天津民間玩具地域特色及種類
(一)、天津民間玩具的地域特色天津地區(qū)民間玩具風(fēng)格的形成一方面受到地理環(huán)境的影響,另一方面也受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)狀況的影響。天津是一座有著600多年歷史的文化名城,其地處南北交通樞紐,東臨渤海、北接北京,所以工商業(yè)極為發(fā)達(dá),民眾生活豐富多彩。因受到宮廷美術(shù)及當(dāng)?shù)胤笔⑸虡I(yè)氛圍的影響,天津的民間玩具不僅體現(xiàn)出精致化和典雅化的特征,還帶有市民化的審美旨趣,融貴族氣質(zhì)和市民商賈旨趣為一體。
(二)、天津民間玩具的種類天津民間玩具的種類繁多,比較典型的如“泥人張”“風(fēng)箏魏”、屈文臺(tái)的“劉海空竹”、王文會(huì)的娃娃、王繼昌的燈籠、天津豐窩麥桿玩具、天津面塑、毛猴、端午節(jié)的老虎褡褳等,它們充分詮釋了天津民間玩具豐厚的文化底蘊(yùn),展現(xiàn)了民俗文化的風(fēng)采。天津最為著名的民間玩具品類是“泥人張”和“風(fēng)箏魏”,作為“津門(mén)一絕”,它們被列入了天津市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,“泥人張”還入選首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！帮L(fēng)箏魏”(圖略)是天津老藝人魏元泰一家扎制的風(fēng)箏。魏老一生都在從事風(fēng)箏的制作,他不斷探索,勇于創(chuàng)新,通過(guò)自身努力,先后研制出平拍式、立體式、串式和整提式、組合式及折疊式風(fēng)箏,品類有200 余種�！帮L(fēng)箏魏”以造型優(yōu)美、工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特、彩繪逼真聞名遐邇�！帮L(fēng)箏魏”在彩繪上吸收了天津楊柳青年畫(huà)的特色,線條簡(jiǎn)潔明快,色彩艷麗濃重;在內(nèi)容上以人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為主,其中以飛禽最為豐富多彩,造型生動(dòng)、別具一格。“泥人張”始于清代道光年間,已有180多年的歷史,是我國(guó)北方民間泥塑玩具的代表,創(chuàng)始人是張長(zhǎng)林,如今已傳至第六代�！澳嗳藦垺辈捎脤�(xiě)實(shí)的手法,通過(guò)仔細(xì)觀察,將物體的體積、造型、顏色、神態(tài)等形式語(yǔ)言,融入作品之中,又裝飾以道具使其更加精致和雅化。“泥人張”玩具選取的內(nèi)容多為具有吉祥意義的民間題材和歷史故事,受宮廷藝術(shù)和發(fā)達(dá)商業(yè)的影響,做工精巧且造型逼真,整體給人的感覺(jué)是色雅而簡(jiǎn)、艷而不俗、麗而不華,形體簡(jiǎn)練而流暢,形神兼?zhèn)�。天津“泥人張”玩�?圖2)體現(xiàn)了天津的地域文化特色,承載了豐富的文化內(nèi)涵,具有一定的民俗價(jià)值、審美價(jià)值和文化教育價(jià)值。
二、天津民間玩具在兒童教育中的作用
(一)、承載著文化教育的作用民間玩具具有娛樂(lè)性,同時(shí)也具有文化性,傳達(dá)著特定的民俗文化觀念和精神。民間玩具在材料方面多是選擇泥、木、竹、布、紙、草、礦物顏料等自然材質(zhì),這樣不僅有利于兒童感受大自然、認(rèn)識(shí)大自然和探索大自然,更有利于培養(yǎng)兒童節(jié)能環(huán)保的意識(shí)和勤儉節(jié)約的良好品德。民間玩具在題材上多是表現(xiàn)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材和吉祥主題。如“泥人張”玩具的題材多取材于長(zhǎng)期流傳、家喻戶曉的民間故事、民間習(xí)俗、舞臺(tái)戲曲,包括人們熟知的《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。兒童在把玩民間玩具的過(guò)程中,能夠潛移默化地受到文化形式的熏陶, 學(xué)到傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,增長(zhǎng)知識(shí),真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。民間玩具也是我國(guó)民俗和傳統(tǒng)文化節(jié)日重要的組成部分,承載著我國(guó)民族民間文化的基本理念和價(jià)值取向�！兜劬┚拔锫浴防镉涊d:“二月二日曰‘龍?zhí)ь^’……其謠云:楊柳兒活,抽陀螺;楊柳兒青,放空鐘;楊柳兒死,踢毽子……”陀螺、空鐘(即空竹)和毽子在這里就充當(dāng)了“龍?zhí)ь^”這種民俗文化的載體和符號(hào),用以傳達(dá)民族文化的精髓,傳承民族文化理念,并將這種理念融入兒童的心靈之中。放風(fēng)箏不僅讓人們身心愉悅,還喻示著放晦氣,更是通過(guò)風(fēng)箏圖案將“劉海戲金蟬”“牛郎織女”“八仙過(guò)�！钡葰v史文化故事傳承下來(lái)。
