【一】
一、資本主義世界本身已經(jīng)走向死胡同
當今的世界經(jīng)濟危機，使資本主義世界再次遭受沉重打擊.能否起死回生或者進行社會重構(gòu),我們試目以待.
資本主義之所以走到今天的地步，主要還是資本主義的強盜邏輯和泯滅人性的罪惡理論所造成的。是實踐這種罪惡理論的必然結(jié)果。
1.“人不為己，天殊地滅”是人類自我認識的大謊言
亞當認為人都是自私自利的，用中國人的話來說就是“人不為己，天殊地滅”。并且進行了他是邏輯推論：先把人需要吃飯定義為自私自利，再把不吃飯定義為大公無私，大公無私就不吃飯，就人不吃飯自然就會滅亡.進而,得出人“不為己，天殊地滅”的結(jié)論來.
既然，“不為己，天殊地滅”，我們的社會制度就必須順應(yīng)人的這一天性。鼓勵人們自私自利、發(fā)財致富，然后，實現(xiàn)國家富強。
在這里亞當犯了一個嚴重的邏輯錯誤，人需要吃飯是一種自然屬性，自私自利一種是社會屬性，自然屬性不等于社會屬性，大公無私不等于不吃飯。
眾所周知，人的自私自利特性是在與他人交往時才能表現(xiàn)出來。人是否自私自利是由他人或社會來判斷的，如果，世界上只有一個人，或者說一個不與社會打交道的人，其任何行為都不存在自私自利的。
對于大多數(shù)人而言，在與他人交往時，并不是自私自利的，比如，對待親人朋友總表現(xiàn)出一種奉獻的精神。即使是與陌生人打交道也常常是友善和謙讓的。由此可見，人都是自私自利的看法，是對人性的極大歪曲。也是大的謊言。
不能否定，世上有好人也有壞人，是在后天社會活動過程產(chǎn)生和形成的，人之初，只是一個自然的有機物，并無善惡之分。善惡由社會環(huán)境決定。一個丑惡的社會環(huán)境，就會把人們引向罪惡，反之亦然。
資本主義就是一種誘惑、縱容人們自私自利的社會制度，在這種社會制度里，自私自利可以成為富人，而不自私自利則會成為窮人。甚至無法生存。這是一個逼良為娼的社會制度。資本主義的競爭就是私欲的競爭，資本主義的發(fā)展就是私欲的發(fā)展。由此，可見資本主義理論是荒唐的，也是罪惡的。
試問,一個建立在荒唐、罪惡的理論基礎(chǔ)之上、任其發(fā)展私欲的社會制度,能夠長期維持下去嗎.
2.弱肉強食是泯滅人性的叢林法則
弱肉強食是動物界不同物種之間的自然競爭法則，即或是同種動物之間也不會采取弱肉強食規(guī)則。然而，資本主義則把這種法則強加于人類自我競爭之中。這是徹頭徹尾的泯滅人性的法則。
3.通過資本占有他人勞動是強盜邏輯
勞動創(chuàng)造財富這是鐵的歷史事實,如果沒有勞動,礦藏會自動出來嗎,礦石會自動變成鋼鐵嗎,鋼鐵又會自動變成機器嗎.既然財富是勞動創(chuàng)造的.資本家有什么理由通過資本占有勞動者的價值呢.這不是強盜邏輯又是什么.
4.為利潤而生產(chǎn)是*發(fā)展機制
別的不說,就那今日的城市建設(shè)而言,大家看看,我們城市到處是
高樓大廈,然而,其結(jié)果是:一邊是高樓閑置;另一邊是蟻族窩居。這種生產(chǎn)方式難道不是*的嗎.
