牛刀割雞：亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用
牛刀小試：比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：比喻人長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯
牛鬼蛇神：①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門(mén)邪道之流
牛黃狗寶：牛黃，牛膽囊中的結(jié)石；狗寶，狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皁：亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書(shū)生：喻勤讀之士
牛角之歌：春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì)，在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”�；腹劧澠錇椤胺浅Ｈ恕�，命後車(chē)載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故
�？谥拢骸妒酚洝ど叹袀鳌罚骸胺蛭辶l大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉�！薄秴问洗呵铩づe難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。后以“�？谥隆�、“�？凇苯柚副跋碌牡匚�
牛郎織女：①牽牛星（俗稱(chēng)牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對(duì)。神話傳說(shuō)：織女是天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦，自嫁河西牛郎后，就不再織。天帝責(zé)令兩人分離，每年只準(zhǔn)于七月七日在天河上相會(huì)一次。俗稱(chēng)“七夕”。相會(huì)時(shí)，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見(jiàn)《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說(shuō)》、南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》、《歲華紀(jì)麗》卷三引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：亦作“牛溲馬渤”。①牛溲，即牛遺，車(chē)前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類(lèi)。兩者皆至賤，均可入藥。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚(yú)：處在牛蹄踏出的小坑里的魚(yú)。喻瀕臨絕境。語(yǔ)本漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之。’周曰：‘乃今者周之來(lái)見(jiàn)，道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：“我尚可活也。”周曰：“須我為汝南見(jiàn)楚王，決江淮以溉汝。”鮒魚(yú)曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚(yú)之肆矣�！薄薄肚f子·外物》有類(lèi)似記載，作“車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉”
牛聽(tīng)彈琴：比喻聽(tīng)不懂
牛童馬走：舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役
牛頭不對(duì)馬嘴：比喻答非所問(wèn)或?qū)Σ簧咸?hào)
牛星織女：即牛郎織女
牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥�！编嵭{：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況於人乎？”
牛衣病臥：形容貧病交迫
牛衣對(duì)泣：漢代王章在出仕前家里很窮，沒(méi)有被子蓋，生大病也只得臥牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰(shuí)能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也�！币�(jiàn)《漢書(shū)·王章傳》。后以“牛衣對(duì)泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：謂貧困的生活
版筑飯牛：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說(shuō)筑于傅巖，武丁用以為相。事見(jiàn)《書(shū)·說(shuō)命上》。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)賢者寧戚飯牛車(chē)下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》。后以“版筑飯�！睘橘t臣出身微賤之典
充棟汗牛：謂書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運(yùn)得出汗。形容藏書(shū)或著述之富。語(yǔ)出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬�！�
老牛舐?tīng)伲河鲪?ài)子之情。牛愛(ài)其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：《晉書(shū)·王獻(xiàn)之傳》：“桓溫嘗使捍王獻(xiàn)之呴書(shū)扇，筆誤落，因畫(huà)作烏駮牸牛，甚妙�！焙笠蛞浴肮P誤作�！庇麟S機(jī)應(yīng)變，化拙成巧或持功補(bǔ)過(guò)
喘月吳牛：相傳吳地之牛畏熱，見(jiàn)月亦疑為日，喘息不已。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。后因以為典實(shí)。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類(lèi)似者
吹牛拍馬：吹噓奉承
槌牛釃酒：殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享
對(duì)牛彈琴：亦作“對(duì)牛鼓簧”。喻對(duì)不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。語(yǔ)本漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣�！�
飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者
放牛歸馬：語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵
風(fēng)馬牛不相及：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也�！笨追f達(dá)疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬�！�，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也�！币徽f(shuō)：風(fēng)，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠(yuǎn)，馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。后用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：《關(guān)尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月，初不在角�！敝^犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過(guò)望則見(jiàn)，蓋犀牛望月之久，故感其影于角�！焙笠蛐稳蓍L(zhǎng)久盼望
犀照牛渚：《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒�！焙蠖嘤谩跋张ｄ尽庇鞫床煊奈�
服牛乘馬：役使牛馬駕車(chē)
割雞焉用牛刀：謂處理小事何用禮樂(lè)。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫(xiě)作“雞”
