一、說教材
(一)教材內(nèi)容
1，說教材知識內(nèi)容
這篇課文選自美國生物學(xué)家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫起，并寫出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對生命的思考以及對人與自然關(guān)系的思考。從而得出，人類要尊重其他物種生命存在的價值，把自己從高高在上的神壇放下來，以一種長遠的、客觀的角度來來思考人與自然的關(guān)系，我們才能有更好的未來。
2，說教材的地位與作用
選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專題編排的意圖在于加
強關(guān)于自然美的審美教育，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機，極具思辨性和警示性。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，終把握本文的深刻內(nèi)涵。
3，說教材內(nèi)容的處理
按章文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)逐層講解，從分析文章中的語言入手，把握文章的思想感情。
(二)說教學(xué)目標(biāo)
1，知識與技能：通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。
2，過程與方法通過分組討論，老師講解，進行文本研習(xí)，感悟文章深刻的思想內(nèi)涵
3，情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生以長遠客觀的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關(guān)
系的意識，激發(fā)學(xué)生保護自然生態(tài)環(huán)境的意識
(三)說教材重難點
1，重點：借助文章相關(guān)重要語句概括要點，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵; , 2，難點：把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。
二、說學(xué)情
1，年齡特點分析：
學(xué)生處于高中一年級。剛剛升入高中，對一些東西的理解還是相對比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發(fā)、聯(lián)想，加深他們對問題的思考。
2， 學(xué)習(xí)態(tài)度分析
學(xué)生屬于實驗理科普通班，平時在語文課上的學(xué)習(xí)相對來說不是那么積極主動，比較被動，回答問題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵。
3，已有知識經(jīng)驗分析
學(xué)習(xí)這篇課文的時候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡(luò)中領(lǐng)略湖光山色的美，并且能夠在文中通過情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。對于理解這篇文章有很大的幫助。
三、說教法
真正要讓語文教學(xué)的課堂從過去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做到“授之以漁”。
但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)并不是很主動，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學(xué)生誦讀思考和討論相結(jié)合的方法。學(xué)生自己思考為主，配合老師的指導(dǎo)和點撥。朗讀討論，情景設(shè)置。四、說學(xué)法
自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點撥。
五、說教程
1，課程設(shè)計思路和程序
首先上課之前，請學(xué)生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動物》，讓學(xué)生在上課前就帶著對自己以前的認(rèn)識的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的好奇心進入課堂。
以一聲狼嚎，引入課文，作者對這聲狼嚎的描寫也是*學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對抗性的，再引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問題的解答放在后。
緊接著看看不同事物對這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運用對比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長遠的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發(fā)后文我們也要學(xué)習(xí)山這樣，用長遠的客觀的視角去審視周圍的事物。
后文也多次運用到對比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結(jié)果葬送了未來的對比，突出作者對狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀點是錯誤的。
結(jié)尾再讓學(xué)生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。
2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù) (一)導(dǎo)入新課
畢淑敏的散文《僅次于人的動物》和我們對狼的一般印象的一個對比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 (二)作者簡介
讓學(xué)生來介紹，同時檢查了預(yù)習(xí)狀況
(三)理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu)
首先讓學(xué)生對全文進行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學(xué)生對文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。 第一部分(1—3)：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。 第二部分(4—9)：講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。
第三部分( 10 )：啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。(四)文本分析
1，為什么山從長遠的客觀的角度聽狼的嚎叫就能聽到狼深刻的含義?
山在這里代表了大自然，對于我們來說，是長長久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭斗，都和山?jīng)]有關(guān)系。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”(不為人存，不為狼亡)。所以對于山來說，他能一個旁觀者的角度，冷靜的角度，長遠的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬事萬物。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽不到的深刻含義。
2，作者對狼的態(tài)度的變化
(憎恨)從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——(從生命價值上憐憫狼)重視其他物種的生命價值，對餓狼也升起了慈悲之心，——(從生態(tài)價值上理解狼)到為了人類的未來，愿意從長遠的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護環(huán)境的意識，應(yīng)該說已經(jīng)有了很大的進步�！鹆艘环N朦朧的眾生平等的思想
這個問題比較大，需要從幾個小問題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度;成群的狼死
后看到的一系列景象，還有后一段的兩句話。
3，回到文本開頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義
這聲狼嗥中飽含著生命意義(我們沒有權(quán)利決定其他物種的生死)和生態(tài)價值(萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。)狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，還給予他們以極其不公正的待遇;“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。(老鼠過街，人人喊打。)(抱頭鼠竄，無力反擊) 而狼面對這種命運的不公沒有逃避、沒有屈服，而是報以對抗性的悲鳴和對一切苦難的蔑視。
(五)小結(jié)
(六)布置作業(yè)
從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對學(xué)習(xí)的一種拓展結(jié)束全文。
3，教與學(xué)的雙邊活動安排
課前請學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進行討論和自由回答
4，說突出重點和突破難點的策略
設(shè)置懸念;引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語言，在語言中體悟作者的感情;讓學(xué)生注意文中的對比，在對比中把我作者的情感態(tài)度。
六、說板書
1，板書設(shè)計原則
突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀點態(tài)度的變化過程 ,
2，板書設(shè)計形式