5.縱容社會私欲無限膨脹，必將導致人類自我毀滅
過度消費和快速開發(fā)，使人類懶以生存的地球遭到毀滅性的破壞。極目世界，我們痛心的看到：森林銳減、土壤退化、荒漠蔓延、塵暴飛揚、資源竭盡、物種滅絕、環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、地震頻發(fā)。
綜上所述，資本主義的理論是荒唐罪惡的、法則是泯滅人性、發(fā)展機制是*的、占有財富依靠強盜邏輯。因而，必然走向死胡同
面對這樣的一種社會制度，中國還能去重蹈覆轍嗎。
二、在中國實行資本主義沒有文化土壤
1.中國是一個具有5000年文明史的大國，具有深厚的文化根基。歷在政治、哲學、經(jīng)濟、科技等各個領(lǐng)域創(chuàng)造過輝煌的文明。被成為四大文明古國之一。當其他幾個古國走向衰落時，中華文明始終及立世界東方。它有自己的是非判斷標準，不會輕易被外來文化所左右。反而，任何外來文化終只能融化在中華文明燦爛的星河之中。
2.中國文化是一個充滿特質(zhì)的文化，中國是一個禮儀之邦，但又一個不愿意被外來民族欺負的民族，光復(fù)中華的意志即使埋藏幾百年都不曾磨滅;崇拜真理，但不迷信宗教;忠君報國，但又敢于造反;不患窮，只患寡，中國人向往的是互幫互助，睦鄰友好的社會，從骨子里就痛很坑、蒙、拐、偏。中國的人具有頭可斷、血可流，人格不可侮的豪邁氣質(zhì)。試想，在這樣的文化土壤中，能夠長期容忍一切向錢看的思想嗎。弱肉強食的叢林法則能在這里長期橫行下去嗎。外國資本能夠長期蹂躪這片土地嗎。因此，資本主義那一套腐朽的東西是不可在這片土地生存發(fā)展的。
三、在中國實行資本主義沒有政治基礎(chǔ)
120年代資本主義制度曾在中國出現(xiàn)過，但四大家族的所作所為徹底粉碎了中國人的資本主義美夢。
2新中國成立后的30年，中國的社會主義建設(shè)實踐，讓中國人看到了社會主義的曙光。與中華文化具有聯(lián)親性的社會主義思想已經(jīng)深深扎根在中國這塊古老的土地上。誰也抹不去，洗不掉。
330年的改革開放，中國又進行了部分資本主義的演習，雖然在經(jīng)濟上取得了某些成績。但是中國人評價社會是否進步，往往不是只看經(jīng)濟的發(fā)展，而要看社會是否全面進步。這就是中國人的哲學，這也許是中華民族5000年不敗的根本原因。如今，人們所看到的，城市林立的高樓大廈，卻沒有建房者的立身之所。10萬億的GDP，勞動者的收入只占其中的%。收入差距大得驚人，資本家年收入高的幾個億，勞動者收入低只有幾千員。就是政府高官的規(guī)定年收入工資也不過幾萬元。在30年前就已經(jīng)滅跡的丑惡現(xiàn)象，又死灰復(fù)原，而且，泛濫成災(zāi)。社會道德淪喪、信仰丟失。思想混亂。在國際交往中，以資源、土地、勞動、市場為代價，換來的不是高科技，而是不斷貶值的美圓。換來的是軍事威脅、政治擠壓、經(jīng)濟盤剝;換來是民族分裂、國土分割。
中國的改革還僅僅是部分國有資產(chǎn)私有化，共產(chǎn)黨的這面旗幟還在，中國就變成這個樣子。廣大勞動者已經(jīng)陷入18層地獄，這一點不需要什么高深的理論來論證，只要看看今天私營企業(yè)的員工生存狀況就一切什么都明白了。30年的改革開放，又一粉碎了中國人的資本主義美夢
這樣的社會在中國能夠維持下去嗎，今天，有著革命傳統(tǒng)的廣大勞動者之所以沉墨著、忍受著，那是因為，共產(chǎn)黨還在執(zhí)政。共產(chǎn)黨是人民救星。勞動人民還抱有希望。如果，全面私有化，讓具有8000萬黨員的共產(chǎn)黨靠邊站，中國必然大亂。
四、潮流論、初級論都不是中國走資本主義道路的依據(jù)
有人說，中國搞資本主義也是不得已呀，一方面是，資本主義制度是歷史潮流，你看，當今世界還有幾個共產(chǎn)黨執(zhí)政，還有幾個搞社會主義。我們不能逆潮流而動。另一方面是，生產(chǎn)力不發(fā)達，必須補上資本主義這一課。
潮流是什么東西，潮流中就沒有中流砥柱嗎，5000年來中國經(jīng)歷了多少歷史潮流，甚至，當著四大文明的其他三個古國逐一衰落之后。中國不僅沒有衰落，而且，向著更輝煌的文明發(fā)展。曾記中國何時，中國曾幾度以自己獨特文化引領(lǐng)過世界潮流。資本主義潮流已經(jīng)是一股逆流，潮流論可以休也。補課論聽起來道理很充分。但是，要知道，社會發(fā)展規(guī)律是相對于整個人類社會而言的，而不是針對某個國家、某個地區(qū)而言的，當著地球上資本主義世界發(fā)展到窮途末路的時候，在沒有實行資本主義或者資本欠發(fā)達的國家，就可以借鑒資本主義有益經(jīng)驗和成果，超越這個階段，而實行更進步的社會制度，以免重蹈覆轍。前30年中國的社會主義建設(shè)，在一片戰(zhàn)勝焦土上，在國內(nèi)各種反動勢力的干擾下，在外國經(jīng)濟封鎖戰(zhàn)爭威脅中，國民經(jīng)濟以8%的幅度增長。就足以粉碎補課論，補課論就是重蹈覆轍論。
五、蘇聯(lián)與東歐的前車之鑒
20多年前，面對世界資本主義逆流的沖擊，蘇聯(lián)和東歐一些社會主義國家，紛紛放棄社會主義。走向了資本主義的不歸之路。如今，
20多年來，它們是否進入了資本主義的天堂呢。然也。實際上，面對世界經(jīng)濟危機的沖擊，它們他們景況更加凄慘。
六、國際資本主義體系再容納不下一個資本主義的大中國
資本是什么東西。無論是個人資本、國家資本、還是國際資本統(tǒng)統(tǒng)都是賺錢的工具。誰的資本雄厚誰就賺大錢，誰沒資本，誰就是打工崽，國門開放后，在經(jīng)濟全球化、資本國際化過程中，屬于發(fā)展中的中國，一方面是淪為發(fā)達國家資本的打工崽，另一方面有榮升為落后弱小國家的資本家。與他國交往，只有利益關(guān)系，沒有朋友關(guān)系。資本家要盤剝你，打工崽要仇恨你，中國就處在這樣一種尷尬的國際處境中。在國際市場上，中國作為富國的打工崽和窮國的老板要想通過國際貿(mào)易強國富民，那也只是一種美夢而已。
2010年4月14日，奧巴馬通過電視鏡頭向全世界明確宣布：
如果10多億中國人口也過上與美國和澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇和災(zāi)難，地球根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。美國并不想限制中國的發(fā)展，但中國在發(fā)展的時候要承擔起國際上的責任。中國人要富裕起來可以，但中國領(lǐng)導人應(yīng)該想出一個新模式，不要讓地球無法承擔。
其實，奧巴馬說的是一句大實話，資本主義道路在中國行不通。
【二】
1.新民主主義革命理論的形成
(1)近代中國國情和中國革命的時代特征
�、俳袊鸩綔S為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是基本的國情。
�、诮袊胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣再|(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中主要的矛盾。
