1.成語(yǔ)故事有哪些 篇一
南柯一夢(mèng)【釋義】
形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
【典故】
隋末唐初的時(shí)候，有個(gè)叫淳于尊的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)，盛夏之夜，月明星稀，樹(shù)影婆娑，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，是一個(gè)乘涼的好地方。
淳于尊過(guò)生日的那天，親友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個(gè)人帶著幾分酒意坐在槐樹(shù)下歇涼，不覺(jué)沉沉睡去。
夢(mèng)中，他到了大槐安國(guó)，正趕上京城會(huì)試，他報(bào)名入場(chǎng)，三場(chǎng)結(jié)束，詩(shī)文寫(xiě)得十分順手。發(fā)榜時(shí)，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝看淳于尊生得一表人才，舉止大方，親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時(shí)成了京城的美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任內(nèi)經(jīng)常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q(chēng)贊。皇帝幾次想把淳于尊調(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)淳于太守離任，紛紛攔住馬頭，進(jìn)行挽留。淳于尊為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表向皇帝說(shuō)明情況�；实坌蕾p淳于尊的政績(jī)，賞給他不少金銀珠寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。
有一年，敵兵入侵，大槐安國(guó)的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報(bào)傳到京城，皇帝震驚，急忙召集文武群臣商議對(duì)策。大臣們聽(tīng)說(shuō)前線軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看著我，我看著你，都束手無(wú)策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說(shuō)：你們平日養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒(méi)嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話都不說(shuō)，要你們何用？
宰相立刻向皇帝推薦淳于尊�；实哿⒓聪铝�，讓淳于尊統(tǒng)率全國(guó)精銳與敵軍決戰(zhàn)。
淳于尊接到圣旨，不敢耽擱，立即統(tǒng)兵出征�？蓱z他對(duì)兵法一無(wú)所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于尊差點(diǎn)被俘�；实壅鹋�，把淳于尊撤掉職務(wù)，遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒，但見(jiàn)月上枝頭，繁星閃爍。此時(shí)他才知道，所謂南柯郡，不過(guò)是槐樹(shù)最南邊的一枝樹(shù)干而已。
2.成語(yǔ)故事有哪些 篇二
平步青云【釋義】
平：平穩(wěn)；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
【典故】
魏國(guó)有一個(gè)叫范睢的人，他想說(shuō)服魏王重用他，可惜卻沒(méi)有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。有一次，范睢隨須賈到齊國(guó)去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢(qián)和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國(guó)后就稟報(bào)宰相，說(shuō)范睢私通齊國(guó)，宰相聽(tīng)了就叫人把范睢抓了起來(lái)，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門(mén)人救出來(lái)。
他一直躲在一位好朋友--鄭安平家里，后來(lái)，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國(guó)的宰相，范睢便主張攻打魏國(guó)，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來(lái)到秦國(guó)宰相府，對(duì)范睢叩頭說(shuō)：我沒(méi)料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請(qǐng)把我送走吧，我再也不參加各國(guó)的事，如今我的生死全在您的手上了。
3.成語(yǔ)故事有哪些 篇三
任人唯賢【釋義】
賢：有德有才的人。指用人只選有德有才的人。
【典故】
“任人唯賢”這則成語(yǔ)的意思是表示用人只憑德才。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左下》，如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報(bào)于。
