正當(dāng)這個(gè)時(shí)候。方：當(dāng)，正在。是時(shí)：指決定從洞中退出的時(shí)候。

　　⒇以：相當(dāng)于“而”，連詞，連接狀語與中心詞。明：形容詞或用作動(dòng)詞，照明。

4.狀語后置句 篇四

　　古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得

5.重點(diǎn)句子 篇五

　　1. 世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

　　2. 至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

6.多義詞 篇六

　　1. 乃

　　①以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)

　�、谖揍t(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　�、哿寄巳耍�具告沛公(于是)

　　④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)

　　2. 道

　�、儆斜�仆道(路，道路)

　　②師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)

　�、芎慰蓜俚酪苍�(說，講)

　�、莶咧�不以其道(方法)

　　3. 蓋

　�、偃粘醭龃笕畿嚿w(車蓋)

　�、谏w失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?

　�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)

　�、苌w其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　4. 文

　�、侏�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(文字)

　�、诓灰阅緸橹�者，文理有疏密(紋)

　�、蹖儆枳魑囊杂浿�(文章)

　�、芪倪^飾非(掩飾)

　　5. 然

　�、僦劣�*，理固宜然(如此，這樣)

　　②吳廣以為然(對(duì)，正確)

　�、塾醒�窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”

　�、苋灰暺渥笥遥瑏矶�記之者已少(但，但是)

　　6. 其

　　⑴始舍于其址(代詞，它的，代華山)

　�、埔怨势浜竺�之曰褒禪(代詞，那)

　�、蔷嗥湓簴|五里(代詞，那個(gè))

　�、纫云淠巳A山之陽名之也(代詞，它)

　�、善湮穆�滅(代詞，它的，代仆碑)

　�、湿�(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”(代詞，它上面)

　�、似湎缕綍�，有泉側(cè)出(代詞，它的，代華山)

　　⑻問其深(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”)

　�、蛣t其好游者不能窮也 (代詞，代“好游者”，譯作“那些”)

　�、稳胫�愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)

　�、先灰暺渥笥遥瑏矶�記之者已少(代詞，它的，代后洞)

　　⑿蓋其又深(代詞，指代后洞，譯作“那”)

　�、褎t其至又加少矣(代詞，代那些)

　�、壹绕涑�(句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義)

　�、觿t或咎其欲出者(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)

　�、远�余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(第一人稱代詞，自己)

　�、找云淝笏贾�深而無不在也(代詞，他們)

　�、制涫肽茏I之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)

　�、缀笫乐�謬其傳而莫能名者(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)

7.古今異義 篇七

　　1. 比好游者尚不能十一

　　古義：十分之一

　　今義：數(shù)詞

　　2. 世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀

　　古義：不平常

　　今義：用作表程度的副詞，十分，很

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人

　　今義：特指有專門學(xué)問的人

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”

　　今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞

　　5.于是余又嘆焉

　　古義：“于”，介詞，對(duì);“是”，代詞，這件事為單音詞連用

　　今義：合用為一個(gè)連詞

8.通假字 篇八

　　長樂王回深父 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱

9.詞類活用 篇九

　　1.始舍于其址 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居

　　2.名之曰褒禪 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼

　　3.有泉側(cè)出 側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)

　　4.問其深，則其好游者不能窮也 深：形容詞用作名詞，深度

　　5.好游者亦不能窮也 窮：形容詞活用為動(dòng)詞窮盡，走到頭

　　6.而其見愈奇 見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣 至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人

　　8.火尚足以明也 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明

　　9.不得極夫游之樂也 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受

10.固定句式 篇十

　　1.其孰能譏之乎? (難道……嗎?)

　　2.何可勝道也哉! (哪里……呢!)

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 (這就是……的緣故)