暑假的天氣是炎熱的，我放下手下手中的筆，站起身聽了聽窗外，那些蟬還在高歌個不停，似乎永遠(yuǎn)都不知道疲倦。
蟬在中國古代象征著復(fù)活和永生，因此，在周代后期至漢朝的葬禮中，人們總是把一個玉蟬放入死者口中以求庇護(hù)。古人還認(rèn)為蟬是喝露水為生的，所以，蟬又成為了純潔的象征，而且蟬很樸素，它不像蝴蝶一樣擁有五彩斑斕的花衣，因而更贏得了不少文人墨客借蟬鳴來抒發(fā)自己高尚的情懷�？梢姡s在古代就已經(jīng)很高貴了。
雖然我知道：古人認(rèn)為蟬以喝露水為生的見解是錯誤的，但蟬的高潔是無可置疑的。因?yàn)樗鼪]有私欲，它的需求就是吮吸樹汁，然而它的需求又是多么簡單!是啊，需求越簡單就越容易幸福，難怪蟬每天都喝得那么開心!
大家都知道，私欲是罪惡的根源。如佛教認(rèn)為“有求則苦，無欲則剛”;道教宣揚(yáng)“修心煉性”;儒家思想提倡“存天理，去私欲”……可以說，中國古代最的儒家學(xué)說和兩大宗教都注重的品格，蟬也具備了。
蟬被譽(yù)為昆蟲界的壽星，它的壽命很長，zw.最多可達(dá)十七年以上，但一生幾乎都是在黑暗中度過的。有首題為《詠十七年蟬有寄》的古詩中說“煉獄修行十七年，熬成火眼見青天”。許多人可能不知道，蟬為了這一個夏天的鳴叫，是在地下苦等了很多年的。當(dāng)蟬飛進(jìn)房間，飛向光明并發(fā)出鳴叫的時候，我們只對蟬感到煩操，而不懂得蟬迎來這一個夏天的艱辛。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)考慮一下，蟬蟄伏地下十多年，出土后僅能歡唱一個夏天，我們是否可以容忍一些呢?
無論別人怎么看待蟬，我都會感謝蟬，因?yàn)樗虝宋胰松恼芾恚簾o論生命是短暫還是長久，都要珍惜、善待屬于自己的每一天。
同時，蟬也是可憐的。蟬與飛蛾一樣，是具有趨光性的昆蟲，它們不顧一切的飛向光亮，最終卻被燙傷或燒死，命運(yùn)真是悲慘呀!但讓我萬萬沒有想到的是：蟬的心靈在黑暗中埋藏了那么多年，卻還依然不忘出生時的那縷陽光，依然保持對光明的熱愛與追求，想必它對自己的追求是百年不忘吧!
我看了看時間，將近四點(diǎn)鐘，再聽聽窗外，蟬還在執(zhí)著的鳴叫，且越叫越歡，它是否看見了天邊那束微黃的陽光呢?
啊!蟬，你是中華民族崇高精神的象征!你將永遠(yuǎn)激勵我前進(jìn)……
蟬在中國古代象征著復(fù)活和永生，因此，在周代后期至漢朝的葬禮中，人們總是把一個玉蟬放入死者口中以求庇護(hù)。古人還認(rèn)為蟬是喝露水為生的，所以，蟬又成為了純潔的象征，而且蟬很樸素，它不像蝴蝶一樣擁有五彩斑斕的花衣，因而更贏得了不少文人墨客借蟬鳴來抒發(fā)自己高尚的情懷�？梢姡s在古代就已經(jīng)很高貴了。
雖然我知道：古人認(rèn)為蟬以喝露水為生的見解是錯誤的，但蟬的高潔是無可置疑的。因?yàn)樗鼪]有私欲，它的需求就是吮吸樹汁，然而它的需求又是多么簡單!是啊，需求越簡單就越容易幸福，難怪蟬每天都喝得那么開心!
大家都知道，私欲是罪惡的根源。如佛教認(rèn)為“有求則苦，無欲則剛”;道教宣揚(yáng)“修心煉性”;儒家思想提倡“存天理，去私欲”……可以說，中國古代最的儒家學(xué)說和兩大宗教都注重的品格，蟬也具備了。
蟬被譽(yù)為昆蟲界的壽星，它的壽命很長，zw.最多可達(dá)十七年以上，但一生幾乎都是在黑暗中度過的。有首題為《詠十七年蟬有寄》的古詩中說“煉獄修行十七年，熬成火眼見青天”。許多人可能不知道，蟬為了這一個夏天的鳴叫，是在地下苦等了很多年的。當(dāng)蟬飛進(jìn)房間，飛向光明并發(fā)出鳴叫的時候，我們只對蟬感到煩操，而不懂得蟬迎來這一個夏天的艱辛。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)考慮一下，蟬蟄伏地下十多年，出土后僅能歡唱一個夏天，我們是否可以容忍一些呢?
無論別人怎么看待蟬，我都會感謝蟬，因?yàn)樗虝宋胰松恼芾恚簾o論生命是短暫還是長久，都要珍惜、善待屬于自己的每一天。
同時，蟬也是可憐的。蟬與飛蛾一樣，是具有趨光性的昆蟲，它們不顧一切的飛向光亮，最終卻被燙傷或燒死，命運(yùn)真是悲慘呀!但讓我萬萬沒有想到的是：蟬的心靈在黑暗中埋藏了那么多年，卻還依然不忘出生時的那縷陽光，依然保持對光明的熱愛與追求，想必它對自己的追求是百年不忘吧!
我看了看時間，將近四點(diǎn)鐘，再聽聽窗外，蟬還在執(zhí)著的鳴叫，且越叫越歡，它是否看見了天邊那束微黃的陽光呢?
啊!蟬，你是中華民族崇高精神的象征!你將永遠(yuǎn)激勵我前進(jìn)……