齊襄公有兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫公子糾，另一個(gè)叫公子小白，他們各有一個(gè)很有才能的師傅。由于襄公荒*無(wú)道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國(guó)去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國(guó)。
不久，齊國(guó)發(fā)生大亂，襄公被殺，另外立了國(guó)君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國(guó)去迎回公子糾當(dāng)齊國(guó)國(guó)君，魯莊公親自帶兵護(hù)送公子糾回國(guó)。
公子糾的師傅管仲，怕逃亡在莒國(guó)的公子小白因?yàn)殡x齊國(guó)近，搶先回國(guó)奪到君位。所以經(jīng)莊公同意，先帶領(lǐng)一支人馬去攔住公子小白。
果然，管仲的隊(duì)伍急行到即墨附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)公子小白正在趕往齊國(guó)，便上前說(shuō)服他不要去。但是，小白堅(jiān)持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。小白應(yīng)聲倒下，管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國(guó)去護(hù)送公子糾到齊國(guó)去。
不料，公子小白并未被射死，鮑叔牙將他救治后，趕在管仲和公子糾之前回到了齊國(guó)都城，說(shuō)服大臣們迎立公子小白為國(guó)君。這就是齊桓公。
再說(shuō)管仲回到魯國(guó)后，與公子糾在莊公軍隊(duì)的保護(hù)下來(lái)繼任君位。于是，齊、魯之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果魯軍大敗，只得答應(yīng)齊國(guó)的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓起來(lái)。齊國(guó)的使者表示，管仲射過(guò)他們的國(guó)君，國(guó)君要報(bào)一箭之仇，非親手殺了他不可，所以一定要將他押到齊國(guó)去。莊公也只好答應(yīng)。
管仲被捆/綁著，從魯國(guó)押往齊國(guó)。一路上，他又饑又渴，吃了許多苦頭。來(lái)到綺烏這個(gè)地方時(shí)，他去見(jiàn)那里守衛(wèi)邊界的官員，請(qǐng)求給點(diǎn)飯吃。
不料，那守邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好飯，他私下問(wèn)道：“如果您到齊國(guó)后，僥幸沒(méi)有被殺而得封任用，您將怎樣報(bào)答我？”
管仲回答道：“要是照你所說(shuō)的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評(píng)賞有功的人。我能拿什么報(bào)答您呢？”
管仲被押到齊國(guó)都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來(lái)齊桓公不僅沒(méi)有對(duì)他報(bào)一箭之仇，反而任命他為相國(guó)，而鮑叔牙自愿當(dāng)他的副手。原來(lái)，鮑叔牙知道管仲的才能大于自己，所以說(shuō)服齊桓公這樣做。
4.成語(yǔ)故事有哪些 篇四
拾人牙慧【釋義】
拾：撿�。谎阑郏褐竸e人說(shuō)過(guò)的話。比喻拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話。
【典故】
這個(gè)成語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“殷中軍（浩）云：‘康伯未得我牙后慧’”。
東晉時(shí)候，有一個(gè)名叫殷浩的人。因?yàn)樗?jīng)當(dāng)過(guò)“中軍”的官職，所以被人稱(chēng)為“殷中軍”。他曾被任命為“建武將軍”，統(tǒng)領(lǐng)揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安（今浙江省境內(nèi)）。
殷浩很有學(xué)問(wèn)，他愛(ài)好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。
殷浩有個(gè)外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對(duì)他的要求卻十分嚴(yán)格。殷浩被流放時(shí)，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見(jiàn)他正在對(duì)別人發(fā)表言論，仔細(xì)一聽(tīng)，康伯所講的，完全是抄襲自己的片言只語(yǔ)，套用自己說(shuō)過(guò)的話，沒(méi)有他個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說(shuō)：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒(méi)有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該�！�
后人根據(jù)這個(gè)故事，引申出“拾人牙慧”這個(gè)成語(yǔ)，比喻抄襲或改頭換面地套用別人說(shuō)過(guò)的話或?qū)懙奈恼隆?br>