(一)教材內(nèi)容
1，說教材知識內(nèi)容
這篇課文選自美國生物學(xué)家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫起，并寫出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對生命的思考以及對人與自然關(guān)系的思考。從而得出，人類要尊重其他物種生命存在的價值，把自己從高高在上的神壇放下來，以一種長遠的、客觀的角度來來思考人與自然的關(guān)系，我們才能有更好的未來。
2，說教材的地位與作用
選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專題編排的意圖在于加
強關(guān)于自然美的審美教育，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機，極具思辨性和警示性。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，終把握本文的深刻內(nèi)涵。
3，說教材內(nèi)容的處理
按章文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)逐層講解，從分析文章中的語言入手，把握文章的思想感情。
(二)說教學(xué)目標(biāo)
1，知識與技能：通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。
2，過程與方法通過分組討論，老師講解，進行文本研習(xí)，感悟文章深刻的思想內(nèi)涵
3，情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生以長遠客觀的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關(guān)
系的意識，激發(fā)學(xué)生保護自然生態(tài)環(huán)境的意識
(三)說教材重難點
1，重點：借助文章相關(guān)重要語句概括要點，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵; , 2，難點：把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。
二、說學(xué)情
1，年齡特點分析：
學(xué)生處于高中一年級。剛剛升入高中，對一些東西的理解還是相對比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發(fā)、聯(lián)想，加深他們對問題的思考。
2， 學(xué)習(xí)態(tài)度分析
學(xué)生屬于實驗理科普通班，平時在語文課上的學(xué)習(xí)相對來說不是那么積極主動，比較被動，回答問題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵。
3，已有知識經(jīng)驗分析
學(xué)習(xí)這篇課文的時候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡(luò)中領(lǐng)略湖光山色的美，并且能夠在文中通過情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。對于理解這篇文章有很大的幫助。
三、說教法
真正要讓語文教學(xué)的課堂從過去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做到“授之以漁”。
但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)并不是很主動，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學(xué)生誦讀思考和討論相結(jié)合的方法。學(xué)生自己思考為主，配合老師的指導(dǎo)和點撥。朗讀討論，情景設(shè)置。四、說學(xué)法
自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點撥。
五、說教程
1，課程設(shè)計思路和程序
首先上課之前，請學(xué)生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動物》，讓學(xué)生在上課前就帶著對自己以前的認(rèn)識的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的好奇心進入課堂。
以一聲狼嚎，引入課文，作者對這聲狼嚎的描寫也是*學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對抗性的，再引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問題的解答放在后。
緊接著看看不同事物對這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運用對比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長遠的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發(fā)后文我們也要學(xué)習(xí)山這樣，用長遠的客觀的視角去審視周圍的事物。
后文也多次運用到對比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結(jié)果葬送了未來的對比，突出作者對狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀點是錯誤的。
結(jié)尾再讓學(xué)生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。
2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù) (一)導(dǎo)入新課
畢淑敏的散文《僅次于人的動物》和我們對狼的一般印象的一個對比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 (二)作者簡介
讓學(xué)生來介紹，同時檢查了預(yù)習(xí)狀況
(三)理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu)
首先讓學(xué)生對全文進行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學(xué)生對文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。 第一部分(1—3)：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。 第二部分(4—9)：講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。
第三部分( 10 )：啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。(四)文本分析
1，為什么山從長遠的客觀的角度聽狼的嚎叫就能聽到狼深刻的含義?
山在這里代表了大自然，對于我們來說，是長長久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭斗，都和山?jīng)]有關(guān)系。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”(不為人存，不為狼亡)。所以對于山來說，他能一個旁觀者的角度，冷靜的角度，長遠的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬事萬物。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽不到的深刻含義。
2，作者對狼的態(tài)度的變化
(憎恨)從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——(從生命價值上憐憫狼)重視其他物種的生命價值，對餓狼也升起了慈悲之心，——(從生態(tài)價值上理解狼)到為了人類的未來，愿意從長遠的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護環(huán)境的意識，應(yīng)該說已經(jīng)有了很大的進步�！鹆艘环N朦朧的眾生平等的思想
這個問題比較大，需要從幾個小問題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度;成群的狼死
后看到的一系列景象，還有后一段的兩句話。
3，回到文本開頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義
這聲狼嗥中飽含著生命意義(我們沒有權(quán)利決定其他物種的生死)和生態(tài)價值(萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。)狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，還給予他們以極其不公正的待遇;“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。(老鼠過街，人人喊打。)(抱頭鼠竄，無力反擊) 而狼面對這種命運的不公沒有逃避、沒有屈服，而是報以對抗性的悲鳴和對一切苦難的蔑視。
(五)小結(jié)
(六)布置作業(yè)
從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對學(xué)習(xí)的一種拓展結(jié)束全文。
3，教與學(xué)的雙邊活動安排
課前請學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進行討論和自由回答
4，說突出重點和突破難點的策略
設(shè)置懸念;引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語言，在語言中體悟作者的感情;讓學(xué)生注意文中的對比，在對比中把我作者的情感態(tài)度。
六、說板書
1，板書設(shè)計原則
突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀點態(tài)度的變化過程 ,
2，板書設(shè)計形式
