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舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。作文中事實(shí)論據(jù)的作用很大。例如古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為：“重的東西比輕的東西落地快�！辟だ詤s手持輕重不同的兩個(gè)鐵球登上比薩斜塔。兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實(shí)的威力，可見(jiàn)事例的雄辯作用。
事實(shí)論據(jù)從哪里來(lái)呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。
要用好既典型又生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類(lèi)列舉、著意詳略、敘中有議。不能為敘述而敘述，敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對(duì)所敘述的事例進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出所選取的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。同學(xué)們常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)十論據(jù)＝觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式。其實(shí)應(yīng)用事實(shí)論據(jù)寫(xiě)作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開(kāi)這些“泥”，墻就不牢固。用好事實(shí)論據(jù)有如下兩個(gè)方面：
一、如何敘述論據(jù)
1、正反對(duì)比
一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來(lái)要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。
例如：試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能，“兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，“偏聽(tīng)”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。這樣的例子俯拾皆是。
畫(huà)線(xiàn)句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線(xiàn)貫穿。
2、化用事例
即用一兩句話(huà)對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。
如：伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓?xiě)伊捍坦梢谎猿删?xùn)；賈島對(duì)詩(shī)的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會(huì)有收獲。
又如：幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書(shū)頁(yè)中，化做了民族的魂。
這兩段文字分別化用了四個(gè)和兩個(gè)事例，都沒(méi)有展開(kāi)，而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。
3．一線(xiàn)串珠，高度凝練。
即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。
簡(jiǎn)·愛(ài)放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛(ài)情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這次心靈的選擇洗掉了人類(lèi)這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！
畫(huà)線(xiàn)句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，為后面的議論張本。
選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步……在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過(guò)西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽(tīng)駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛(ài)玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車(chē)穿行的舊上海……使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。
畫(huà)線(xiàn)句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。
4．由點(diǎn)到面，層次分明。
在引用事例時(shí)，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開(kāi)相關(guān)的議論或評(píng)析。
例如：面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將無(wú)御敵之兵且無(wú)充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門(mén)銷(xiāo)煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩(shī)句，仍讓人激動(dòng)不已。（具體事例，即“點(diǎn)”）從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。（概括事例，即“面”）這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語(yǔ)、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。（后展開(kāi)議論）
二、例證后如何分析
l、例后假設(shè)
即用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，如：前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過(guò)再三考慮，終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。可見(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)悔，人生無(wú)悔。
敘述完一個(gè)事例之后，就得出了上面文字中畫(huà)橫線(xiàn)部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時(shí)，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：
如果高爾基沒(méi)有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了�？梢�(jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。
進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)基本的要求，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。常用引導(dǎo)詞：“假如不這樣”“試想”“如果……那么”、“假如（倘若）……怎能”、“假使…那就……”。
2、例后評(píng)論
在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。
再如：安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌�。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)做出如此的舍棄？
畫(huà)線(xiàn)部分就是對(duì)事例的評(píng)論。因?yàn)橛辛诉@段評(píng)論，事例所蘊(yùn)涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點(diǎn)關(guān)系更加密切。
3、例后比較
在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突顯寫(xiě)作的目的。
�。�1）列舉相同的例子進(jìn)行比較分析。如下：
左思為寫(xiě)《三都賦》閉門(mén)謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈�！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。
左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
畫(huà)線(xiàn)句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。
�。�2）列舉古今的事例分別對(duì)比分析。如下：
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒�？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對(duì)應(yīng)所敘事例展開(kāi)議論）
而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛��？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛?lè)暧狭擞谷�，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰(shuí)唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁�。ㄔ俾�(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比）
（3）亦可列舉兩個(gè)正反不同的例子，進(jìn)行正反對(duì)比個(gè)例分析。如下:
曾經(jīng)，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，震懾歐洲大陸的拿破侖對(duì)身邊的人說(shuō)“我的一生從沒(méi)有過(guò)快樂(lè)的一天�！倍杂咨钤诤诎档臒o(wú)聲世界里的海倫·凱勒卻說(shuō)“我熱愛(ài)這個(gè)世界，生活是如此美好�！币晃粦�(zhàn)功赫赫的君主他不曾幸�？鞓�(lè)，而又聾又啞的盲人凱勒卻如此幸福，為何？原因在于前者他雖然取得了輝煌，但他忘記了太多人性的溫暖，而是將敵人的傷害，戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛銘記于心，所以他背負(fù)著太多怨氣和怒火去奴役他的臣服者，終被流放孤島；而海倫·凱勒忘記了命運(yùn)給她的苦痛和不公待遇，在短暫的生命里，她銘記住身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，銘記了父母老師給予她的愛(ài)和溫暖，因而她是幸福的。（正反對(duì)比）
4、例后設(shè)問(wèn)
例后設(shè)問(wèn)就是在敘述完事例之后，對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問(wèn)，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如：法國(guó)數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒(méi)有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)，門(mén)捷列夫所說(shuō)“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。
其中的畫(huà)線(xiàn)部分，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)門(mén)捷列夫所說(shuō)提出疑問(wèn)，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因，常用引導(dǎo)詞：“為什么”
“正是因?yàn)椤薄耙驗(yàn)椤浴薄闭驗(yàn)槿绱恕浴?/p>
”“之所以……是因?yàn)椤钡取?/p>
5．例后歸納
即收光聚焦，點(diǎn)材成金。將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問(wèn)題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個(gè)材料的界定之內(nèi)，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達(dá)效果一定不好，相反，如果考生能夠?qū)⑽恼碌牟牧暇劢乖谝粋�(gè)深刻的道理上，就會(huì)平添文章深邃的內(nèi)涵，使閱卷人折服。
例如：中國(guó)有句古語(yǔ)：“蚌病成珠�！眱r(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國(guó)詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)之于人是否如珠子之于牡蠣？”而法國(guó)作家福樓拜則用更鮮明的語(yǔ)言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆同是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，更使瑪麗·居里遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，發(fā)憤攻讀，矢志成才，一生兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。中國(guó)歷，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》”�？梢�(jiàn)痛苦之中不僅有快樂(lè)，而且有創(chuàng)造。
總之，議論文寫(xiě)作的過(guò)程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。