5.成語(yǔ)故事有哪些 篇五
及瓜而代【釋義】
及：到。到明年瓜熟時(shí)派人接替。指任職期滿由他人繼任。
【典故】
左傳里面有篇記載：齊侯使連稱(chēng)、管至父戌葵丘，瓜時(shí)而往，曰：“及瓜而代”。及瓜而代的故事是這樣的:齊襄公為了防備周兵，派連稱(chēng)和管至父帶兵去守衛(wèi)葵丘這個(gè)地方。兩位將軍臨走前小心的問(wèn)：“什么時(shí)候可以調(diào)回來(lái)呢？”
這時(shí)候，襄公正在吃瓜，就隨口說(shuō)：“現(xiàn)在是瓜熟的季節(jié)，等明年這個(gè)時(shí)候，就派人去代替你們兩位好了�！边^(guò)了一年，兩位將軍吃到了新瓜，想起了襄公去年的話，就派人帶著瓜去獻(xiàn)給襄公，提醒他期限已經(jīng)到了，并且趁機(jī)請(qǐng)求派人來(lái)代替屯守葵丘。不料襄公聽(tīng)說(shuō)他們要求調(diào)回，反而生氣的說(shuō)：“叫人代替，必須出自我的主意，怎么可以自己隨便請(qǐng)求呢？再等候一次瓜熟好了！”兩位將軍到了這個(gè)時(shí)候，都忍無(wú)可忍，就憤怒的領(lǐng)兵回到了國(guó)都，把襄公給殺了，并且另立了公孫旡做了齊國(guó)的國(guó)君。
人們根據(jù)這個(gè)故事，以吃到新瓜為代替期限的這個(gè)情節(jié)，把任事期滿，換人代替，就叫做了“瓜代”；同時(shí)把某件事情，到了一定的期限，就會(huì)有人代替的情況，叫做“及瓜而代”或者是“瓜代之期”，也可以簡(jiǎn)稱(chēng)做“瓜期”。
6.成語(yǔ)故事有哪些 篇六
賈人渡河【釋義】
比喻說(shuō)話不講信用，言而無(wú)信。告誡我們要守信用，否則會(huì)受到懲罰。
【典故】
從前有個(gè)賈人，在河南辦了一批貨，取水路販往外地銷(xiāo)售。船在河中順風(fēng)行駛，忽然濃云密布，狂風(fēng)驟起，大雨傾盆，河水陡漲。賈人走出船倉(cāng)查看貨物，一股大浪襲向船頭，把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊：“救命呀！”
一個(gè)漁夫聽(tīng)到喊聲，急急忙忙把船搖過(guò)來(lái)救人。賈人看到漁夫，大聲喊道：“快來(lái)救我，我給你一百兩白銀�！�
漁夫把賈人救起來(lái)，送進(jìn)船倉(cāng)，賈人換好了衣服，拿出十兩銀子送給漁夫，說(shuō)：“拿去吧，這十兩銀子夠你辛苦半年了。”
漁夫不接銀子，看著賈人說(shuō)：“剛才你在水中許諾說(shuō)給一百兩銀子，而不是十兩�！�
賈人滿臉不高興地說(shuō)：“你這人也太不知足了，你一天打魚(yú)能掙幾文錢(qián)？現(xiàn)在一下子撈了十兩銀子，不少了�！�
漁夫說(shuō)：“事是這么回事，理卻不是這個(gè)理。你剛才不許諾給一百兩銀子，我也會(huì)救你一命，但你既然說(shuō)給一百兩，我希望你不要失信�！�
賈人搖搖頭，踱進(jìn)船倉(cāng)，不再理會(huì)漁夫，漁夫長(zhǎng)長(zhǎng)嘆口氣，回到漁船。
一年后，賈人又辦了批貨，碰巧在河中與漁夫相遇。兩個(gè)人都想起了去年那次不愉快的分手。賈人說(shuō)：“我給了你十兩銀子，你為什么不用來(lái)當(dāng)本錢(qián)，做點(diǎn)小生意，何苦風(fēng)里雨里掙這份辛苦錢(qián)？”
漁夫來(lái)不及答話，賈人的船觸上礁石，船倉(cāng)進(jìn)水，船漸漸下沉。賈人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，大聲對(duì)漁夫說(shuō)：“快來(lái)救我，這次我給你三百兩銀子，保證不失信。”
漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過(guò)去，回頭不緊不慢地說(shuō)：“喊信得過(guò)你的人來(lái)救命吧，我不要你的銀子，可也不救你這種無(wú)信無(wú)義人的命�！�
很快，賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。
7.成語(yǔ)故事有哪些 篇七
披堅(jiān)執(zhí)銳【釋義】
穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。
【典故】
“披堅(jiān)執(zhí)銳”這則成語(yǔ)的“堅(jiān)”是堅(jiān)固的鎧甲；“銳”是鋒利的兵器。比喻手執(zhí)武器，投身戰(zhàn)斗。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》，夫被（即披）堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公，坐而運(yùn)策，公不如義。
秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽便擁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱(chēng)楚懷王，繼續(xù)與秦軍作戰(zhàn)。項(xiàng)梁因作戰(zhàn)勝利而驕傲自滿，被秦軍打敗，死于軍中。
章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住。懷王對(duì)此很著急，任命宋義為上將軍、項(xiàng)羽為副將，派他們率軍去救援趙國(guó)。懷王還將卿子冠軍的稱(chēng)號(hào)授于宋義，命他統(tǒng)率其它各軍。
宋義把軍隊(duì)帶到安陽(yáng)后，接連四十六天不進(jìn)軍。項(xiàng)羽對(duì)他說(shuō)：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應(yīng)迅速渡河，趕到那里來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，必定能大破秦軍�！�
