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高二歷史教案:宋明理學(xué)

時間:2018-05-02 14:28:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#高二# #高二歷史教案:宋明理學(xué)#】高二一年,強人將浮出水面,鳥人將沉入海底。高二重點解決三個問題:一,吃透課本;二,找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法;三,總結(jié)自己考試技巧,形成習(xí)慣。為了幫助你的學(xué)習(xí)更上一層樓,©憂考網(wǎng)高二頻道為你準(zhǔn)備了《高二歷史教案:宋明理學(xué)》希望可以幫到你!

  【篇一】

  課程標(biāo)準(zhǔn):

  列舉宋明理學(xué)的代表人物,說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。

  一、教材分析

  《宋明理學(xué)》是人教版高中歷史必修三《思想文化史》專題一《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》第三節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,主要學(xué)習(xí)宋明理學(xué)的代表人物二程、朱熹、陸九淵、王陽明主要思想,掌握理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)涵,體會宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。本節(jié)內(nèi)容是對前兩節(jié)春秋戰(zhàn)國---西漢儒家思想的繼續(xù)和發(fā)展,又是第四節(jié)課明清之際儒學(xué)發(fā)展的鋪墊,在本專題中起著承上啟下的作用。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  1.知識目標(biāo):

  (1)通過對本課的學(xué)習(xí),說出宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點

 。2)說出理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)涵。

  2.能力目標(biāo):

  (1)通過宋明理學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)會分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

 。2)通過小組間的交流與合作,提高學(xué)生的語言表達能力及思維的嚴(yán)密性。

  培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。

  3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo):

 。1)通過對宋明理學(xué)及其代表人物相關(guān)知識的學(xué)習(xí),學(xué)生進一步加深對中華民族精深,源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解,增強民族自信心和自豪感。

 。2)初步形成對國家民族的歷史使命感和社會責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感,樹立在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中炎祖國文化寶庫增益新的內(nèi)容的人生理想。

  三、教學(xué)重點難點

  重點:宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。

  難點:宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。

  四、學(xué)情分析

  我們的學(xué)生屬于平行分班,學(xué)生對前兩課《百家爭鳴和儒家思想的形成》和《罷黜百家,獨尊儒術(shù)》已有了深入的學(xué)習(xí),基本掌握儒家思想的基本特征和發(fā)展歷程。但是本課思辨性較強,所以講解時需要詳細(xì)講述理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)涵,應(yīng)讓學(xué)生看出對前代儒家思想的的繼承和宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展。

  五、教學(xué)方法

  1.學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問題,主動參與課堂討論,分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同,主動探究問題的答案,并且要注重同他人,尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。

  2.學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案。

  3.教學(xué)環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)檢查、設(shè)疑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

  六、課前準(zhǔn)備

  1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)宋明理學(xué),初步掌握宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。

  2.教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件制作,課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案。

  3.教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和布置:六人一組,全班分十組。課前分工,包括組長1人資料員3人記錄員1人、發(fā)言人1人。

  七、課時安排:1課時

  八、教學(xué)過程

  (一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

  檢查學(xué)生的課下預(yù)習(xí)情況,了解了學(xué)生對教材內(nèi)容存在的問題,使教學(xué)具有了針對性和時效性。

  【篇二】

  通過上節(jié)課的學(xué)習(xí),我們知道,漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,確立了儒學(xué)在政治上的統(tǒng)治地位和在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。歷史的長河滾滾而流,歷史的車輪不斷前進,儒學(xué)的*會不會受到挑戰(zhàn)呢?答案是肯定的!儒學(xué)的信徒們是如何應(yīng)對挑戰(zhàn)的呢?儒學(xué)又如何保持它的主流地位呢?與時俱進,不斷創(chuàng)新,發(fā)展和完善自己的學(xué)說!儒學(xué)之所以能夠保持它在中國文化中的主流地位,一個重要的原因就是儒學(xué)是一個不斷發(fā)展完善的思想體系。宋明時期,儒學(xué)發(fā)展到了一個新的階段——宋明理學(xué)階段。理學(xué)在宋代興起,在明代掀起一個*,將儒家思想發(fā)展到一個新的高度。什么是理學(xué)?宋明理學(xué)為什么會興起?他們的主張有哪些?我們應(yīng)該怎么看待宋明理學(xué)呢?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。

  設(shè)計意圖:步步導(dǎo)入,吸引學(xué)生的注意力,明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

 。ㄈ┖献魈骄、精講點撥

  展示一:《三教圖》(清·丁云鵬)

  教師:請大家欣賞現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《三教圖》(清·丁云鵬)(稍停),F(xiàn)在是搶答時間

  1.你們認(rèn)為該圖圖中的三教是什么宗教,三個人又分別是誰?

  2.哪位同學(xué)能簡單介紹一下三教在魏晉時期的發(fā)展?fàn)顩r?

