【#初中三年級(jí)# #初三上冊(cè)期末歷史復(fù)習(xí)提綱#】以下是®無(wú)憂考網(wǎng)為您整理的初三上冊(cè)期末歷史復(fù)習(xí)提綱，供大家學(xué)習(xí)參考。

　　第5課中古歐洲社會(huì)

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　一．等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)

　　1．法蘭克王國(guó)的建立

　　（1）5世紀(jì)，日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立許多國(guó)家，強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。

　�。�2）后來(lái)在法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)上建立了德意志、法蘭克、意大利等國(guó)。

　　2．西歐封建等級(jí)制度

　�。�1）8世紀(jì)前期，查里·馬特實(shí)行改革，把無(wú)條件賞賜貴族土地改為有條件的分封，得到封地的人必須為封主服兵役。

　�。�2）9世紀(jì)后期，封地逐漸變成世襲領(lǐng)地，封建等級(jí)制度形成。

　　3．羅馬教廷的地位和影響

　�。�1）經(jīng)濟(jì)上：大的土地所有者。

　�。�2）政治上：封建制度的精神支柱。

　　二．西歐城市的重新興起

　�。�1）時(shí)間：10世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。如：意大利的威尼斯，英國(guó)的牛津、曼徹斯特等。

　　（2）特點(diǎn)：產(chǎn)生于教會(huì)或封建主的領(lǐng)地

　�。�3）斗爭(zhēng)：向封建主爭(zhēng)取自主權(quán)，方式有的是金錢(qián)贖買(mǎi)、有的是通過(guò)武力。其中的典型例子是瑯城市民爭(zhēng)取自主權(quán)的斗爭(zhēng)。

　　（4）發(fā)展：市民階級(jí)的形成，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

　　三．拜占廷帝國(guó)的滅亡

　�。�1）東羅馬帝國(guó)的都城君士坦丁堡原名拜占廷，故東羅馬帝國(guó)又叫拜占廷帝國(guó)。

　�。�2）6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮，外患不斷。

　�。�3）13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服，并被統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。

　�。�4）15世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡。

　　第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)

　　1．背景：公元前6世紀(jì)，波斯帝國(guó)形成，開(kāi)始對(duì)外軍事擴(kuò)張。

　　2．時(shí)間：公元前5世紀(jì)

　　3．經(jīng)過(guò)

　　(1)公元前5世紀(jì)早期：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，三次出征希臘。

　　(2)公元前5世紀(jì)中期：希臘取勝。

　　二、亞歷山大東征

　　1．背景：亞歷山大帝國(guó)起源于希臘北方的馬其頓王國(guó)。亞歷山大成為馬其頓國(guó)王后，先征服希臘，組織東侵。

　　2．時(shí)間：公元前4世紀(jì)

　　3．過(guò)程：(1)第一階段：征服小亞細(xì)亞，攻入埃及。

　　(2)第二階段：占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯。

　　4．結(jié)果：建立了地跨歐亞非的亞歷山大帝國(guó)。

　　4．影響：整個(gè)亞歐大陸的交通被打通。伴隨著亞歷山大大帝的東征，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲入到希臘文化。正是在這一過(guò)程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。

　　三．羅馬擴(kuò)張

　　1．背景：公元前3世紀(jì)早期，羅馬人統(tǒng)一了意大利半島，成為地中海強(qiáng)國(guó)。

　　2．時(shí)間：公元前3世紀(jì)開(kāi)始

　　3．結(jié)果：公元前2世紀(jì)下半期，羅馬已經(jīng)成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。

　　4．帝國(guó)疆域：東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河。

　　5．羅馬擴(kuò)張的影響

　　(1)羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿(mǎn)暴力；

　　(2)羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。

　　第7課東西方文化交流的使者

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　一、阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)

　　1．創(chuàng)造者：印度人

　　2．傳播者：阿拉伯人

　　3．發(fā)展經(jīng)過(guò)：

　�、儆《热擞描笪牡淖诸^表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。

　�、诎⒗�伯人學(xué)會(huì)了這一方法，對(duì)它加以改造。

　　③12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便計(jì)數(shù)傳到歐洲，被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字。

　�、�16世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)字的寫(xiě)法與現(xiàn)在一的寫(xiě)法基本一致。此后，阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍了全世界。

　　二、馬可·波羅與《馬可·波羅行紀(jì)》

　　1．馬可·波羅其人

　�。�1）國(guó)籍：意大利人

　�。�2）經(jīng)歷：1271年，17歲的馬可·波羅來(lái)到中國(guó)，受到元世祖忽必烈的賞識(shí)，擔(dān)任朝廷官職，學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)，游遍中國(guó)，考察了各地的風(fēng)土人情和物產(chǎn)。在中國(guó)生活了17年，從海路回國(guó)。

　　2．《馬可·波羅行紀(jì)》

　　(1)作者：馬可·波羅的獄友

　　(2)內(nèi)容：記述馬可·波羅東方見(jiàn)聞

　　(3)影響：激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。

　　學(xué)法點(diǎn)撥

　　【透析1】明確印度作為四大文明古國(guó)，有著悠久的歷史和燦爛的文化。其中阿拉伯?dāng)?shù)字就是它對(duì)世界的重要貢獻(xiàn)。

　　【透析2】明確阿拉伯人在交流中的貢獻(xiàn)。位于東西方之間的阿拉伯，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，是人類(lèi)文化的重要組成部分。阿拉伯人足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化，成為東西方之間文化交流的使者。