宋義搖搖頭說(shuō)，說(shuō)：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時(shí)進(jìn)兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著在那里，我軍可乘機(jī)西進(jìn)把秦國(guó)攻下來(lái)。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說(shuō)到穿著堅(jiān)固的鎧甲、拿著鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運(yùn)用計(jì)謀，你可不如我�！�
8.成語(yǔ)故事有哪些 篇八
犬牙交錯(cuò)【釋義】
錯(cuò)：交叉，錯(cuò)雜。比喻交界線很曲折，象狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜，雙方有多種因素參差交錯(cuò)。
【典故】
漢高祖劉邦開(kāi)國(guó)之后，分別封功臣到各地為王。但是因?yàn)檫@些王候在地方上擁有強(qiáng)權(quán)，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們消滅了。
為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因?yàn)橥罩T侯國(guó)數(shù)量增加，在漢景帝時(shí)，爆發(fā)了以吳王為首的七國(guó)之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅著漢朝的江山。到了漢武帝時(shí)，為了鞏固中央集權(quán)，施行了領(lǐng)地削減的政策，也就是消弱王侯們的勢(shì)力，并且想進(jìn)一步采取行動(dòng)。這個(gè)舉動(dòng)引起諸侯們的恐慌，便對(duì)漢武帝說(shuō)：我們與王室血脈相連，先帝將封地如犬牙般的交錯(cuò)安排，就是為了讓我們能共同保護(hù)漢室希望漢武帝能手下留情。于是，漢武帝后來(lái)頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，無(wú)形中削弱了各諸侯國(guó)的勢(shì)力，也鞏固了中央集權(quán)。
9.成語(yǔ)故事有哪些 篇九
前徒倒戈【釋義】
前面的部隊(duì)投降敵方，反過(guò)來(lái)打自己人。
【典故】
公元前1066年，周武王率兵計(jì)伐商紂王，各諸侯國(guó)紛紛響應(yīng)。討紂大軍連克許多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召開(kāi)了誓師大會(huì)，列舉了紂王的種種罪狀。此時(shí)，商紂王正在和妃子飲酒取樂(lè)，忽然聽(tīng)到周武王進(jìn)攻的消息，慌了手腳，匆匆率領(lǐng)七十萬(wàn)大軍趕到牧野迎戰(zhàn)。可紂王的前鋒部隊(duì)等戰(zhàn)斗一打響，就倒轉(zhuǎn)矛頭，反戈一擊，結(jié)果商軍大敗，血流成河。紂王逃回朝歌，知道大勢(shì)已去，末日不遠(yuǎn)，就點(diǎn)火自/焚了。商朝就此滅亡。前徒倒戈：軍隊(duì)背叛，調(diào)轉(zhuǎn)槍口攻擊自己。
《尚書(shū)·武成》：會(huì)于牧野，罔有敵于我?guī)煟巴降垢辏ビ诤笠员保髌啤?br>
10.成語(yǔ)故事有哪些 篇十
一薰一蕕【釋義】
薰：香草，比喻善類(lèi)；蕕：臭草，比喻惡物。薰蕕混在一起，只聞到臭聞不到香。比喻善常被惡所掩蓋。
【典故】
春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公有好幾個(gè)妻子：第一個(gè)妻子，娶自賈國(guó)，沒(méi)有生子女；另一個(gè)妻子，本是他父親的妾，名叫齊姜，太子申生便是她生的，還生了個(gè)女兒，嫁給秦穆公當(dāng)了夫人；另外，他又娶了戎國(guó)的兩個(gè)姑娘：大的姓狐，生下公子重耳；小的姓允，生下公子夷吾。后來(lái)晉國(guó)攻打驪戎，驪戎國(guó)君為了求和，把女兒獻(xiàn)給了晉獻(xiàn)公，這就是驪姬，驪姬生下了公子奚齊；驪姬的妹妹作為陪嫁，一同嫁給了晉獻(xiàn)公，生下了公子卓子。
這樣，晉獻(xiàn)公公開(kāi)合法的妻子就至少有這么6個(gè)。晉獻(xiàn)公的家庭，卻并不因此而幸福，相反，這些姬妾們，為了爭(zhēng)寵，為了都想當(dāng)正式夫人，都希望自己所生的兒子立為太子，以便獲得國(guó)君的繼承權(quán)，她們經(jīng)常勾心斗角，互相嫉妒，亂成一團(tuán)。
驪姬是最得晉獻(xiàn)公寵愛(ài)的，她花言巧語(yǔ)，要求晉獻(xiàn)公立她為夫人；還設(shè)下陰謀，陷害太子申生，造謠中傷，說(shuō)別的公子都不好，只有奚齊最可靠，要求立奚齊為太子。據(jù)《左傳·僖公四年》載，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信了驪姬的花言巧語(yǔ)，果然打算立她為夫人，便按照當(dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，先請(qǐng)卜人來(lái)占卜一下，問(wèn)：立驪姬為夫人將是兇是吉？這卜人不是驪姬一派的，占卜的結(jié)論是“不吉”。晉獻(xiàn)公很不高興，再問(wèn)筮者，叫他也算一卦，筮者算的卦卻是“吉”。晉獻(xiàn)公高興了，笑道：“按筮，不按卜�！辈啡瞬煌猓f(shuō)：“筮不如卜，應(yīng)當(dāng)按卜。況且我還卜得了這么幾句：‘專(zhuān)之渝，攘公之羭；一薰一蕕，十年尚猶有臭。’（就是說(shuō)：專(zhuān)寵的結(jié)果必然導(dǎo)致變亂，而且將會(huì)奪去您的肥羊（指君位）；所謂一薰一蕕，就是一香一臭，也就是一正一邪，要是讓邪氣上升了，那么，十年之內(nèi)還不一定能消除得了它的惡果。）所以，您千萬(wàn)不要按筮者算的卦辦事！”可是晉獻(xiàn)公到底還是立了驪姬為夫人。后來(lái)更進(jìn)一步聽(tīng)信驪姬，逼死申生，逼走重耳、夷吾，鬧得個(gè)亂七八糟。
