應(yīng)對金融危機，有人提出一種新的消費觀念，叫“新節(jié)儉主義”。作為近年漸漸流行起來的一種生活方式，“新節(jié)儉主義”的核心觀點是，收入雖然不菲，支出卻要精打細(xì)算。該消費時消費，該節(jié)省時節(jié)省。既要將日子過得五彩繽紛，又要摒棄過度的奢華。簡言之，就是理性消費、簡約生活。
傳統(tǒng)的節(jié)儉，多是貧窮下的節(jié)儉。由于物質(zhì)的極度貧乏，所以才不得不“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。而“新節(jié)儉主義”主張的節(jié)儉，是富裕下的節(jié)儉。不是因為生活所迫而節(jié)儉，而是為了理性和時尚節(jié)儉。
“新節(jié)儉主義”并不反對享受。人為什么要工作？為什么要努力？為什么要創(chuàng)造？就是為了過上好生活。好生活不僅是一個目標(biāo)，而且是一種動力。生產(chǎn)是為了消費，勞動是為了收獲。富足和時尚的生活，可以給人帶來無比的愉悅和快樂。所以當(dāng)有能力、有機會、有興趣滿足自我的時候，改善生活之舉未可厚非。比如旅游，幾千塊錢玩幾天，打起背包就可出發(fā)。
“新節(jié)儉主義”倡導(dǎo)的是理性消費。這個理性，就是根據(jù)自己的崗位、情趣、預(yù)期等所交織成的“度”。“度”雖然可以打破，卻要付出沉重的代價。所以大凡有志者，都能夠準(zhǔn)確把握自己的生活之“度”、消費之“度”。有“度”則安，無“度”則亂；有“度”則成，無“度”則敗�！岸取笔且环N約束，也是一種保障。
“新節(jié)儉主義”與時下的擴大內(nèi)需、拉動消費并不矛盾�！靶鹿�(jié)儉主義”同樣支持消費。只是提醒人們真正把錢花在刀刃上。比如，你又想買車，又想買房，又想旅游，又想穿服裝，那么就要在腦海里理清，哪個是主要目標(biāo)，哪個是次要目標(biāo)，哪個是次次要目標(biāo)。只有找準(zhǔn)個人生活中的支點，才能撬起自己的快樂。
“新節(jié)儉主義”同樣適用于機關(guān)消費。其中最重要的，是要在全體干部尤其各級領(lǐng)導(dǎo)干部中樹立節(jié)儉意識。財政收入這么多，還需要節(jié)儉嗎？為老百姓辦大事，還需要節(jié)儉嗎？各項任務(wù)這么重，還需要節(jié)儉嗎？送往迎來這么頻，還能夠節(jié)儉嗎？這些問題，都值得研究和思考。其實，坐30萬元一輛的車和坐10萬元一輛的車，同樣能辦事；住五的賓館和住二的賓館，同樣能開會。節(jié)儉不僅影響不了改革和發(fā)展，而且更能提高黨政機關(guān)的辦事效率和群眾威望。
李大釗曾經(jīng)在《簡易生活之必要》一文中提出，衣食享用過度、親友應(yīng)酬過度、物質(zhì)消耗過度、精神勞役過度，既成社會之弊，又會滋生罪惡。比爾。蓋茨也講：“花錢如炒菜一樣，要恰到好處。鹽少了，菜會淡而無味，鹽多了，則苦咸難咽�！庇绕涫窃诮鹑谖C形勢之下，“新節(jié)儉主義”應(yīng)該成為一種時尚。因為到任何時候，我們都需要弘揚艱苦奮斗精神，都沒有理由浪費財富。
傳統(tǒng)的節(jié)儉，多是貧窮下的節(jié)儉。由于物質(zhì)的極度貧乏，所以才不得不“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。而“新節(jié)儉主義”主張的節(jié)儉，是富裕下的節(jié)儉。不是因為生活所迫而節(jié)儉，而是為了理性和時尚節(jié)儉。
“新節(jié)儉主義”并不反對享受。人為什么要工作？為什么要努力？為什么要創(chuàng)造？就是為了過上好生活。好生活不僅是一個目標(biāo)，而且是一種動力。生產(chǎn)是為了消費，勞動是為了收獲。富足和時尚的生活，可以給人帶來無比的愉悅和快樂。所以當(dāng)有能力、有機會、有興趣滿足自我的時候，改善生活之舉未可厚非。比如旅游，幾千塊錢玩幾天，打起背包就可出發(fā)。
“新節(jié)儉主義”倡導(dǎo)的是理性消費。這個理性，就是根據(jù)自己的崗位、情趣、預(yù)期等所交織成的“度”。“度”雖然可以打破，卻要付出沉重的代價。所以大凡有志者，都能夠準(zhǔn)確把握自己的生活之“度”、消費之“度”。有“度”則安，無“度”則亂；有“度”則成，無“度”則敗�！岸取笔且环N約束，也是一種保障。
“新節(jié)儉主義”與時下的擴大內(nèi)需、拉動消費并不矛盾�！靶鹿�(jié)儉主義”同樣支持消費。只是提醒人們真正把錢花在刀刃上。比如，你又想買車，又想買房，又想旅游，又想穿服裝，那么就要在腦海里理清，哪個是主要目標(biāo)，哪個是次要目標(biāo)，哪個是次次要目標(biāo)。只有找準(zhǔn)個人生活中的支點，才能撬起自己的快樂。
“新節(jié)儉主義”同樣適用于機關(guān)消費。其中最重要的，是要在全體干部尤其各級領(lǐng)導(dǎo)干部中樹立節(jié)儉意識。財政收入這么多，還需要節(jié)儉嗎？為老百姓辦大事，還需要節(jié)儉嗎？各項任務(wù)這么重，還需要節(jié)儉嗎？送往迎來這么頻，還能夠節(jié)儉嗎？這些問題，都值得研究和思考。其實，坐30萬元一輛的車和坐10萬元一輛的車，同樣能辦事；住五的賓館和住二的賓館，同樣能開會。節(jié)儉不僅影響不了改革和發(fā)展，而且更能提高黨政機關(guān)的辦事效率和群眾威望。
李大釗曾經(jīng)在《簡易生活之必要》一文中提出，衣食享用過度、親友應(yīng)酬過度、物質(zhì)消耗過度、精神勞役過度，既成社會之弊，又會滋生罪惡。比爾。蓋茨也講：“花錢如炒菜一樣，要恰到好處。鹽少了，菜會淡而無味，鹽多了，則苦咸難咽�！庇绕涫窃诮鹑谖C形勢之下，“新節(jié)儉主義”應(yīng)該成為一種時尚。因為到任何時候，我們都需要弘揚艱苦奮斗精神，都沒有理由浪費財富。