(二)、承載著精神愉悅的審美作用民間玩具深深根植于民族文化的沃土中,緊密聯(lián)系民眾的生活方式、民族心理、民俗文化,強(qiáng)烈地反映了民族的審美取向與造型特征。兒童接受審美教育方式大多是通過(guò)親身體驗(yàn)。天津“泥人張”的很多玩具作品是專門(mén)用于欣賞的,其精神性的審美功能不言而喻�！帮L(fēng)箏魏”“劉海空竹”等屬于健身玩具,使兒童在玩耍時(shí)獲得極度放松的心理愉悅。放飛的不僅是風(fēng)箏,還有那顆向往自由飛翔的心靈,心情隨著風(fēng)不斷地高飛。因此,風(fēng)箏帶給兒童的是一種玩耍時(shí)的精神愉悅的審美享受。抖空竹帶給兒童的精神愉悅,也貫穿在玩耍的過(guò)程中。抖空竹需要循序漸進(jìn)地練習(xí),通過(guò)不斷嘗試,才能掌握技巧。而抖空竹的成功實(shí)現(xiàn)就是一種合目的性的精神滿足,這也就是民間玩具在發(fā)揮它的精神愉悅的審美功能。像吹糖人、竹簽面塑等民間玩具被做成后,已不再是具有使用價(jià)值的食品,兒童在玩耍和欣賞過(guò)程中會(huì)獲得很多精神愉悅的享受。由此可見(jiàn),將美學(xué)和藝術(shù)觀念的大量導(dǎo)入民間玩具,不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)藝術(shù)的感知能力和審美情趣,還能起到陶冶情操、愉悅身心的作用。
結(jié)語(yǔ)
教育家、兒童教育專家陳鶴琴先生指出:玩具是兒童最親密的伴侶和第一本教科書(shū)�？梢哉f(shuō),民間玩具具有良好的教育功能,兒童通過(guò)玩民間玩具,不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪智慧、強(qiáng)健體魄、激發(fā)創(chuàng)新精神,而且可以培養(yǎng)德育,促進(jìn)身心健康。天津擁有豐富的民間玩具,我們應(yīng)該通過(guò)寓教于玩、寓教于樂(lè)的方式,將其滲透在兒童成長(zhǎng)和教育中,一方面?zhèn)鞒辛朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn),另一方面促進(jìn)了兒童的健康成長(zhǎng)。
(一)、天津民間玩具的地域特色天津地區(qū)民間玩具風(fēng)格的形成一方面受到地理環(huán)境的影響,另一方面也受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)狀況的影響。天津是一座有著600多年歷史的文化名城,其地處南北交通樞紐,東臨渤海、北接北京,所以工商業(yè)極為發(fā)達(dá),民眾生活豐富多彩。因受到宮廷美術(shù)及當(dāng)?shù)胤笔⑸虡I(yè)氛圍的影響,天津的民間玩具不僅體現(xiàn)出精致化和典雅化的特征,還帶有市民化的審美旨趣,融貴族氣質(zhì)和市民商賈旨趣為一體。
(二)、天津民間玩具的種類天津民間玩具的種類繁多,比較典型的如“泥人張”“風(fēng)箏魏”、屈文臺(tái)的“劉海空竹”、王文會(huì)的娃娃、王繼昌的燈籠、天津豐窩麥桿玩具、天津面塑、毛猴、端午節(jié)的老虎褡褳等,它們充分詮釋了天津民間玩具豐厚的文化底蘊(yùn),展現(xiàn)了民俗文化的風(fēng)采。天津最為著名的民間玩具品類是“泥人張”和“風(fēng)箏魏”,作為“津門(mén)一絕”,它們被列入了天津市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,“泥人張”還入選首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！帮L(fēng)箏魏”(圖略)是天津老藝人魏元泰一家扎制的風(fēng)箏。魏老一生都在從事風(fēng)箏的制作,他不斷探索,勇于創(chuàng)新,通過(guò)自身努力,先后研制出平拍式、立體式、串式和整提式、組合式及折疊式風(fēng)箏,品類有200 余種�！帮L(fēng)箏魏”以造型優(yōu)美、工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特、彩繪逼真聞名遐邇�！帮L(fēng)箏魏”在彩繪上吸收了天津楊柳青年畫(huà)的特色,線條簡(jiǎn)潔明快,色彩艷麗濃重;在內(nèi)容上以人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為主,其中以飛禽最為豐富多彩,造型生動(dòng)、別具一格。“泥人張”始于清代道光年間,已有180多年的歷史,是我國(guó)北方民間泥塑玩具的代表,創(chuàng)始人是張長(zhǎng)林,如今已傳至第六代�！澳嗳藦垺辈捎脤�(xiě)實(shí)的手法,通過(guò)仔細(xì)觀察,將物體的體積、造型、顏色、神態(tài)等形式語(yǔ)言,融入作品之中,又裝飾以道具使其更加精致和雅化。“泥人張”玩具選取的內(nèi)容多為具有吉祥意義的民間題材和歷史故事,受宮廷藝術(shù)和發(fā)達(dá)商業(yè)的影響,做工精巧且造型逼真,整體給人的感覺(jué)是色雅而簡(jiǎn)、艷而不俗、麗而不華,形體簡(jiǎn)練而流暢,形神兼?zhèn)�。天津“泥人張”玩�?圖2)體現(xiàn)了天津的地域文化特色,承載了豐富的文化內(nèi)涵,具有一定的民俗價(jià)值、審美價(jià)值和文化教育價(jià)值。
