一、說(shuō)教材
(一)教材內(nèi)容
1，說(shuō)教材知識(shí)內(nèi)容
這篇課文選自美國(guó)生物學(xué)家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫(xiě)起，并寫(xiě)出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對(duì)生命的思考以及對(duì)人與自然關(guān)系的思考。從而得出，人類(lèi)要尊重其他物種生命存在的價(jià)值，把自己從高高在上的神壇放下來(lái)，以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的、客觀(guān)的角度來(lái)來(lái)思考人與自然的關(guān)系，我們才能有更好的未來(lái)。
2，說(shuō)教材的地位與作用
選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一第四專(zhuān)題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專(zhuān)題編排的意圖在于加
強(qiáng)關(guān)于自然美的審美教育，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬?cái)酁槔�，揭示了在愚蠢的人�?lèi)種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機(jī)，極具思辨性和警示性。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，終把握本文的深刻內(nèi)涵。
3，說(shuō)教材內(nèi)容的處理
按章文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)逐層講解，從分析文章中的語(yǔ)言入手，把握文章的思想感情。
(二)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1，知識(shí)與技能：通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。
2，過(guò)程與方法通過(guò)分組討論，老師講解，進(jìn)行文本研習(xí)，感悟文章深刻的思想內(nèi)涵
3，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養(yǎng)學(xué)生以長(zhǎng)遠(yuǎn)客觀(guān)的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關(guān)
系的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)
(三)說(shuō)教材重難點(diǎn)
1，重點(diǎn)：借助文章相關(guān)重要語(yǔ)句概括要點(diǎn)，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵; , 2，難點(diǎn)：把握作者的生態(tài)倫理觀(guān)念和體驗(yàn)作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。
二、說(shuō)學(xué)情
1，年齡特點(diǎn)分析：
學(xué)生處于高中一年級(jí)。剛剛升入高中，對(duì)一些東西的理解還是相對(duì)比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發(fā)、聯(lián)想，加深他們對(duì)問(wèn)題的思考。
2， 學(xué)習(xí)態(tài)度分析
學(xué)生屬于實(shí)驗(yàn)理科普通班，平時(shí)在語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么積極主動(dòng)，比較被動(dòng)，回答問(wèn)題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵(lì)。
3，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析
學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡(luò)中領(lǐng)略湖光山色的美，并且能夠在文中通過(guò)情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。對(duì)于理解這篇文章有很大的幫助。
三、說(shuō)教法
真正要讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂從過(guò)去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過(guò)程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做到“授之以漁”。
但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)并不是很主動(dòng)，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學(xué)生誦讀思考和討論相結(jié)合的方法。學(xué)生自己思考為主，配合老師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。朗讀討論，情景設(shè)置。四、說(shuō)學(xué)法
自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點(diǎn)撥。
五、說(shuō)教程
1，課程設(shè)計(jì)思路和程序
首先上課之前，請(qǐng)學(xué)生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動(dòng)物》，讓學(xué)生在上課前就帶著對(duì)自己以前的認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的好奇心進(jìn)入課堂。
以一聲狼嚎，引入課文，作者對(duì)這聲狼嚎的描寫(xiě)也是*學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對(duì)抗性的，再引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問(wèn)題的解答放在后。
緊接著看看不同事物對(duì)這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運(yùn)用對(duì)比的手法，突出只有這座山，是用客觀(guān)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽(tīng)出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發(fā)后文我們也要學(xué)習(xí)山這樣，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀(guān)的視角去審視周?chē)氖挛铩?br>后文也多次運(yùn)用到對(duì)比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結(jié)果葬送了未來(lái)的對(duì)比，突出作者對(duì)狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
結(jié)尾再讓學(xué)生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。
2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù) (一)導(dǎo)入新課
畢淑敏的散文《僅次于人的動(dòng)物》和我們對(duì)狼的一般印象的一個(gè)對(duì)比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 (二)作者簡(jiǎn)介
讓學(xué)生來(lái)介紹，同時(shí)檢查了預(yù)習(xí)狀況
(三)理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu)
首先讓學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學(xué)生對(duì)文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。 第一部分(1—3)：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。 第二部分(4—9)：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。
第三部分( 10 )：?jiǎn)⑹救藗冊(cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。(四)文本分析
1，為什么山從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀(guān)的角度聽(tīng)狼的嚎叫就能聽(tīng)到狼深刻的含義?
