【#讀后感# #馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華》讀后感范文#】《追憶似水年華》是20世紀(jì)法國(guó)偉大小說(shuō)家馬塞爾·普魯斯特的代表作，也是20世紀(jì)世界文學(xué)最偉大的小說(shuō)之一。被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的心靈追索描寫(xiě)、宏大的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的人物刻畫(huà)以及卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。®無(wú)憂考網(wǎng)為您提供相關(guān)精彩！歡迎您的關(guān)注及閱讀！
篇一
《追憶似水年華》長(zhǎng)期占據(jù)“買(mǎi)了來(lái)讀不下去的書(shū)”榜單前三甲。在普魯斯特生日的今天，讓我們一起來(lái)探討下閱讀的切入點(diǎn)，談?wù)勅绾尾粎捑�、不放棄地讀下去吧。
1我們先來(lái)看看毛姆的建議。
對(duì)于《追憶似水年華》，毛姆的評(píng)價(jià)是非常高的：
“就在我們這個(gè)時(shí)代，法國(guó)產(chǎn)生了一位堪與歷代大師媲美的偉大小說(shuō)家。那就是馬塞爾?普魯斯特�！易约壕驮f(shuō)過(guò)，我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩，也不愿意讀其他作家的作品來(lái)解悶�！�
——毛姆極少給以一個(gè)作家如此高的評(píng)價(jià)，但是請(qǐng)注意，他用了“厭煩”這個(gè)詞。厭煩?這可是偉大的書(shū)，為什么會(huì)厭煩呢?
“重讀這部作品，我們大多數(shù)人的態(tài)度也許會(huì)變得比較清醒：普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也許繁瑣，對(duì)妒忌心理的分析冗長(zhǎng)而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭�！�
覺(jué)得看不下去的小伙伴們，你們不要對(duì)自己的耐心和鑒賞力產(chǎn)生懷疑!就連毛姆也會(huì)這樣覺(jué)得呢!在產(chǎn)生了這個(gè)認(rèn)知之后，你們從自我懷疑中解脫，心態(tài)就會(huì)平靜得多了。再遇到不耐煩的地方，就不要*自己非要一個(gè)字一個(gè)字地啃下去了。
普魯斯特畢生所學(xué)所思，都融匯到這一本書(shū)里。這本“一生之書(shū)”所承載，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般書(shū)。而且，作為古典時(shí)期的最后一位偉大作家，他繼承了雨果、巴爾扎克們百科全書(shū)式的小說(shuō)觀。因此他的書(shū)里囊括了美術(shù)、音樂(lè)、軍事、詞源學(xué)、心理學(xué)等各方面的知識(shí)和見(jiàn)解。按照毛姆的這條建議，其實(shí)你大可以把不感興趣的知識(shí)大段大段跳過(guò)去。比如，如果你不是對(duì)詞源學(xué)特別感興趣，第一冊(cè)和第四冊(cè)里面各十幾頁(yè)的詞源辨析就可以不太有罪惡感地粗粗瀏覽了。
2“盡管如此，他的優(yōu)點(diǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的缺點(diǎn)。他是個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)精神的偉大作家。他的觀察細(xì)致入微，他的創(chuàng)造力與心理*力無(wú)與倫比�！�
毛姆指出了《追憶》的重大優(yōu)點(diǎn)。你可以看看普魯斯特是怎么樣觀察和去描寫(xiě)的，如果你仔細(xì)想想他的巨大的好奇心、獨(dú)創(chuàng)性的視野和視角，應(yīng)該會(huì)對(duì)你的觀察和思考方式都產(chǎn)生重大的影響。這種美妙的影響，其實(shí)是很少有作家能夠提供的。
3毛姆欽佩地列舉了普魯斯特小說(shuō)中的一長(zhǎng)串人物，說(shuō)從未有作家在一本書(shū)里寫(xiě)活這么多人物，給人留下這么深刻的印象。他對(duì)普魯斯特的幽默感也非常欽佩。“我相信，他在未來(lái)將作為一個(gè)卓越的幽默作家而受人稱頌�！薄拔覄衲阍谧x這部大作時(shí)，雖然有許多枯燥的地方完全可以跳過(guò)去不讀，但是那些描寫(xiě)維爾杜蘭夫人和夏呂斯男爵的文字卻千萬(wàn)不能遺漏。這是兩個(gè)刻畫(huà)得最淋漓盡致的喜劇人物，是我們這個(gè)時(shí)代不多見(jiàn)的�！薄@可能是一種矮化的讀法，因?yàn)槠蒸斔固毓P下的人物不存在完全的喜劇性或悲劇性，這些人物有多個(gè)側(cè)面,如同被精琢的鉆石，每個(gè)面都在太陽(yáng)下熠熠生光，達(dá)到一種悲欣交集的、幾乎是上帝視角下的和諧。但無(wú)論如何，從欣賞書(shū)中人物的幽默感出發(fā)去閱讀，是一種快樂(lè)的、也不容易嚇到自己的方式。
4我們?cè)賮?lái)看看本雅明是怎么說(shuō)的。
“這個(gè)無(wú)足輕重的勢(shì)利眼、*、社會(huì)名流竟若無(wú)其事地捕獲了這個(gè)頹敗時(shí)代最驚人的秘密，好像它不過(guò)是另一個(gè)疲憊不堪的斯旺。普魯斯特被挑中了來(lái)為記憶把十九世紀(jì)孕育成熟。”“普魯斯特對(duì)那些進(jìn)入貴族圈子所必需具備的訓(xùn)練從不厭倦……”