二、天津民間玩具在兒童教育中的作用
(一)、承載著文化教育的作用民間玩具具有娛樂(lè)性,同時(shí)也具有文化性,傳達(dá)著特定的民俗文化觀念和精神。民間玩具在材料方面多是選擇泥、木、竹、布、紙、草、礦物顏料等自然材質(zhì),這樣不僅有利于兒童感受大自然、認(rèn)識(shí)大自然和探索大自然,更有利于培養(yǎng)兒童節(jié)能環(huán)保的意識(shí)和勤儉節(jié)約的良好品德。民間玩具在題材上多是表現(xiàn)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材和吉祥主題。如“泥人張”玩具的題材多取材于長(zhǎng)期流傳、家喻戶曉的民間故事、民間習(xí)俗、舞臺(tái)戲曲,包括人們熟知的《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。兒童在把玩民間玩具的過(guò)程中,能夠潛移默化地受到文化形式的熏陶, 學(xué)到傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,增長(zhǎng)知識(shí),真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。民間玩具也是我國(guó)民俗和傳統(tǒng)文化節(jié)日重要的組成部分,承載著我國(guó)民族民間文化的基本理念和價(jià)值取向�！兜劬┚拔锫浴防镉涊d:“二月二日曰‘龍?zhí)ь^’……其謠云:楊柳兒活,抽陀螺;楊柳兒青,放空鐘;楊柳兒死,踢毽子……”陀螺、空鐘(即空竹)和毽子在這里就充當(dāng)了“龍?zhí)ь^”這種民俗文化的載體和符號(hào),用以傳達(dá)民族文化的精髓,傳承民族文化理念,并將這種理念融入兒童的心靈之中。放風(fēng)箏不僅讓人們身心愉悅,還喻示著放晦氣,更是通過(guò)風(fēng)箏圖案將“劉海戲金蟬”“牛郎織女”“八仙過(guò)�！钡葰v史文化故事傳承下來(lái)。
(二)、承載著精神愉悅的審美作用民間玩具深深根植于民族文化的沃土中,緊密聯(lián)系民眾的生活方式、民族心理、民俗文化,強(qiáng)烈地反映了民族的審美取向與造型特征。兒童接受審美教育方式大多是通過(guò)親身體驗(yàn)。天津“泥人張”的很多玩具作品是專門(mén)用于欣賞的,其精神性的審美功能不言而喻�！帮L(fēng)箏魏”“劉海空竹”等屬于健身玩具,使兒童在玩耍時(shí)獲得極度放松的心理愉悅。放飛的不僅是風(fēng)箏,還有那顆向往自由飛翔的心靈,心情隨著風(fēng)不斷地高飛。因此,風(fēng)箏帶給兒童的是一種玩耍時(shí)的精神愉悅的審美享受。抖空竹帶給兒童的精神愉悅,也貫穿在玩耍的過(guò)程中。抖空竹需要循序漸進(jìn)地練習(xí),通過(guò)不斷嘗試,才能掌握技巧。而抖空竹的成功實(shí)現(xiàn)就是一種合目的性的精神滿足,這也就是民間玩具在發(fā)揮它的精神愉悅的審美功能。像吹糖人、竹簽面塑等民間玩具被做成后,已不再是具有使用價(jià)值的食品,兒童在玩耍和欣賞過(guò)程中會(huì)獲得很多精神愉悅的享受。由此可見(jiàn),將美學(xué)和藝術(shù)觀念的大量導(dǎo)入民間玩具,不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)藝術(shù)的感知能力和審美情趣,還能起到陶冶情操、愉悅身心的作用。
結(jié)語(yǔ)
教育家、兒童教育專家陳鶴琴先生指出:玩具是兒童最親密的伴侶和第一本教科書(shū)�？梢哉f(shuō),民間玩具具有良好的教育功能,兒童通過(guò)玩民間玩具,不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪智慧、強(qiáng)健體魄、激發(fā)創(chuàng)新精神,而且可以培養(yǎng)德育,促進(jìn)身心健康。天津擁有豐富的民間玩具,我們應(yīng)該通過(guò)寓教于玩、寓教于樂(lè)的方式,將其滲透在兒童成長(zhǎng)和教育中,一方面?zhèn)鞒辛朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn),另一方面促進(jìn)了兒童的健康成長(zhǎng)。
