1、南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山更幽�！钡拿�。黃庭堅(jiān)說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩?( )
A、只見對立，不見統(tǒng)一 B、只見統(tǒng)一，不見對立
C、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 D、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存
2、“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨�！崩献舆@句話說明 ( )
A、萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)中 B、一事物與他事物之間并不存在界限
C、矛盾雙方相互依賴，互為存在條件 D、必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物
3、下列選項(xiàng)中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的有 ( )
①擇其善者而從之，擇其不善者而避之 ②一葉障目，不見泰山
③禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 ④虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后
A、①② B、①④ C、③④ D、①③④
4、下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是 ( )
①對癥下藥 ②欲擒故縱，聲東擊西 ③因地制宜，因時(shí)制宜 ④物極必反，相反相成
A、①② B、①③ C、②③ D、③④
5.我國目前在堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體的同時(shí)允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)存在，這不會改變我國的社會主義性質(zhì)，這是因?yàn)?( )
A.事物的性質(zhì)主要是由事物的主要矛盾決定的 B.非公有制經(jīng)濟(jì)在我國只是短期存在
C.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
D.非公有制經(jīng)濟(jì)只是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充
6.一位哲學(xué)家說過：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱�！边@一說法所包含的哲理是 ( )
A.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.矛盾的主次方面在一定條件下可以發(fā)生轉(zhuǎn)化
C.不同事物擁有不同的矛盾
D.感受不同，人們對同一事物的認(rèn)識就不同
7.“金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)?用之發(fā)以墨，不如瓦礫頑�！边@首詩說明的哲理是
A.瓦礫的使用價(jià)值更符合人們的需要
B.只有堅(jiān)持具體問題具體分析，才能更好地認(rèn)識、利用客觀事物
C.承認(rèn)自然物的客觀性是人們處理人與自然關(guān)系的前提
D.任何事物都處于不斷的變化發(fā)展之中
8.有位養(yǎng)生專家提醒大家，養(yǎng)生要講辯證法，要講個(gè)性化，千萬不要盲從。他說，生命的復(fù)雜性和人的認(rèn)識的局限性，造成許多的“養(yǎng)生悖論”，對待養(yǎng)生問題要在專家的指導(dǎo)下給自己“量身定做”健康計(jì)劃，講個(gè)性化，講辯證法，才是理性、科學(xué)、負(fù)責(zé)的選擇。上述材料告訴我們 ( )
A.必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法
B.不包含普遍性的特殊性是根本不存在的
C.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
D.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
9.“十二五”規(guī)劃建議，第一次明確追求“民富國強(qiáng)”，而不是以往的“國強(qiáng)民富”。新中國成立以來的十一個(gè)“五年規(guī)劃”都比較注重經(jīng)濟(jì)增長，到“十一五”末，我國已成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但居民收入增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于GDP增長速度，教育、就業(yè)、收入分配、社會保障等方面的民生問題日益突出。因此，“十二五”規(guī)劃堅(jiān)持民生優(yōu)先的原則，強(qiáng)調(diào)把保障和改善民生放在更加突出的位置，實(shí)現(xiàn)由國強(qiáng)到民富的轉(zhuǎn)變。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用矛盾分析法說明為什么要實(shí)現(xiàn)由國強(qiáng)到民富的轉(zhuǎn)變?