上述故事中說(shuō)到的“一薰一蕕”，后來(lái)成為一句成語(yǔ)，比喻一善一惡。晉代學(xué)者杜預(yù)，對(duì)《左傳》是有專(zhuān)門(mén)研究的，據(jù)他說(shuō)：“薰，是一種香草；蕕，是一種臭草。香草代表善，臭草象征惡�！�
11.成語(yǔ)故事有哪些 篇十一
郢書(shū)燕說(shuō)【釋義】
郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的都城；書(shū)：信；燕：古諸侯國(guó)名；說(shuō)：解釋。比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意。
【典故】
古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：舉燭。（把蠟燭舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯?zhuān)心致志地寫(xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把舉燭兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中舉燭二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這舉燭二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)舉燭的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。
郢人誤書(shū)，燕相誤解。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出郢書(shū)燕說(shuō)這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。
12.成語(yǔ)故事有哪些 篇十二
下里巴人【釋義】
原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【典故】
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位文人。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話，就把宋玉找來(lái)問(wèn)道：“先生的行為恐怕有些不檢點(diǎn)的地方吧！為什么許多人都對(duì)你不滿意呢？”
宋玉答道：“先讓我說(shuō)件事吧！有一個(gè)歌唱家在京城歌唱。開(kāi)始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)有好幾千人跟著唱。后來(lái)他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的級(jí)的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見(jiàn)歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少�。 苯又�，宋玉又說(shuō)：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣�。 �
楚王聽(tīng)了宋玉這番狡辯，就沒(méi)有再追問(wèn)下去。
成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”就是從這個(gè)故事來(lái)的。“陽(yáng)春白雪”后來(lái)就用來(lái)代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個(gè)成語(yǔ)可以單獨(dú)使用，也常常在一起對(duì)比地使用。
13.成語(yǔ)故事有哪些 篇十三
羊質(zhì)虎皮【釋義】
質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。
【典故】
在所有的動(dòng)物中，以羊最為馴良，常常會(huì)受到其它別種動(dòng)物的欺侮；而最兇惡的，應(yīng)該是老虎了。后漢書(shū)里曾經(jīng)有一種比喻：有一種人，本來(lái)是羊一般的素質(zhì)，卻喜歡扮成老虎威猛的樣子，從外表看，這種人雖然像一只老虎，但內(nèi)心仍然像羔羊一般的懦弱，當(dāng)他遇到豺狼的時(shí)候，便會(huì)感到恐懼，而不再像一只威猛的老虎了。
這個(gè)典故，被大家用“羊質(zhì)虎皮”這句話來(lái)形容，表示外表好看，里面卻空虛而不實(shí)際的意思。比較簡(jiǎn)單而完整的解釋是這樣的：用來(lái)比喻蒙上一層虛偽欺人的外表，而實(shí)際卻是一個(gè)空虛無(wú)力的人。
這句成語(yǔ)應(yīng)用的范圍非常的廣泛，像市井中的無(wú)賴(lài)，平日作威作福，專(zhuān)門(mén)欺侮善良的人，等到被欺侮的人忍無(wú)可忍，要和這個(gè)無(wú)賴(lài)拼命的時(shí)候，無(wú)賴(lài)反而畏縮逃走，這種欺善怕惡的無(wú)賴(lài)，就可以說(shuō)是“羊質(zhì)虎皮”的人。
