【一】
1.(5分)選B項(xiàng)給3分，選D項(xiàng)給2分，選E項(xiàng)給1分。選A、C項(xiàng)不給分。
A項(xiàng)中的“整個(gè)一生”是錯(cuò)誤的，原文中應(yīng)該指父親去世十年來(lái)。C項(xiàng)中的“克制與堅(jiān)決”是錯(cuò)誤的，母親的猶豫和終于沒(méi)有接電話(huà)，并不是偉大的精神，而是迫于我們子女的壓力無(wú)奈放棄。E項(xiàng)中的“習(xí)慣地看電話(huà)”，說(shuō)是害怕仍有人給母親打電話(huà)和母親結(jié)婚，只對(duì)了小小的一部分，主要表達(dá)的是對(duì)母親的思念和后悔的心理。
2.(6分)用了倒敘的寫(xiě)法，先交待了“母親出了情況”這一結(jié)果，引起讀者注意，增強(qiáng)小說(shuō)的吸引力。流露出了我們的吃驚和對(duì)母親再婚的反對(duì)心理。
總領(lǐng)下文，為下文介紹“母親出了情況”的經(jīng)過(guò)做了高度的概述。
為后文的“可母親還是出了情況”留下伏筆。
3.(6分)電話(huà)是小說(shuō)中的一個(gè)線(xiàn)索，具有展現(xiàn)情節(jié)發(fā)展的作用。
“我”提前回家所發(fā)現(xiàn)的電話(huà)，是母親和老年大學(xué)同學(xué)在通話(huà)，母親處在高興中，情節(jié)的開(kāi)端，母親出了情況。
新的周末大團(tuán)圓時(shí)六點(diǎn)的電話(huà)，是母親老年大學(xué)同學(xué)打來(lái)的電話(huà)，母親處在無(wú)奈中，情節(jié)的發(fā)展，母親被迫放棄。
六點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)響兩聲的電話(huà)，是母親老年大學(xué)同學(xué)報(bào)平安的電話(huà)，母親再婚被我們徹底打散了，情節(jié)的發(fā)展。頑強(qiáng)地持續(xù)著的電話(huà)，是老人女兒的電話(huà)，老人臨終乞求與母親見(jiàn)一面，情節(jié)的高潮。
4.(8分)贊同老年人再婚。贍養(yǎng)老人，讓老人安度晚年，過(guò)上幸福的生活，是做兒女們的責(zé)任。兒女們雖然可以給老人提供許多物質(zhì)上條件，但老年人在情感精神方面的需要，是兒女們不能提供和取代的，給老人找合適的老伴，可以完美地解決這個(gè)問(wèn)題。兒女們不能太自私，只是從自己的臉面出發(fā)，或者從自己的子女需要老人照顧出發(fā)，來(lái)威脅老人，傷害老人，這是不仁道的行為。
【二】
1.C(Ashǔ、sh、shǔ、shuBě、w、、Cchāi、ch、cī、chāDxi、s、xiǔ、s)
2.C(Apū、p、p、pūBbāo、bō、bō、bōClio、lio、mi、muDzh、zhā、zh、zhā)
3.D(Ajī、q、q、qBjiǎn、jiān、jiǎn、jiǎnCxng、xīng、xīng、xīngD項(xiàng)均念b)
4.C(Akān、kān、kān、knBpō、pǔ、pǔ、pǔC項(xiàng)均念gěngDmn或mēn、mn、mēn、mēn)
5.D(Achu、zhu、chu、duoBtiǎo、tiǎo、tiāo、tiǎ;Clio、lio、lio、lioD項(xiàng)均念xng)
6.B7.A8.B9.B10.D11.A12.D13.B14.B15.C16.我們的懷念永遠(yuǎn)相隨，青春的價(jià)值常駐人間，崇高的事業(yè)后繼有人。
【三】
一、文言文閱讀
1.BA領(lǐng)：擔(dān)任職務(wù)C便宜：利于治國(guó)、合乎時(shí)宜的辦法或建議D.制度：規(guī)模。
2.D①表明受皇帝信任，③這是郡長(zhǎng)吏的語(yǔ)言)
3.C強(qiáng)加因果關(guān)系
4.(1)如今用軍隊(duì)的儲(chǔ)糧賑濟(jì)災(zāi)民，如果連年歉收，軍糧收不回來(lái)，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任?
