1．工作法則
蒙特梭利說：“只有兒童會把他的激情、全部的人格力量完全地投入到自我建構(gòu)中去。如果兒童不能把他全部的人格力量投入到自我建構(gòu)中的話，兒童的成長就會受到巨大的影響�！�
蒙特梭利認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動就是“工作”。兒童在專心地做完自己所選擇的工作后，表現(xiàn)出極度的愉悅、平靜與寧靜。
蒙氏教育為幼兒提供了大量完整的、系統(tǒng)性的工作材料及教具，但并不是指幼兒只在操作教具時才叫工作。教具只是幼兒工作的一種工具材料而已。凡是以智力為目的的活動都稱為工作，如玩沙、玩水、搭積木、繪畫、參與家務(wù)等一系列活動，都是兒童在通過工作建構(gòu)自己的過程。如頻繁吸吮母乳的新生兒，手舞足蹈的兩三個月大的嬰兒，不斷爬來爬去的爬行兒，想到處走動的學(xué)步兒，想自己取水、倒水、穿脫鞋襪的幼兒，這些都是努力爭取工作機(jī)會、喜愛工作的孩子自我建構(gòu)的積極表現(xiàn)。
所以，成人一定要為孩子創(chuàng)造合適的工作機(jī)會，讓他們在日常生活的鍛煉中吸收成長所需的養(yǎng)分，以此促進(jìn)孩子健全人格的建構(gòu)。
2．秩序法則
蒙特梭利博士認(rèn)為：“大自然中的一切事物，包括教育在內(nèi)，唯有在秩序中，才能順利地發(fā)展。”
熱愛秩序是幼兒的一個特點。對于幼兒來講，秩序是生命的一種需要，就像呼吸需要空氣一樣，當(dāng)它得到滿足時，就產(chǎn)生了一種自然的快樂。
蒙特梭利曾遇到這樣的孩子：“有一個出生大約6個月的小女孩。一天，她在一個房間里玩耍。這時，一位婦女走了進(jìn)來，這位婦女把她的陽傘放在了桌子上。于是，這個孩子變得不安起來。這并不是由于這位婦女，而是由于她的那把陽傘，因為小女孩對那把陽傘看了很長時間才開始哭泣起來。這位婦女以為孩子想要那把傘，就拿起它并微笑著送到她面前。但這個小女孩推開它，繼續(xù)尖叫。這位婦女盡力安撫她，但毫無用處，小女孩反而變得更加焦躁。怎樣才能平息這個小女孩的脾氣呢？富有心理洞察力的媽媽突然從桌子上拿起那把傘，并把它放到另一個房間去。這時，小女孩立即安靜下來了。可見，使她不安的原因是傘放在桌子上。一件東西放錯了地方，就嚴(yán)重打亂了這個小女孩關(guān)于一些東西如何安放的記憶模式�！�
幼兒的秩序感以2歲為高峰，其后的幾年里持續(xù)發(fā)展。這個時期，幼兒會以秩序感為中心運(yùn)用智慧，進(jìn)行區(qū)分、類比的操作，因此，如果沒有秩序，幼兒會沒有方向感和安全感。所以，秩序必須體現(xiàn)在預(yù)備好的環(huán)境中的每一個環(huán)節(jié)。
3．獨立法則
“獨立”是兒童成長的目的之一，也是成長的必要條件。孩子們潛意識當(dāng)中渴望擺脫大人的擺布和干涉，自己發(fā)展他的生命，成為一個自信而有力量的人。
蒙特梭利博士認(rèn)為，除非有退化的傾向，否則孩子的本性對自己機(jī)能上的獨立有直接且熱切的要求。而且隨著年齡的增長，這種動機(jī)越來越強(qiáng)烈。蒙特梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨立性與自主性。她指出：“誰若不能獨立，就談不上自由。因此，必須引導(dǎo)幼兒個體自由的最初積極表現(xiàn)，使幼兒能通過這種活動走向獨立�！边@個時期，如果對兒童過于溺愛，什么事都替他做，反而會造成兒童的依賴性。
一般父母對子女呵護(hù)得很仔細(xì)，傾向于把兒童當(dāng)成木偶，總是認(rèn)為兒童什么都不會做，不知道怎樣做，喂他們吃飯，給他們洗衣服……看起來是父母的愛心，實際上對孩子是有害的。因為這很容易限制孩子獨立性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，剝奪孩子自我成長的機(jī)會。