③近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是*帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治。
�、芙袊鐣男再|(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主革命。
�、�1919年五四運動之后，中國無產(chǎn)階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，由自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級，成為中國革命的領(lǐng)導力量。
�、藿袊锩晕逅倪\動為開端，進入新民主主義革命階段。
(2)新民主主義革命理論的形成和發(fā)展
①黨的二大明確提出了黨在民主革命時期的綱領(lǐng)，即黨的低綱領(lǐng)。
�、邳h的三大提出了建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，但是，并沒有明確提出無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)問題。
③黨的四大第明確提出了堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。
④毛澤東提出了中國革命應(yīng)當先占鄉(xiāng)村、后取城市的戰(zhàn)略，并初步形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這一具有中國特點的民主革命道路理論。
2.新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
(1)新民主主義革命的總路線
�、�1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第提出了“新民主主義革命”的科學概念。1948年，他在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
�、诮袊鐣男再|(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。
�、墼诓煌瑲v史階段集中反對的主要敵人有所不同：在國共合作的*時期，革命的主要對象是帝國主義支持下的北洋軍閥;在土地革命戰(zhàn)爭時期是國民黨新軍閥;在抗日戰(zhàn)爭時期是日本帝國主義;在解放戰(zhàn)爭時期是美帝國主義支持下的國民黨反動派。
④新民主主義革命的動力：動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級;無產(chǎn)階級是中國革命基本的動力;農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍;農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導下的農(nóng)民戰(zhàn)爭;工人階級對農(nóng)民的領(lǐng)導，是實現(xiàn)革命領(lǐng)導權(quán)的基礎(chǔ)。沒有工人階級及其政黨的領(lǐng)導，農(nóng)民的革命動力作用無法得到充分發(fā)揮;城市小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級的可靠同盟者，包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者;民族資產(chǎn)階級是一個帶有兩面性的階級，它同帝國主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一;但它沒有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出明顯的動搖性。
�、菪旅裰髦髁x革命的領(lǐng)導：無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題;區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本標志是革命的領(lǐng)導權(quán)是掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中;無產(chǎn)階級及其政黨對中國革命的領(lǐng)導權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導權(quán)的斗爭中實現(xiàn)的;無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)對各革命階級的領(lǐng)導，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)領(lǐng)導權(quán)的關(guān)鍵。
�、扌旅裰髦髁x革命的性質(zhì)和前途：近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命，但它不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級民主主義的革命，而是新的民主主義革命;新民主主義革命與舊民主主義革命相比有新的內(nèi)容和特點即中國革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分、革命的領(lǐng)導力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨、革命的指導思想是馬克思列寧主義、革命的前途是社會主義而不是資本主義;毛澤東把新民主主義革命和社會主義革命比喻為文章的上篇和下篇，“兩篇文章，上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好”，“民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢�！�
(2)新民主主義的基本綱領(lǐng)
①1945年毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中論述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)：
�、谛旅裰髦髁x的政治綱領(lǐng)是：*帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。
�、坌旅裰髦髁x的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。保護民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)中極具特色的一項內(nèi)容。
�、苄旅裰髦髁x文化綱領(lǐng)，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。