“羊質(zhì)虎皮”的人，雖然表面兇惡，實(shí)際上不過(guò)是一只紙老虎；但這種紙老虎比真老虎還要討人厭，還要兇殘。所以，“羊質(zhì)虎皮”都是形容壞的，被否定的人。
14.成語(yǔ)故事有哪些 篇十四
聞雷失箸【釋義】
比喻借別的事情掩飾自己的真實(shí)情況。
【典故】
東漢末年，豪強(qiáng)并起，北方涿縣的劉備也趁亂拉起了隊(duì)伍。由于徐州牧陶謙等人的推薦，劉備于公元196年（建安元年）領(lǐng)兵駐扎徐州、下邳一帶。但不久就被呂布、袁術(shù)打敗，只好去投奔曹操。曹操知道劉備是一個(gè)有膽識(shí)的人，即給他以很高的禮遇。但是，劉備卻一直胸懷異志。當(dāng)時(shí)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)由于不滿曹操專(zhuān)權(quán)，將機(jī)密詔令藏在衣帶中，要車(chē)騎將軍董承組織力量誅滅曹操。劉備也是董承聯(lián)系的對(duì)象之一。
正當(dāng)董承等人密謀策劃的時(shí)候，有一天曹操來(lái)到了劉備的住處。兩人一邊喝酒一邊閑談。曹操突然問(wèn)劉備：“你說(shuō)當(dāng)今天下誰(shuí)可以稱(chēng)得上英雄？”劉備故意說(shuō)：“我看袁紹可以算得上英雄了�！辈懿贀u搖頭，說(shuō)：“我說(shuō)，當(dāng)今天下，只有你我二人可以稱(chēng)得上英雄！袁紹這樣的人，根本不配！”劉備最怕的就是曹操知道自己的心思。因此，多少天來(lái)，他表面上一直裝得庸庸碌碌，常常在菜園子里消磨時(shí)間，希望曹操把自己看成是一個(gè)胸?zé)o大志的凡夫俗子�，F(xiàn)在，曹操竟當(dāng)面把自己說(shuō)成是英雄，他不覺(jué)大吃一驚，連手中的匕箸也嚇得掉到了地上。恰巧，這時(shí)正好突然響了一個(gè)霹雷。劉備乘機(jī)掩飾說(shuō)：“這聲霹雷真響，嚇得我把匕箸都失落在地�！�
劉備知道曹操對(duì)自己的看法后，便決心參加董承等人謀劃的誅殺曹操的活動(dòng)。但尚未等到他們動(dòng)手，已被曹操發(fā)覺(jué)，董承、王子服、吳子蘭等都被誅殺。只有劉備和在外地的馬騰漏網(wǎng)。
后來(lái)，人們從這個(gè)故事引申出“聞雷失箸”這個(gè)成語(yǔ)，比喻內(nèi)心驚慌，巧為掩飾。后亦比喻一場(chǎng)虛驚。
15.成語(yǔ)故事有哪些 篇十五
刎頸之交【釋義】
刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友
【典故】
藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊Γ簧秊樯锨�，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報(bào)復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車(chē)外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)廉頗的馬車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，連忙叫人把車(chē)轉(zhuǎn)到小巷子里避開(kāi)，讓廉頗的車(chē)先經(jīng)過(guò)。隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說(shuō)：“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來(lái)，秦國(guó)就可以趁機(jī)侵犯趙國(guó)了。我所以對(duì)廉將軍處處避讓?zhuān)⒉皇桥滤�，而是為了�?guó)家的安全�！边@番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請(qǐng)罪，藺相如見(jiàn)了，親自為他拿掉荊杖，請(qǐng)他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書(shū)的故事，司馬遷在描寫(xiě)廉頗請(qǐng)罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來(lái)說(shuō)明朋友之間深厚的友誼。
這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國(guó)家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過(guò)的行為，都是值得我們效法的。
16.成語(yǔ)故事有哪些 篇十六
首鼠兩端【釋義】
首鼠：鼠性多疑，出洞時(shí)一進(jìn)一退，不能自決；兩端：拿不定主意。在兩者之間猶豫不決又動(dòng)搖不定。
【典故】
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車(chē)門(mén)，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長(zhǎng)孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”