其實，孩子在開始學(xué)習(xí)走路時，就是嘗試獨立的開始。我們對他們的責(zé)任就是幫助他們?nèi)ネ瓿伤麄儜?yīng)該做的有益活動，使孩子能夠做到自我指導(dǎo)、自我校正，并獲得對自身成就的滿足。成人需要謹(jǐn)記的是：對于孩子，不必要的幫助會成為孩子成長的障礙，甚至使他們產(chǎn)生自卑感。
4．自由法則
蒙特梭利博士認(rèn)為，自由是兒童成長的自然法則，是科學(xué)教育的基本原則。如果要建立一種科學(xué)的教育，首先必須使兒童獲得自由，使兒童的天性得到自然表現(xiàn)。
這種自由不是放任或為所欲為，也不是散漫。在跨世紀(jì)蒙特梭利教室中，孩子不僅可以做他喜歡的事，而且要做正確且有益的事情。給予孩子充分的自由選擇權(quán)。但是自由需要建立在紀(jì)律與秩序的基礎(chǔ)上。蒙特梭利認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。
在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生必須服從老師，老師不允許做的孩子就不敢做，這看起來好像是很有“紀(jì)律”。蒙特梭利認(rèn)為這叫“他律”，這樣的“他律”是不會持久的。在跨世紀(jì)蒙特梭利教室中，孩子們雖然是自由的，但教具的選擇、工作的過程都是為了培養(yǎng)孩子的自律性。比如，每個孩子都在自己的工作毯上工作，而不能去打擾別人；學(xué)會等待，不和別人搶教具；有秩序，工作結(jié)束后主動把教具放回原來的位置等，相比傳統(tǒng)教育的“他律性”培養(yǎng)，蒙氏更加注重孩子“自律性”的培養(yǎng)。
5．專心法則
專注力對于孩子來說是非常重要的，可以說沒有專注就沒有學(xué)習(xí)效果。蒙特梭利博士認(rèn)為，深層的專注對孩子的自我發(fā)展是必不可少的。一旦幼兒對某事物產(chǎn)生興趣，便產(chǎn)生了注意力，進(jìn)而呈現(xiàn)出專注狀態(tài)。
有一天，蒙特梭利看到一個3歲的小女孩正在進(jìn)行插座圓柱體的操作。她被這個小女孩吸引住了，于是便仔細(xì)加以觀察。她發(fā)現(xiàn)，圓柱體是適合這個小女孩發(fā)展的教具，這個孩子的操作比其他孩子更為專注。
她請一位老師帶著其他的小朋友在這個小女孩身邊唱歌，圍著她打轉(zhuǎn)。這個小女孩對周圍的吵鬧聲卻無動于衷，而且繼續(xù)不斷地反復(fù)她的練習(xí)。蒙特梭利也試著去干擾她，但小女孩依然不為所動，在反復(fù)幾次練習(xí)之后才停止工作。雖然經(jīng)過那么長時間的集中精神，卻看不出她有一點疲憊的神情。
上述的情形便是發(fā)生在兒童之家的某種現(xiàn)象。這種精神上的自然稱為“專注力”。蒙特梭利后來發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在一些小朋友身上。
6．重復(fù)練習(xí)法則
如果孩子做的事情是他喜歡的、感興趣的，他就會重復(fù)去做。這是其內(nèi)在發(fā)展的需要，因此，即使重復(fù)很多遍還是樂此不疲，并在不斷的重復(fù)工作中發(fā)展他的能力。如同成人對自己感興趣的事情會很認(rèn)真地去做，并且不斷地超越自我。
蒙特梭利博士說：“完美的秘訣在于重復(fù)練習(xí)�！比绻⒆右呀�(jīng)進(jìn)入專心的工作狀態(tài)，成人就應(yīng)該鼓勵他繼續(xù)操作，以延長他的工作周期，在不斷的反復(fù)操作中，提高孩子的專心和耐力。一個兒童未來生命發(fā)展的精準(zhǔn)度與其專心和耐力的程度成正比。