本雅明非常干脆地指出普魯斯特是個(gè)看透上流社會(huì)秘密的勢(shì)利眼、*、社會(huì)名流。如果要做一個(gè)我們熟悉的類比，這本書(shū)以其描寫(xiě)的社會(huì)階層而言，就是西方世界的《紅樓夢(mèng)》：吃穿用度，起居交際，語(yǔ)言習(xí)慣，人生遭遇，一應(yīng)俱全。有一千年家族歷史的大貴族和掌握法蘭西命脈的大金融家的終極對(duì)決——這也是一個(gè)閱讀的切入點(diǎn)——有這樣真實(shí)的上流社會(huì)的戀愛(ài)、飲宴和斗爭(zhēng)，誰(shuí)還要看yy出來(lái)的總裁文宮斗文呢!
當(dāng)然了，就像《紅樓夢(mèng)》一樣，《追憶》也超越了他的階級(jí)性�！捌蒸斔固刈髌分斜憩F(xiàn)出來(lái)的是一種鐵石心腸，是一個(gè)走在其階級(jí)前面的人的桀傲不馴。他是他創(chuàng)造出來(lái)的世界的主人。”(《本雅明論普魯斯特》，張旭東譯)
5《追憶》不是一部“拿起來(lái)就必須一口氣從頭讀到尾”的*癥類型的作品。普魯斯特在細(xì)節(jié)上的趣味，對(duì)意象的感受力和優(yōu)美的行文，使得隨手翻開(kāi)一頁(yè)就讀的碎片化閱讀成為可能。每天晚上睡前讀半個(gè)小時(shí)，像吃甜品一樣慢慢的，一口一口的來(lái)，怎么樣?以下引文同樣來(lái)自本雅明：
馬克斯?烏諾爾德是一位具有洞察力的普魯斯特讀者，他指出“無(wú)聊感”就是這樣從普魯斯特的行文中產(chǎn)生出來(lái)的。他把這稱為“沒(méi)有要點(diǎn)的故事”。他寫(xiě)道：“普魯斯特能使沒(méi)有要點(diǎn)的故事變得興味盎然。他說(shuō)‘想想看，親愛(ài)的讀者，當(dāng)昨天我把一塊小餅干浸泡在茶里時(shí)我想起了孩提時(shí)在鄉(xiāng)間度過(guò)的一段時(shí)光’。他為此用了八十頁(yè)的篇幅，然而這一切是這樣迷人，以致于你不再是一個(gè)聽(tīng)故事的人，而是變成了白日夢(mèng)患者本人。”在普魯斯特筆下，“平平常常的夢(mèng)一旦被講述出來(lái)就立即變成了沒(méi)有要點(diǎn)的故事”。
6《追憶》對(duì)于愛(ài)情、尤其是對(duì)于性嫉妒的描寫(xiě)?yīng)殬?shù)一幟，非常適合打算戀愛(ài)、正在戀愛(ài)、以及失戀了的讀者來(lái)讀。
個(gè)人非常推薦第一卷的《斯萬(wàn)之戀》部分。這是一個(gè)完整的愛(ài)情故事，也是書(shū)中最為完整而微的一個(gè)故事。如果你希望從《追憶》里面讀到一個(gè)故事，那么就只讀一讀《斯萬(wàn)之戀》吧。這也是非常好的。
哈羅德?布魯姆指出了《追憶似水年華》的“治愈系”的一面：
“……我總會(huì)想，普魯斯特確實(shí)是醫(yī)治那些身陷不幸愛(ài)情或者遲早如此的戀人們的良醫(yī)�？上У氖�，他的藥方也與其他所有療治愛(ài)情的藥物一樣，只有在病痛——甚至是其純粹的形式即嫉妒——結(jié)束之后才會(huì)發(fā)揮效用。他提供的是追尋往昔的撫慰，這也是我們能夠接受的。當(dāng)我們終于知道嫉妒不過(guò)是一首淡淡的詩(shī)，甚至顯露不出它其中深藏著的三四張面孔時(shí)，這是一種姍姍來(lái)遲的喜悅。”(《西方正典》，江寧康譯)
還想再說(shuō)一句，個(gè)人覺(jué)得讀過(guò)的看的愛(ài)情故事，就是《斯萬(wàn)之戀》和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》了。
7對(duì)于普魯斯特來(lái)說(shuō)，《追憶似水年華》是一部“一生之書(shū)”，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，也是如此。初讀，再讀，隨著歲月增長(zhǎng)再讀，我們的理解和體會(huì)也會(huì)不斷加深。讓我們開(kāi)始初讀吧。開(kāi)始再讀吧。開(kāi)始再一次重讀吧。安德烈·莫洛亞說(shuō)，沒(méi)有人比他更善于幫助我們?cè)谧约荷砩习盐丈鼜耐甑綁涯�，然后到老年的過(guò)程。
最后，分享本雅明一段讓人眼眶濕潤(rùn)的文字：“普魯斯特不可思議地使得整個(gè)世界隨著一個(gè)人的生命過(guò)程一同衰老，同時(shí)又把這個(gè)生命過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)瞬間。那些本來(lái)會(huì)消退、停滯的事物在這種濃縮狀態(tài)中化為一道耀眼的閃光，這個(gè)瞬間使人重又變得年輕。AlaRecherchedutempsperdu時(shí)時(shí)刻刻在試圖給一個(gè)人生整體灌注最徹底的意識(shí)。普魯斯特的方法是展現(xiàn)，而不是反思。他的直覺(jué)是：我們誰(shuí)也沒(méi)有足夠的時(shí)間去經(jīng)歷各自生活的真正的戲劇。這正是我們衰老的原因。我們臉上的皺褶登記著*、罪惡和真知灼見(jiàn)的一次次造訪，然而我們這些主人卻不在家。”
篇二
《追憶似水年華》被康諾利評(píng)為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。說(shuō)實(shí)話，我沒(méi)讀過(guò)完整版的《追憶似水年華》，只是看過(guò)一些簡(jiǎn)易版的，所以在這里，我只是簡(jiǎn)單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。