  學(xué)生搶答。

  教師:我們大家回答的都很正確,兩組各加10分。那么在當(dāng)時三教合一的情況下,理學(xué)在儒道佛三教之間在相互吸納滲透和儒家學(xué)者的探索思考中就應(yīng)運而生了。那么什么是儒學(xué)呢?理學(xué)有哪些主要流派?又有哪些代表人物呢?

  學(xué)生搶答并根據(jù)教材內(nèi)容復(fù)述。

  教師:回答正確,ⅹ組加10分。我們大致都了解了理學(xué)體系,現(xiàn)在我們深入了解理學(xué)大家的主要思想。首先我們結(jié)合課本了解程朱理學(xué),并歸納二程和朱熹主要觀點。

  學(xué)生自讀,并在課本上畫出觀點。

  展示二:多媒體展示三位代表人物及主要思想

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  ②通過“格物致知”的方法把握“理”(認(rèn)識論)

 、邸按嫣炖恚瑴缛擞保ò烟炖砗腿擞麑α⑵饋恚

  教師:那么請大家討論一下,什么是“理”呢?

  學(xué)生尋找資料,積極討論,并積極回答:一組理是世界的本原,是萬事萬物都要遵循的普遍原則,是事物存在的根據(jù);二組理體現(xiàn)在社會上是儒家道德*;

  四組體現(xiàn)在人身上就是人性。將個人、社會、宇宙聯(lián)系起來。

  教師:大家說的都正確而都不全面。理學(xué)就是三位同學(xué)觀點的綜合,即理是世界的本原,是萬事萬物都要遵循的普遍原則,是事物存在的根據(jù);體現(xiàn)在社會上是儒家道德*;

  體現(xiàn)在人身上就是人性。將個人、社會、宇宙聯(lián)系起來。那么理學(xué)相對于以前的儒家思想來說哪些是繼承前人,哪些又是新時期的發(fā)展呢?

  各組舉手示意,尋找第一個舉手的組回答:五組理學(xué)繼承了董仲舒的三綱五常思想,吸收了佛道思想,論述了理為三綱五常的道德規(guī)范的準(zhǔn)則。

  教師:完全正確,加十分。那么什么是格物致知呢?我們先看一段材料

  展示三:材料一今日格一件,明日格一件,積習(xí)既多,然后脫然自有貫通處。

  ——《二程遺書》

  材料二一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。

  ——《朱子語類》

  探究:什么叫格物致知?從學(xué)習(xí)程朱的思想,你認(rèn)為他們是為了讓人們探究真理嗎,為什么?

  學(xué)生激烈討論,幾分鐘后得出結(jié)論,幾個組嘗試回答。焦點主要集中在格物致知與實踐出真知有何區(qū)別上。

  教師:同學(xué)們前面問題回答較好,對于格物致知與實踐出真知有何區(qū)別上,同學(xué)們回答有點問題,現(xiàn)在我給大家講解一下。所謂格物,指接觸外在事物;致知,指獲得知識;《禮記?大學(xué)》:“致知在格物,物格而后知至!敝祆浒迅裎镏轮醋鍪前盐绽淼耐緩。通過接觸世間萬事萬物,在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對理的體驗,終貫通明理。由此可見他們的學(xué)說還是在理學(xué)的指導(dǎo)下,對事物進行探究,而他們的思想也是服務(wù)于理學(xué)的內(nèi)核—三綱五常的,以來規(guī)范人們的道德,維護封建統(tǒng)治,其中,有段資料說,有人曾問程頤:“寡婦貧苦無依,能否再嫁?”程頤斷然回答:“餓死事小,失節(jié)事大。”由此看出他對人性的壓抑可見一斑。所以,格物致知的目的在于明道德之善,而非求科學(xué)之真。正因為如此,南宋后程朱理學(xué)成為官方哲學(xué),有力的維護了封建*統(tǒng)治。

  探究:請大家分析程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景。

 。1)政治因素:理學(xué)的興起與宋代政治特點密切相關(guān)。

  ①宋代加強*主義中央集權(quán),重文輕武,倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng),促使學(xué)術(shù)活躍。

 、谌寮抑R分子積極參與國家政事,參政議政;言論不當(dāng),朝廷僅是貶官離京而已。

 。2)經(jīng)濟因素:宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展,為理學(xué)興起奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

 。3)文化因素:理學(xué)的興起與宋代文化發(fā)展密切相關(guān)。

 、倏萍嘉幕倪M步顯著:理學(xué)對自然及社會規(guī)律的思考正是宋代科技文化發(fā)展的結(jié)果。

 、诳婆e產(chǎn)生的士大夫們,注重道德文化修養(yǎng),注重氣節(jié),對儒家經(jīng)典大義的探究成為時尚。