(2)在這之前，沈倫的宅第低矮簡(jiǎn)陋，他住在里邊卻和從前一樣心情平靜。
(3)他在擔(dān)任宰相的時(shí)候，適逢饑荒，(對(duì))鄉(xiāng)里來(lái)借糧食的人他都借給，差不多借出去一千斛。
參考譯文
沈倫字順儀，開(kāi)封太康縣人。從小學(xué)習(xí)《三禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)，憑借講學(xué)自己養(yǎng)活自己。后周顯德(后周太祖年號(hào))初期，宋太祖趙匡胤擔(dān)任同州節(jié)度使，宣徽使(官職名)昝居潤(rùn)和沈倫關(guān)系很好，把沈倫推薦給宋太祖，沈倫就留在了太祖的幕府中。宋太祖后來(lái)又陸續(xù)接管滑、許、宋三鎮(zhèn)，都讓沈倫擔(dān)任從事，掌管錢(qián)庫(kù)，因?yàn)榱疂嵵Q(chēng)。等到宋太祖接受后周皇帝的禪讓?zhuān)蚊騻悡?dān)任戶(hù)部郎中。
(沈倫)奉命出使到江浙，回來(lái)后上奏了十多條合理化建議，皇帝都采納了。一次奉命出巡經(jīng)過(guò)揚(yáng)州、泗水，適逢這年發(fā)生饑荒，百姓餓死的很多，郡縣的官員對(duì)沈倫說(shuō)：“郡里儲(chǔ)備的軍糧還有一百多萬(wàn)斛，如果借給百姓，那么到了秋天.收了新米再償還給官府。這樣公私都有利，這事非得您去請(qǐng)示不可�！鄙騻惢氐骄┒己蟀言敿�(xì)情況向皇上匯報(bào)。朝堂議論的人反對(duì)說(shuō)：“如今用軍隊(duì)的儲(chǔ)糧賑濟(jì)災(zāi)民。如果連年歉收，軍糧收不回來(lái)，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任?”宋太祖就問(wèn)沈倫，沈倫說(shuō)：“國(guó)家用庫(kù)存的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，自會(huì)召來(lái)和氣，莊稼豐收，怎么還會(huì)有水旱災(zāi)害?這事應(yīng)當(dāng)由您來(lái)決定定。”宋太祖立即下令打開(kāi)糧倉(cāng)借給災(zāi)民。
建隆三年，沈倫升任為給事中。國(guó)家的軍隊(duì)討伐蜀地，任命沈倫為隨軍水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。王全斌、崔彥進(jìn)攻入成都，都爭(zhēng)相掠奪百姓家的玉帛、女子，只有沈倫居住在佛寺，吃青菜，有人拿珍異奇巧的物品當(dāng)做禮物獻(xiàn)給他，沈倫都拒絕了�；氐綎|部以后，他行李箱中的東西，只有幾卷圖書(shū)而已。
在這之前，沈倫的宅第低矮簡(jiǎn)陋，他住在里邊卻和從前一樣心情平靜。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴大多觸犯禁令到山西、陜西一帶采購(gòu)巨大的木材，來(lái)營(yíng)造私宅，等到事情敗露，都到皇上面前自首。沈倫也曾經(jīng)給母親采購(gòu)木材修建過(guò)佛舍，因此也奏明了這件事。宋太祖笑著對(duì)他說(shuō)：“你沒(méi)有觸犯禁令�！彼翁嬷浪麤](méi)有修葺宅第后，就派太監(jiān)按照?qǐng)D紙監(jiān)督工匠替他修建。沈倫暗地告訴太監(jiān)，希望修得狹小一點(diǎn)兒，太監(jiān)告訴了皇上，皇上也沒(méi)有違背他的意向。
沈倫清廉耿介，淳樸謹(jǐn)慎，喜歡佛教，相信因果報(bào)應(yīng)。曾經(jīng)盛夏時(shí)候坐在房里。讓蚊蟲(chóng)任意叮咬自己的皮膚，童子拿了扇子來(lái)，沈倫都把他們喝退了，希望以此來(lái)求取福分。他在擔(dān)任宰相的時(shí)候，適逢饑荒，鄉(xiāng)里來(lái)借糧食的人他都借給。差不多借出去了一千斛。一年后把借條契約都燒掉了。沈倫卑微時(shí)娶閻氏，沒(méi)有生子，妾田氏生子，繼承家業(yè)。沈倫在康熙四年去世，享年79歲，追贈(zèng)侍中。二、現(xiàn)代文閱讀
5.①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)題，總寫(xiě)對(duì)“炊煙”文化意義的認(rèn)識(shí)和理解，提挈全篇;②奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿(mǎn)的特點(diǎn)。(每點(diǎn)2分)
6.第一句話(huà)：繚繞的炊煙凝聚著濃郁的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)韻，在游子的心靈世界中，形成了一種難以割舍的牽系，揮之不去。(圍繞“游子的鄉(xiāng)情”進(jìn)行具體闡釋?zhuān)部蓮摹肮释燎榻Y(jié)”、“鄉(xiāng)情文化”的角度作答。)
第二句：炊煙將人間的美好情愫與生活氣息、生活趣味糾結(jié)在一起，與人們的精神生活也緊密相連。(“人間情”指炊煙中蘊(yùn)含的詩(shī)情、氣韻;“煙火味兒”則重在表明生活氣息、生活趣味;“靈魂的臍帶”則明顯涉及人們的精神領(lǐng)域)(每句2分)
7.①按照“清晨”、“中午”、“日色已盡”的時(shí)間順序，對(duì)“炊煙”展開(kāi)具體的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一天之中“炊煙”的全貌，給讀者完整的印象和認(rèn)識(shí);②運(yùn)用擬人手法，通過(guò)“撓醒”、“嬉戲”、“挽起臂膀”等詞語(yǔ)，將“炊煙”人格化，賦予人的思想感情與行為特征，增強(qiáng)了親切感與感染力，使感情表達(dá)更充分。(每點(diǎn)3分)
8.①首先，要充分認(rèn)識(shí)到“炊煙”作為“一種標(biāo)志性符號(hào)”的意義所在;②其次，“炊煙”作為農(nóng)耕文明與勞作文化的載體，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，我們須臾不能將其割舍;③要喚醒人們的文化傳承意識(shí)，以勇敢擔(dān)當(dāng)神圣使命的姿態(tài)和美好的情感，將“炊煙”所積淀的厚重文化發(fā)揚(yáng)廣大。(每點(diǎn)2分)