山在這里代表了大自然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)長(zhǎng)久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭(zhēng)斗，都和山?jīng)]有關(guān)系�！疤斓烙谐�，不為堯存，不為傑亡的”(不為人存，不為狼亡)。所以對(duì)于山來(lái)說(shuō)，他能一個(gè)旁觀(guān)者的角度，冷靜的角度，長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬(wàn)事萬(wàn)物。所謂“旁觀(guān)者清“，山自然也就能聽(tīng)到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽(tīng)不到的深刻含義。
2，作者對(duì)狼的態(tài)度的變化
(憎恨)從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——(從生命價(jià)值上憐憫狼)重視其他物種的生命價(jià)值，對(duì)餓狼也升起了慈悲之心，——(從生態(tài)價(jià)值上理解狼)到為了人類(lèi)的未來(lái)，愿意從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步�！鹆艘环N朦朧的眾生平等的思想
這個(gè)問(wèn)題比較大，需要從幾個(gè)小問(wèn)題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度;成群的狼死
后看到的一系列景象，還有后一段的兩句話(huà)。
3，回到文本開(kāi)頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義
這聲狼嗥中飽含著生命意義(我們沒(méi)有權(quán)利決定其他物種的生死)和生態(tài)價(jià)值(萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。)狼嗥的“悲哀”就在于人類(lèi)對(duì)此的不能領(lǐng)悟，還給予他們以極其不公正的待遇;“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。(老鼠過(guò)街，人人喊打。)(抱頭鼠竄，無(wú)力反擊) 而狼面對(duì)這種命運(yùn)的不公沒(méi)有逃避、沒(méi)有屈服，而是報(bào)以對(duì)抗性的悲鳴和對(duì)一切苦難的蔑視。
(五)小結(jié)
(六)布置作業(yè)
從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對(duì)學(xué)習(xí)的一種拓展結(jié)束全文。
3，教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排
課前請(qǐng)學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進(jìn)行討論和自由回答
4，說(shuō)突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的策略
設(shè)置懸念;引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語(yǔ)言，在語(yǔ)言中體悟作者的感情;讓學(xué)生注意文中的對(duì)比，在對(duì)比中把我作者的情感態(tài)度。
六、說(shuō)板書(shū)
1，板書(shū)設(shè)計(jì)原則
突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的變化過(guò)程 ,
2，板書(shū)設(shè)計(jì)形式
(一)教材內(nèi)容
1，說(shuō)教材知識(shí)內(nèi)容
這篇課文選自美國(guó)生物學(xué)家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫(xiě)起，并寫(xiě)出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對(duì)生命的思考以及對(duì)人與自然關(guān)系的思考。從而得出，人類(lèi)要尊重其他物種生命存在的價(jià)值，把自己從高高在上的神壇放下來(lái)，以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的、客觀(guān)的角度來(lái)來(lái)思考人與自然的關(guān)系，我們才能有更好的未來(lái)。
2，說(shuō)教材的地位與作用
選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一第四專(zhuān)題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專(zhuān)題編排的意圖在于加
強(qiáng)關(guān)于自然美的審美教育，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬?cái)酁槔�，揭示了在愚蠢的人�?lèi)種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機(jī)，極具思辨性和警示性。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，終把握本文的深刻內(nèi)涵。
3，說(shuō)教材內(nèi)容的處理
按章文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)逐層講解，從分析文章中的語(yǔ)言入手，把握文章的思想感情。
(二)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1，知識(shí)與技能：通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。
2，過(guò)程與方法通過(guò)分組討論，老師講解，進(jìn)行文本研習(xí)，感悟文章深刻的思想內(nèi)涵
3，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養(yǎng)學(xué)生以長(zhǎng)遠(yuǎn)客觀(guān)的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關(guān)
系的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)
(三)說(shuō)教材重難點(diǎn)
1，重點(diǎn)：借助文章相關(guān)重要語(yǔ)句概括要點(diǎn)，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵; , 2，難點(diǎn)：把握作者的生態(tài)倫理觀(guān)念和體驗(yàn)作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。
二、說(shuō)學(xué)情
1，年齡特點(diǎn)分析：
學(xué)生處于高中一年級(jí)。剛剛升入高中，對(duì)一些東西的理解還是相對(duì)比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發(fā)、聯(lián)想，加深他們對(duì)問(wèn)題的思考。
2， 學(xué)習(xí)態(tài)度分析
學(xué)生屬于實(shí)驗(yàn)理科普通班，平時(shí)在語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么積極主動(dòng)，比較被動(dòng)，回答問(wèn)題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵(lì)。
3，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析
學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡(luò)中領(lǐng)略湖光山色的美，并且能夠在文中通過(guò)情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。對(duì)于理解這篇文章有很大的幫助。
三、說(shuō)教法
