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高一必修一語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)整理

時(shí)間:2018-05-22 15:03:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]
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  《荊軻刺秦》

  首先,作者善于通過(guò)人物的對(duì)話和神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物。荊軻和樊於期的對(duì)話,荊軻先用話挑起樊於期對(duì)秦的仇恨,再問(wèn)樊於期對(duì)這樣的深仇大恨怎么辦,然后針對(duì)“顧計(jì)不知所出耳”的表示,試探地提出了既能為樊於期報(bào)仇,又能保全燕國(guó)的計(jì)劃,一層進(jìn)一層,結(jié)果是樊於期慷慨陳辭,毅然自刎。見(jiàn)秦王時(shí)“秦武陽(yáng)色變振恐”,“荊軻顧笑武陽(yáng)”而向秦王作了解釋?zhuān)谇рx一發(fā)之際,鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話,既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展,也描寫(xiě)了荊軻的精細(xì)、沉著,在緊要關(guān)頭不慌不忙,隨機(jī)應(yīng)變。

  其次作者善于通過(guò)對(duì)比襯托手法的運(yùn)用來(lái)突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏,頭腦簡(jiǎn)單跟荊軻遇事審慎,三思而行對(duì)比,以突出荊軻的深沉多謀。又如寫(xiě)武陽(yáng)在緊急關(guān)頭神態(tài)失常,同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比,突出了荊軻的機(jī)智勇敢。

  《燭之武退秦師》

  1、把握全文中心事件,理順故事情節(jié)的發(fā)展線索:

  全文以燭之武說(shuō)退秦軍為中心。故事先點(diǎn)出了戰(zhàn)事爆發(fā)的原因,敵我雙方的力量對(duì)比,又為下文“燭之武退秦師”埋下了伏筆。接著寫(xiě)鄭國(guó)君決定通過(guò)外交途徑來(lái)解除危機(jī),佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。鄭伯自責(zé),情真意切感動(dòng)燭之武,燭之武以國(guó)家利益為重,決定只身見(jiàn)秦伯。進(jìn)而闡述保存鄭國(guó)對(duì)秦的好處,利用*的矛盾,指出晉國(guó)的貪得無(wú)厭,滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國(guó),使秦國(guó)意識(shí)到與晉訂立盟約不助鄭的危險(xiǎn),終于達(dá)到秦鄭為盟的結(jié)果。

  2、鑒賞燭之武說(shuō)服秦穆公的思路:

  燭之武為了說(shuō)服秦穆公退師,采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù),大體說(shuō)來(lái)分為五步:第一步,欲揚(yáng)先抑,以退為進(jìn)(鄭知之矣);第二步,闡明利害,動(dòng)搖秦君(鄰之厚,君之薄也);第三步,替秦著想,以利相誘(君亦無(wú)所害);第四步,引史為例,挑撥*(君之所知也);第五步,推測(cè)未來(lái),勸秦謹(jǐn)慎(唯君圖之)。

  這段說(shuō)辭只有125字,表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了*聯(lián)合攻鄭各有所圖,而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利,而對(duì)秦不僅無(wú)利,還會(huì)招禍。若秦穆公明白了這一層,就很可能反過(guò)來(lái)?xiàng)墪x幫鄭,燭之武抓住了秦穆公這一心理,曉之以利害,終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說(shuō)辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想,但口口聲聲說(shuō)的是為秦,這就容易被秦伯接受。整段說(shuō)辭,分析利害,委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼,句句打動(dòng)對(duì)方,顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力。

  《離*》

  1、《離*》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義,成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法,這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人的馳騁想象,糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然現(xiàn)象的編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的特征,把詩(shī)人品格刻畫(huà)得異常的崇高,具有浪漫主義特質(zhì)。

  2、《離*》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興,引類(lèi)比喻”,繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng),而又進(jìn)一步反之了它!对(shī)經(jīng)》的比興大都比較單純,用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離*》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,具有象征的性質(zhì)!对(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片段,《離*》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興來(lái)表現(xiàn)它的內(nèi)容。

  3、抒情詩(shī)一般篇幅短小,沒(méi)有故事情節(jié)!峨x*》不只篇幅宏偉,而且由于前一部分是在詩(shī)*半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情,后一部分又編造了一系列幻境,便使它有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的態(tài)度,就是波瀾起伏、百轉(zhuǎn)千回,看似乎到了山窮水盡的地步,轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)了一個(gè)新的境界。

  4、《離*》一面采用民歌的形式,一面又汲取了散文的筆法。把詩(shī)句加長(zhǎng),構(gòu)成巨排內(nèi),既有利于包含豐富的內(nèi)容,又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情!峨x*》基本上是四句一章,字?jǐn)?shù)不多,亦多偶句,形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊,整齊中又富有變化的特點(diǎn)。