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高三政治〈在實踐中追求和發(fā)展真理〉教案
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”），使學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個教學(xué)過程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)這幾個認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進行。
教學(xué)內(nèi)容分析
本框題集中解決的問題是使學(xué)生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，后落腳在追求真理是一個過程。
（一）真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識的階段。這就要求學(xué)生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對知識的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認(rèn)識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
（二）真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學(xué)生往往會認(rèn)為自己所學(xué)的知識適用于任何時間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學(xué)知識的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。
（三）追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識的反復(fù)性、無限性入手，運用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：識記真理的含義；理解真理基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理；分析“追求真理是一個過程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理；通過認(rèn)識的反復(fù)性、無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動過程設(shè)計
(一)情景導(dǎo)入：在實踐中追求和發(fā)展真理
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。

復(fù)活節(jié)島上的神秘石像 神秘的金字塔
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎？（讓學(xué)生說）你認(rèn)為這些謎將來能被解開嗎？
（通過這些學(xué)生比較感興趣的問題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對上述情景討論探究問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。）
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
（二）共同探討：真理是客觀的
關(guān)于真理的含義
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎？請舉例說明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點，你認(rèn)為人們對事物的認(rèn)識中什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理？
（學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時給予必要的歸納、引導(dǎo)、評價，并適當(dāng)補充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級，形成理論觀點。）
（為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當(dāng)?shù)难a充和講解）
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容；二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)�？陀^性是真理基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
（這樣，既能使同學(xué)們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。）
（三）共同探討，真理是具體的有條件的
（這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設(shè)以下情景）
（展示文字材料）
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的
2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例？
（同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可）
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論？
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的；但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
（這樣，通過學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認(rèn)識到要在實踐中去發(fā)展真理。）
（四）共同探討：追求真理是一個過程
（本框題的終目的是通過對真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。）
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢？追求真理是一個什么樣的過程呢？今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民*到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎？（學(xué)生充分討論后回答）
教師評價點評后，根據(jù)學(xué)生的回答設(shè)疑：結(jié)合教材的有關(guān)知識，思考中國共產(chǎn)黨探索中國革命道路發(fā)展真理的這個過程說明了什么？
（學(xué)生討論后作答）認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有反復(fù)性？
學(xué)生自主探究
(1)從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設(shè)不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進一步發(fā)展？請結(jié)合歷史事例說明。


設(shè)疑：毛澤東思想的進一步的發(fā)展歷程說明了什么呢？
認(rèn)識具有無限性。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有無限性？
（學(xué)生自主探究）認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界；作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的；作為認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
（通過對長征的探究，學(xué)生會深深的感受到認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。）由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認(rèn)識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創(chuàng)新的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認(rèn)識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。

紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認(rèn)識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

今天，我們之所以弘揚長征精神，正如胡錦濤總書記在紀(jì)念長征勝利70周年大會上所強調(diào)的那樣：主要的就是要學(xué)習(xí)它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理！
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千；繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結(jié)束今天的探究之旅吧！謝謝大家！