真正要讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂從過(guò)去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過(guò)程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做到“授之以漁”。
但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)并不是很主動(dòng)，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學(xué)生誦讀思考和討論相結(jié)合的方法。學(xué)生自己思考為主，配合老師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。朗讀討論，情景設(shè)置。四、說(shuō)學(xué)法
自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點(diǎn)撥。
五、說(shuō)教程
1，課程設(shè)計(jì)思路和程序
首先上課之前，請(qǐng)學(xué)生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動(dòng)物》，讓學(xué)生在上課前就帶著對(duì)自己以前的認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的好奇心進(jìn)入課堂。
以一聲狼嚎，引入課文，作者對(duì)這聲狼嚎的描寫(xiě)也是*學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對(duì)抗性的，再引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問(wèn)題的解答放在后。
緊接著看看不同事物對(duì)這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運(yùn)用對(duì)比的手法，突出只有這座山，是用客觀(guān)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽(tīng)出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發(fā)后文我們也要學(xué)習(xí)山這樣，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀(guān)的視角去審視周?chē)氖挛铩?br>后文也多次運(yùn)用到對(duì)比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結(jié)果葬送了未來(lái)的對(duì)比，突出作者對(duì)狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
結(jié)尾再讓學(xué)生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。
2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù) (一)導(dǎo)入新課
畢淑敏的散文《僅次于人的動(dòng)物》和我們對(duì)狼的一般印象的一個(gè)對(duì)比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 (二)作者簡(jiǎn)介
讓學(xué)生來(lái)介紹，同時(shí)檢查了預(yù)習(xí)狀況
(三)理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu)
首先讓學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學(xué)生對(duì)文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。 第一部分(1—3)：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。 第二部分(4—9)：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。
第三部分( 10 )：?jiǎn)⑹救藗冊(cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。(四)文本分析
1，為什么山從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀(guān)的角度聽(tīng)狼的嚎叫就能聽(tīng)到狼深刻的含義?
山在這里代表了大自然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)長(zhǎng)久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭(zhēng)斗，都和山?jīng)]有關(guān)系�！疤斓烙谐�，不為堯存，不為傑亡的”(不為人存，不為狼亡)。所以對(duì)于山來(lái)說(shuō)，他能一個(gè)旁觀(guān)者的角度，冷靜的角度，長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬(wàn)事萬(wàn)物。所謂“旁觀(guān)者清“，山自然也就能聽(tīng)到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽(tīng)不到的深刻含義。
2，作者對(duì)狼的態(tài)度的變化
(憎恨)從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——(從生命價(jià)值上憐憫狼)重視其他物種的生命價(jià)值，對(duì)餓狼也升起了慈悲之心，——(從生態(tài)價(jià)值上理解狼)到為了人類(lèi)的未來(lái)，愿意從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步�！鹆艘环N朦朧的眾生平等的思想
這個(gè)問(wèn)題比較大，需要從幾個(gè)小問(wèn)題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度;成群的狼死
后看到的一系列景象，還有后一段的兩句話(huà)。
3，回到文本開(kāi)頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義
這聲狼嗥中飽含著生命意義(我們沒(méi)有權(quán)利決定其他物種的生死)和生態(tài)價(jià)值(萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。)狼嗥的“悲哀”就在于人類(lèi)對(duì)此的不能領(lǐng)悟，還給予他們以極其不公正的待遇;“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。(老鼠過(guò)街，人人喊打。)(抱頭鼠竄，無(wú)力反擊) 而狼面對(duì)這種命運(yùn)的不公沒(méi)有逃避、沒(méi)有屈服，而是報(bào)以對(duì)抗性的悲鳴和對(duì)一切苦難的蔑視。
(五)小結(jié)
(六)布置作業(yè)
從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對(duì)學(xué)習(xí)的一種拓展結(jié)束全文。
3，教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排
課前請(qǐng)學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進(jìn)行討論和自由回答
4，說(shuō)突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的策略
設(shè)置懸念;引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語(yǔ)言，在語(yǔ)言中體悟作者的感情;讓學(xué)生注意文中的對(duì)比，在對(duì)比中把我作者的情感態(tài)度。
六、說(shuō)板書(shū)
1，板書(shū)設(shè)計(jì)原則
突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的變化過(guò)程 ,
2，板書(shū)設(shè)計(jì)形式