西漢武帝時(shí)，王太后有個(gè)同母異父的弟弟叫田蚡。他靠著王太后的勢(shì)力做了丞相，掌握大權(quán)。田蚡是個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)、驕橫自私的人物，因?yàn)橛型跆筮@座靠山，加之漢武帝當(dāng)時(shí)還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營(yíng)私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽(tīng)說(shuō)灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結(jié)了怨（竇嬰和灌夫都是在平定七國(guó)之亂中立了功的大臣）。又因?yàn)楣喾蛘莆罩锿`貪/污受賄的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結(jié)婚，王太后為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，便下了詔書(shū)，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來(lái)。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來(lái)研究。竇嬰堅(jiān)決反對(duì)對(duì)灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢(shì)，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國(guó)說(shuō)：“灌夫在平定七國(guó)之亂時(shí)，立了大功，雖說(shuō)酒后鬧/事，但沒(méi)有死罪�？韶┫嗾f(shuō)他不對(duì)，也有道理，究竟如何處置，請(qǐng)皇上定吧！”
罷朝以后，在皇宮門(mén)外，田蚡招呼韓安國(guó)坐他的車(chē)子，而且很生氣地說(shuō)：“我和你一起對(duì)付（竇嬰）這個(gè)禿老頭子，你為何遲疑不決（首鼠兩端）？”
后來(lái)，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內(nèi)心恐懼驚嚇而死。
“首鼠兩端”，是進(jìn)一步，退一步，又要顧這頭，又要顧那頭的意思�！钝拧め屜x(chóng)》中說(shuō)：老鼠性多疑，走出洞外時(shí)，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱(chēng)“首鼠兩端”，人們常用這句成語(yǔ)形容遲疑不定或動(dòng)搖不定。
17.成語(yǔ)故事有哪些 篇十七
死不旋踵【釋義】
旋踵：旋轉(zhuǎn)足跟，即后退。比喻不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)決向前。亦比喻極短時(shí)間內(nèi)即死去。
【典故】
“死不旋踵”原作“死不還踵”。這個(gè)成語(yǔ)，原出自《淮南子·泰族訓(xùn)》。原文說(shuō)：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵�！币馑际牵捍呵飸�(zhàn)國(guó)之際的思想家墨子的學(xué)生有180人，他們都是不避艱險(xiǎn)、奮不顧身、至死也不會(huì)回頭的人物。
《后漢書(shū)·黨錮列傳·李膺傳》里記載著“死不旋踵”的故事。東漢桓帝時(shí)代，宦官專(zhuān)權(quán)，與大官僚集團(tuán)斗爭(zhēng)十分激烈。世家豪族李膺做司隸校尉時(shí)，宦官頭子張讓的弟弟張朔做野王（現(xiàn)在河南省沁陽(yáng)縣）縣令，貪贓枉法，兇暴殘民，甚至殺戮孕婦。張朔害怕受到李膺的懲罰，于是畏罪逃到張讓家里，躺在一根空心的屋柱內(nèi)。李膺知道這個(gè)情況后，親率役卒，沖進(jìn)張讓家里，砍破屋柱，把張朔捉來(lái)殺了。張讓向桓帝告狀，桓帝召李膺進(jìn)宮，責(zé)問(wèn)他為什么不先請(qǐng)示就把張朔處以死/刑。李膺回答說(shuō)：“現(xiàn)在我到任已經(jīng)10天了，怕犯了積壓案件的過(guò)失，想不到竟得了辦案快的罪名。我自知有罪，死期就在眼前，但我并不懼怕（原文是“誠(chéng)自知釁責(zé)，死不旋踵”），特請(qǐng)寬限5天，讓我把那些壞蛋懲辦完，卸了任再來(lái)受刑�！被傅勐�(tīng)了，回頭對(duì)張讓說(shuō)：“這是你弟弟罪有應(yīng)得，司隸校尉有什么過(guò)錯(cuò)？”
“旋踵”是轉(zhuǎn)動(dòng)腳后跟，即后退的意思，有時(shí)也比喻時(shí)間很短。后來(lái)，人們引用“死不旋踵”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)比喻不避艱險(xiǎn)，即使死也不后退或死在眼前也不怕。
18.成語(yǔ)故事有哪些 篇十八
曲高和寡【釋義】
曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得�，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【典故】
宋玉是楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問(wèn)宋玉：現(xiàn)在不少人對(duì)你有意見(jiàn)，你是不是有什么不對(duì)的地方？
宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說(shuō)：有位歌唱家在我們都城的廣場(chǎng)上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時(shí)，有幾千聽(tīng)眾跟著唱起來(lái)；唱《陽(yáng)春》《白雪》這類(lèi)高深歌曲時(shí)，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級(jí)的歌曲時(shí)，跟著唱的只有幾個(gè)人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。
