一、單選題
1.孔子說:“中人以上，可以語上(深奧學問)，中人以下，不可以語上也�！边@表明了他的什么教育思想( )
A.因材施教 B.啟發(fā)誘導 C.擇優(yōu)而教 D.有教無類
2.有一家父母得知其孩子在外面偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對孩子采取的態(tài)度是( )
A.認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤。
B.認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂
C.認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯
D.認為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應擇善而居
3.蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是
A.孫子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
4.儒家思想創(chuàng)立并完善是在春秋戰(zhàn)國時期。我們常把儒家思想的精髓稱為“孔孟之道”。其核心是( )
A.“仁”、“仁政”、“愛人”、“政在得民”
B.“六經”：《詩》、《禮》、《書》、《易》、《樂》、《春秋》
C.“三綱五�！�
D.“有教無類”，“因材施教”
5.以下關于各派與其代表人物的對應不正確的是( )
A.道家學派──老子、莊子 B.墨家學派──墨子、荀子
C.法家學派──韓非子 D.儒家學派──孔子、孟子
6.秦朝和西漢的主流思想分別是( )
A.儒家、墨家 B.道家、法家 C.法家、儒家 D.道家、儒家
7.儒家學說到了漢代在內容上被賦予了新的含義，即( )
A.君權神授 B.獨尊儒術 C.人定勝天 D.實行“仁政”
8.漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是為了( )
A.強調“君權神授” B.宣揚“天人合一”
C.實現“大一統(tǒng)” D.推行儒家的仁政思想
9.假如你是漢代的一名學生，若想進入全國高等學府接受教育，你應該去( )
A.長安、太學 B.洛陽、書院 C.南京、國子監(jiān) D.曲阜、孔廟
10. 儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想，從根本上說，是因為( )
A.它是封建社會最進步的思想
B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它適應了加強君主專制統(tǒng)治的需要
D.它宣揚的仁政思想得到人民的擁護
11.促使儒學在漢代成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的因素有( )
①董仲舒新儒學的提出 ②漢武帝時從中央到地方設立太學和郡國學
③漢武帝正式規(guī)定“五經”，起用文學儒士參政
④當時國家政治、經濟、軍事發(fā)展的要求
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
12.以下是《宋史》中出現的人名：焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕……由此可見，宋人取名深受當時哪一思想的影響( )
A.佛學 B.道學 C.理學 D.法學
13.程朱理學和陸王心學的共同點有( )
①都強調宇宙萬物的本原②都倡導加強道德修養(yǎng)
③都是唯心主義的思想④都科學地說明人的認識和實踐的關系
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
14.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指( )。
A.天體運行法則 B.社會發(fā)展規(guī)律
C.封建道德規(guī)范 D.“天人感應”理論
15.下列思想家中提出“知行合一”學說的是( )
A.王陽明 B.程顥程頤 C.朱熹 D.陸九淵
16.程朱理學被官方化的原因是( )
A .理學大儒的傳播
B.有利于統(tǒng)治者加強思想控制
C.有利于塑造中華民族的性格
D.是人們追求功名的敲門磚
17.儒家思想開始受到社會思潮的批判，始于( )
A.明朝后期 B.鴉片戰(zhàn)爭時期 C.維新運動時期 D.新變化運動時期
18. 下列哪一項不是黃宗羲、顧炎武、王夫之在思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學的主張
A. 黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想
B. 顧炎武批判道學脫離實際的學風，提倡走出門戶，到實踐中求真知
C. 王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”
D. 三人都尖銳地揭露道學家是“陽為道學，行若豬狗”
19. 批判舊儒學的“君為臣綱”的思想,提出“天下為主，君為客”的新思想命題的是( )
A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之
20.17世紀的中國和18世紀的法國，都產生了啟蒙思想,兩者最主要的共同之處是
A.都批判君主專制統(tǒng)治 B.都提倡理性
C. 都提倡“經世致用” D.都要求*封建制度
21.李贄的“離經叛道”思想有( )
①“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”
②“陽為道學，行若豬狗”
③“天下為主君為客”
④“人有男女之分，而見識高低沒有男女之別”
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③
22.明末清初思想家中，開一代樸實學風先河的是( )。
A.李贄 B.顧炎武 C.黃宗羲 D.王夫之
23.明清之際三位進步思想家的思想實質是( )。
A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B.宋明理學的深化和發(fā)展
C.漢唐民本思想的悄然復興 D.資產階級民主思想的興起
24.明清時期的唯物論思想家是( )。
A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之
25.黃宗羲和韓非子對君主專制所持觀點幾乎截然相反，其主要原因是( )。
A.兩人的階級立場不同
B. 兩人對社會發(fā)展規(guī)律認識不同
C.兩人所處的社會歷史階段不同
D.儒家是主流思想而法家不是
26.明清時期出現反對君主專制*的進步思想的根本原因( )
A.知識分子具有憂國憂民思想
B.封建專制的殘酷壓迫
C.商品經濟的發(fā)展
D.知識分子接受了資產階級民主思想
二、雙選題
1.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，學派眾多，出現了“百家爭鳴”的局面。出現這種狀況的原因有( )
A.社會大變革使思想界非�；钴S
B.各國國君為富國強兵紛紛養(yǎng)士
C.“學在民間”局面被打破，貴族開始對教育壟斷
D.科技生產迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義
2.下列觀點言論屬于道家學派的是( )。
A.提倡清靜無為，知足寡欲
B.希望回到小國寡民的理想社會
C.強調用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善
D.主張性善論
3.和諧社會是人類美好的愿望和追求的目標。下列那些主張是有利于我們今天構建和諧社會的( )
A.孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”
B.孟子主張“仁政”、“民貴君輕”
C.董仲舒的“三綱五�！�
D.朱熹的“存天理，滅人欲”
4.戰(zhàn)國時期的某一天，一些思想家聚在一起進行討論，根據下列幾段文字：“惟仁者能好人，能惡人�！�、“人無有不善”、“明主峭其法而嚴刑，威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂”。判斷哪些學派的思想家參加了這次聚會()
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
5.從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了
A.中央集權的強化 B.統(tǒng)治者放松了對思想的控制
C.大一統(tǒng)局面的形成 D.儒家以外各學派的消亡
6.宋代以朱熹為代表的新儒學所吸收的思想是
A.佛教 B.道家
C.法家 D.“經世致用” 的學說
7.明清之際進步思想家的主要思想主張不包括
A.主張“師夷制夷” B.主張“經世致用”
C.主張“工商皆本” D.主張“民主共和”
高二歷史完美假期寒假作業(yè)答案
單選題
1—5AABAB 6—10CACAC 11—15DCACA
16—20BADBA 21—26BBADCC
雙選題
1、AB 2、AB 3、AB 4、AC 5、AC 6、AB 7、AD