歸馬放牛：謂戰(zhàn)爭(zhēng)止息，不再用兵。語(yǔ)出《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔穎達(dá)疏：“此是戰(zhàn)時(shí)牛馬，故放之，示天下不復(fù)乘用。”
汗牛充棟：唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書(shū)籍存放時(shí)可堆至屋頂，運(yùn)輸時(shí)可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書(shū)極多
呼牛呼馬：亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬�！焙笠浴昂襞：赳R”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人，悉聽(tīng)自然
瘠牛僨豚：謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強(qiáng)國(guó)雖德衰，兵臨弱國(guó)，弱國(guó)亦亡。語(yǔ)本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車(chē)四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死�！倍蓬A(yù)注：“僨，仆也�！笨追f達(dá)疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無(wú)德輕之，故以瘦牛自喻�！�
瘠牛羸豚：瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國(guó)家
繭絲牛毛：形容細(xì)密
繭絲牛毛：如蠶絲，如牛毛。比喻細(xì)密繁多
九牛一毛：九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
牽牛下井：喻使不出力
牽�？椗褐笭颗Ｐ恰⒖椗�。亦指古代神話中的牛郎、織女
敲牛宰馬：謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：比喻各色邪惡或各種歪人
犁牛之子：比喻父雖不善卻無(wú)損于其子的賢明
馬勃牛溲：馬勃，菌類(lèi)；牛溲，車(chē)前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：猶牛頭馬面
馬牛襟裾：穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識(shí)禮儀
馬牛其風(fēng)：謂馬、牛奔逸。《書(shū)·費(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐�！笨追f達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也�！Z逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)�！粍t馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也�！焙笥靡员硎净ゲ幌喔�
買(mǎi)牛息戈：猶言賣(mài)劍買(mǎi)牛
賣(mài)劍買(mǎi)牛：謂賣(mài)掉武器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
目牛無(wú)全：《莊子·養(yǎng)生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也�！焙笠蛞浴澳颗o(wú)全”比喻技藝純熟或謀劃高明
目無(wú)全牛：《莊子·養(yǎng)生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也。”后因以“目無(wú)全�！毙稳菁妓囘_(dá)到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練
泥牛入海：語(yǔ)本《景德傳燈錄·潭州龍山和尚》：“洞山又問(wèn)和尚：‘見(jiàn)個(gè)什麼道理，便住此山？’師云：‘我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息�！焙笠蛞浴澳嗯Ｈ牒！北扔饕蝗ゲ环担脽o(wú)消息
寧為雞口，無(wú)為牛後：謂寧居小者之首，不為大者之后
庖丁解牛：據(jù)《莊子·養(yǎng)生主》載，庖丁為文惠君解牛時(shí)，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時(shí)全以神運(yùn)，目“未嘗見(jiàn)全�！�，刀入牛身若“無(wú)厚入有間”而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍“若新發(fā)於硎”。后常用“庖丁解�！弊鳛樯衩畹募妓嚨牡湫�
蹊田奪牛：《左傳·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣�！焙笠浴磅杼飱Z�！敝缸镙p罰重，從中謀利
齊王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂�。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”后以“齊王舍�！北扔鞯弁鯇�(duì)臣民懷有惻隱之心
騎牛讀漢書(shū)：《新唐書(shū)·李密傳》：“（李密）聞包愷的緱山，往從之。以蒲韀乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀�！焙笠浴膀T牛讀漢書(shū)”形容刻苦攻讀
氣沖牛斗：形容怒氣、冤氣極盛。牛、斗，牽牛星和北斗星
氣喘如牛：形容大聲喘氣的模樣
如牛負(fù)重：比喻負(fù)擔(dān)沉重
散馬休牛：《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè)記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。后稱(chēng)不興戰(zhàn)事為“散馬休牛”
殺雞焉用牛刀：喻不必大材小用或小題大做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”
鼠入牛角：比喻勢(shì)力愈來(lái)愈小
司馬牛之嘆：《論語(yǔ)·顏淵》：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨(dú)亡。’”后因以比喻對(duì)孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆
童牛角馬：無(wú)角之牛與有角之馬。喻絕無(wú)之事物
土牛木馬：土制的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無(wú)實(shí)用
兔角牛翼：兔不生角，牛不長(zhǎng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
吳牛喘月：吳地之牛畏熱，見(jiàn)月疑日而氣喘。《太平御覽》卷四引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“吳牛望見(jiàn)月則喘；使之苦於日，見(jiàn)月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而懼怕。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“滿奮畏風(fēng)，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吳牛見(jiàn)月而喘�！雹谛稳菘釤犭y當(dāng)
休牛歸馬：亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰(zhàn)事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服�！�
一牛吼地：謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近
以羊易牛：《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂�，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！瘜�(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之�！焙笠浴耙匝蛞着！敝赣眠@個(gè)代替那個(gè)
椎牛發(fā)冢：亦作“椎牛發(fā)�！薄⑴１I墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡
椎牛歃血：古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴脣，表示誠(chéng)意