宋玉這段話的意思是說(shuō)自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說(shuō)三道四。
和（音賀）指跟著別人唱；寡是少的意思。
這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時(shí)也用來(lái)諷刺別人自命不凡。
19.成語(yǔ)故事有哪些 篇十九
尸位素餐【釋義】
尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。
【典故】
尸音史，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人。
《書(shū)經(jīng)》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用來(lái)比喻一個(gè)有職位而沒(méi)有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動(dòng)作一樣。
素餐也是出于《詩(shī)經(jīng)》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐來(lái)比喻無(wú)功食祿的人。把尸位和素餐兩者連合成為一句成語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是出于《漢書(shū)》，因?yàn)樵摃?shū)的朱云傳里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成語(yǔ)的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
有些機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其它特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說(shuō)是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無(wú)成績(jī)可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是憑著特殊關(guān)系，因此也可以說(shuō)尸位素餐。又如某人向朋友說(shuō)，自己本來(lái)沒(méi)有什么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己尸位素餐，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說(shuō)，又成為很得體的謙話了。
20.成語(yǔ)故事有哪些 篇二十
三遷之教【釋義】
比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
【典故】
孟子名珂，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母是個(gè)很有教養(yǎng)的婦女，為了把兒子培養(yǎng)成為有用的人，非常重視對(duì)他的教育。
孟家附近有一塊墓地，出濱、送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門(mén)前走過(guò)。于是，孟子經(jīng)常模仿隊(duì)伍中吹鼓手和婦女哭哭啼啼的樣子，還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個(gè)坑，把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對(duì)兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為沒(méi)有出息，不利于他讀書(shū)，便把家遷到了城里。
城里沒(méi)有墓地，孟子再也沒(méi)有玩埋死人游戲的環(huán)境了。于是孟母要兒子熟讀《論語(yǔ)》，像孔子那樣做人。開(kāi)始，孟子還能靜下心來(lái)讀書(shū)，但日子久了，他的心思又定不下來(lái)。原來(lái)他家處于鬧市，打鐵聲、殺豬聲、喊賣(mài)聲終日不斷，聽(tīng)著聽(tīng)著，他就讀不下去了。接著，他又和小伙伴玩起了做買(mǎi)賣(mài)的游戲，孟母覺(jué)得在這個(gè)地方居住，確實(shí)很難集中心思讀書(shū)，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對(duì)面居住。
學(xué)宮那里的環(huán)境果然不一樣，經(jīng)常書(shū)聲瑯瑯，一派讀書(shū)氣氛，孟子果然安下心來(lái)讀書(shū)。有時(shí)，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書(shū)，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮(即周代傳下來(lái)的有關(guān)祭祀、朝神等的禮儀)的，回到家里，競(jìng)也模仿起來(lái)。
一天，孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，不禁板起了臉。聽(tīng)兒子說(shuō)是在演習(xí)周禮，頓時(shí)眉開(kāi)眼笑。不久，她將孟子送進(jìn)了學(xué)宮，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，長(zhǎng)進(jìn)很快。后來(lái)。孟子終于成為僅次于孔子的名儒。