　　【透析4】回憶中國(guó)古代史內(nèi)容，分析元朝時(shí)期外國(guó)商人、使者頻繁來(lái)往元朝的原因：(1)元代國(guó)家統(tǒng)一，幅員遼闊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，使西方人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)和東方的向往與神秘感；(2)元朝時(shí)期，中國(guó)對(duì)外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)，為中外交往提供了便利的條件；(3)元朝統(tǒng)治者采取了開(kāi)放的政策，更促進(jìn)了中外交往的發(fā)展。由此可見(jiàn)，元朝的強(qiáng)盛是推動(dòng)中外友好往來(lái)的重要因素。

　　第8課古代科技與思想文化（一）

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　一、古老而神秘的文字

　　1．象形文字

　　（1）創(chuàng)造者：埃及人

　�。�2）特點(diǎn)：用圖形表示事物

　　（3）影響：對(duì)字母文字產(chǎn)生了重要的影響。

　　2．楔形文字

　�。�1）創(chuàng)造者：兩河流域人

　　（2）特點(diǎn)：每一筆開(kāi)始部分都較粗，而末尾部分都較細(xì)，就像木楔一樣。

　　(3)影響：被西亞古代各民族采用。

　　二、宗教

　　佛教

　�、俦尘埃汗糯�印度社會(huì)矛盾非常尖銳。

　　②時(shí)間：公元前6世紀(jì)

　�、蹌�(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多

　　④基本教義：佛教要求人們“忍耐順從”以脫離苦難

　�、輦鞑ィ�

　　時(shí)間：公元前3世紀(jì)阿育王在位時(shí)

　　傳播方向：北：中亞→中國(guó)→朝鮮→日本

　　南：斯里蘭卡→泰國(guó)→緬甸→我國(guó)境內(nèi)傣族地區(qū)

　　2．基督教

　�、佼a(chǎn)生背景：巴勒斯坦地區(qū)的*人長(zhǎng)期遭受苦難。

　　②創(chuàng)立人：傳說(shuō)中的耶穌

　�、刍�本教義：叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”

　�、苡绊懀含F(xiàn)在通行的公元紀(jì)年，就是以傳說(shuō)中“耶穌出生”之年算起的。

　　3．伊斯蘭教

　�、俦尘埃篴.6、7世紀(jì)，半島上氏族制度日趨解體，社會(huì)矛盾十分尖銳。b．阿拉伯貴族渴望建立統(tǒng)一的強(qiáng)大國(guó)家，人民也希望實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一。

　�、跁r(shí)間：7世紀(jì)初。

　�、鄣攸c(diǎn)：麥加。

　�、軇�(chuàng)始人：穆罕默德。

　�、萁塘x：宇宙間惟一的神是“真主”安拉

　�、藿�(jīng)典：《古蘭經(jīng)》。

　　⑦作用：這種關(guān)于一神教的宣傳，有助于打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)民族統(tǒng)一。

　　學(xué)法點(diǎn)撥

　　【透析1】明確古老而神秘的文字有埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字，中國(guó)的甲骨文。甲骨文，也屬于象形文字。例如初一時(shí)，大家已經(jīng)很熟悉的“馬”字，就是根據(jù)馬匹奔跑的形態(tài)描摹下來(lái)的。

　　【透析2】了解字母文字的演變。古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)。兩河流域的楔形文字對(duì)西亞各族人民、對(duì)人類(lèi)文明有重大貢獻(xiàn)。古代腓尼基人對(duì)人類(lèi)文化的大貢獻(xiàn)，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字，后來(lái)的拉丁文就是從希臘字母發(fā)展而來(lái)的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國(guó)字母文字的基礎(chǔ)。

　　【透析3】在書(shū)上標(biāo)出佛教形成時(shí)的、時(shí)間及其傳播的地理范圍。

　　【透析4】在此要明確以下四點(diǎn)：根據(jù)“耶穌出生”的傳說(shuō)，把他誕生之年定為公元元年；基督教會(huì)形成于1世紀(jì)時(shí)的巴勒斯坦一帶；其教義要求人們?nèi)淌芸嚯y，與佛教相似；后來(lái)它分裂為天主教和東正教。

　　【透析5】在書(shū)上標(biāo)出伊斯蘭教形成時(shí)的、時(shí)間、地點(diǎn)、主要教義和經(jīng)典。

　　【透析6】要能認(rèn)識(shí)伊斯蘭教所起到的作用。622年，穆罕默德到了麥地那，在那里建立了政教合一的國(guó)家。630年，穆罕默德率兵直逼麥加城下，麥加貴族承認(rèn)他是政治和宗教領(lǐng)袖。不久，基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。

　　【透析7】要有正確的觀點(diǎn)看待三大宗教：三大宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象。其宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物，我們應(yīng)當(dāng)給予尊重。但是，宗教在誕生時(shí)期為了宣傳教義，編成一些生動(dòng)的神話傳說(shuō)，添加了夸張甚至虛構(gòu)的成分，值得研究卻不能迷信。