蒙特梭利在《童年的秘密》一書中這樣描述：“一個小女孩忙著把圓柱體從圓洞里拿出來再放回去……她不停地做同樣的事情，而且表現(xiàn)得如此專心……這就像一個永不停止的動作……從開始計算起，她總共重復(fù)了四十二次�！�
這些行為指出一個事實：孩子的成長過程中，往往會有某件事情一再發(fā)生。在某個孩子身上，每當(dāng)這個孩子重復(fù)練習(xí)這件工作后，都會流露出安詳、滿足的神情，就像是一個人做了一件非�？鞓返氖虑橐粯�。
7．意志力發(fā)展法則
要培養(yǎng)兒童的意志力，成人必須鼓勵他們針對一定的目標(biāo)采取各種行動，并且努力達(dá)到目標(biāo)。此時，成人應(yīng)該只是在旁邊監(jiān)督，避免強(qiáng)制或者將自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。
我們常�？吹竭@種現(xiàn)象：孩子活潑好動，總是停不下來，看到什么都想摸一摸，碰一碰。他們喜歡去觸摸事物、熟悉事物。這是兒童意志發(fā)展的一種自發(fā)能力，成人應(yīng)該根據(jù)孩子的需求誘發(fā)他的積極行為，更早地培養(yǎng)孩子意志力的形成�？墒牵行┏扇藢τ趦和倪@種自發(fā)性的活動往往給予訓(xùn)斥和干涉。
例如，當(dāng)孩子想觸摸周圍的事物時，成人則說：“別碰！”當(dāng)孩子到處亂跑時，成人則說：“別跑，別摔倒了！”當(dāng)孩子注意力集中在做某件事時，成人則不斷地過來打擾。成人對孩子原始沖動的任意干擾，無疑把孩子即將發(fā)展的意志力扼殺在了搖籃里。
蒙特梭利博士認(rèn)為，用成人的意志代替兒童的意志，不讓孩子動，即使讓他動也是替孩子作主選擇，使孩子失掉了意志鍛煉的機(jī)會。可見，成人給兒童的成長設(shè)置障礙物，阻礙了兒童意志力和個性的發(fā)展。因此，在培養(yǎng)兒童意志力發(fā)展過程中，成人不要給予過多的干涉，而是要徹底地掃除這些障礙，把兒童從成人的禁錮和干涉中真正解放出來。
8．智能發(fā)展法則
蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童智力發(fā)展始于意識和實際環(huán)境的差異。幼兒通過自己的感官來獲得這些差異，并將差異在腦海中形成一個有次序的組合。例如，在智力萌芽階段的嬰兒期，幼兒開始發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不同點和相同點。當(dāng)?shù)谝淮斡|摸到燙的東西，嬰兒感覺到燙，到第二次產(chǎn)生燙的知覺，這就在頭腦中有了智能的發(fā)展。
在兒童智能形成的過程中，感官教育是兒童學(xué)習(xí)的渠道。兒童通過感官獲得直接經(jīng)驗，由經(jīng)驗的積累轉(zhuǎn)化為知識，從概念（抽象）→半具體→半抽象→抽象，即先以抽象的概念為前提，再使之具體化到可以看得見、摸得著的東西，于是孩子就能由不斷地接觸“被具體化的抽象”而了解事物屬性的本質(zhì)，并對迅速辨別其屬性感興趣。
蒙特梭利博士認(rèn)為“人類來自于智力的東西無一不是來自于感覺器官”。3—6歲的孩子正處于感官敏感期，在此期間，感官如果能得到及時的刺激，智能就會快速發(fā)展。
所以，必須對幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過與外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。這是幼兒高級的智力活動和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。