�、菪旅裰髦髁x的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，就是新民主主義的共和國。
3.新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗
(1)中國革命道路理論的主要內(nèi)容及其依據(jù)
�、�1928年10月和11月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》等文章中提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。
②1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》一文初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想。
�、�1938年11月，毛澤東在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確把經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，后奪取全國勝利，作為革命道路確立下來。
④農(nóng)村包圍城市道路的依據(jù)：在半殖民地半封建的中國社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫;中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍;中國革命的敵人雖然建立了龐大的*軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié);全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的重要的客觀條件;而相當力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。
⑤中國革命道路的理論，反映了中國半殖民地半封建社會民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律;是黨運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范;對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。
(2)新民主主義革命的三大法寶
�、倜珴蓶|在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》—文中把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)比作黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要的法寶，并指出正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導了全部中國革命。
②“中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占少數(shù)，廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級�！�
③新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導的統(tǒng)—戰(zhàn)線，先后經(jīng)歷了第國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個時期。
�、鼙仨殘猿贮h對軍隊的絕對領(lǐng)導，這是建設(shè)新型人民軍隊的根本原則，是保持人民軍隊無產(chǎn)階級性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提，也是毛澤東建軍思想的核心。
�、蔹h的建設(shè)：加強黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)始終放在首位，同時，必須加強黨的組織和作風建設(shè);黨形成了理論和實踐相結(jié)合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起以及自我批評這三大作風，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。
⑥毛澤東指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
【三】
1.完成民主革命遺留任務(wù)
(1)在軍事上，人民解放軍繼續(xù)追剿國民黨的軍事力量;在政治上，建立了在全國范圍內(nèi)從中央到地方的各級人民政權(quán)。
(2)1950年至1953年春，在新解放區(qū)進行土改(實行保存富農(nóng)經(jīng)濟的政策)。
(3)1950年4月30日，中央人民政府公布《中華人民共和國婚姻法》，廢除封建婚姻制度。
(4)1950年至1951年在全國開展的鎮(zhèn)壓*運動。
2.開始向社會主義過渡
(1)沒收官僚資本，確立社會主義國營經(jīng)濟的領(lǐng)導地位。沒收官僚資本，具有兩重性質(zhì)：具有民主革命的性質(zhì);又具有社會主義革命的性質(zhì)。
(2)開始將資本主義納入國家資本主義軌道。
(3)引導個體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路。
3.實行社會主義改造的必要性和條件
(1)社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟力量相對來說比較強大，它是實現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。
(2)資本主義經(jīng)濟力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。
(3)對個體農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)國家工業(yè)化的一個必要條件。
(4)當時的國際環(huán)境也促使中國選擇社會主義。
4.有中國特點的向社會主義過渡的道路
社會主義工業(yè)化與社會主義改造同時并舉
5.社會主義制度確立的意義
(1)社會主義改造的勝利，為中國全面進行社會主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，開辟了道路。
(2)新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
(3)新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)中國歷偉大深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。