首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的小說(shuō)，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過(guò)是簡(jiǎn)單易懂的事情，但是用另一種方式來(lái)表達(dá)，起的效果完全不同。小說(shuō)本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，千百年來(lái)，人們講述同樣的故事，因?yàn)槿说纳畋举|(zhì)沒(méi)有變，每個(gè)人都面臨著生命在無(wú)時(shí)無(wú)刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說(shuō)中，作者用回憶的方式來(lái)抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢(mèng)中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對(duì)。小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間這種對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來(lái)表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。
其次，作者敘述讀后感的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒(méi)有明顯的貫穿全書(shū)的線索。它主要以描寫(xiě)作者的生活經(jīng)歷和心理活動(dòng)為主，看似一個(gè)個(gè)之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個(gè)獨(dú)立完整的小說(shuō)，這和傳統(tǒng)的小說(shuō)截然不同，沒(méi)有特定的主題比只有一個(gè)主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無(wú)法與宏大的交響樂(lè)相提并論的。
《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點(diǎn)的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時(shí)間的變化，主導(dǎo)的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個(gè)斷片也就是*的時(shí)間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為*狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。從另一個(gè)角度也可以說(shuō)，小說(shuō)中的“我”應(yīng)分成兩個(gè)主體，一個(gè)是行為的主體即主人公，一個(gè)是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認(rèn)識(shí)生活的權(quán)利交給了主人公;敘述者雖然擁有全知的意識(shí)，而身在局中的主人公只有有限的意識(shí)。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。
這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的*的自我是同時(shí)存在的。這也是昆德拉認(rèn)為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開(kāi)始在文學(xué)具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說(shuō)史里，“是卡夫卡開(kāi)辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的�！ǚ蚩ù_實(shí)時(shí)時(shí)表現(xiàn)K的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時(shí)處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒(méi)有向我們展示�！�
篇三
《追憶逝水年華》是法國(guó)作家馬塞爾.普魯斯特的代表作，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫(xiě)和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風(fēng)流喜劇”。
小說(shuō)中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于*富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患*，便決心娶她為妻，以糾正她的*心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫(xiě)作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè)正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞�，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞�(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。他沒(méi)有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒(méi)有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門(mén)打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的豐富對(duì)于每個(gè)人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。當(dāng)然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術(shù)家才可能為世人破譯并展現(xiàn)這個(gè)世界，而且也僅是這世界的一小部分。
作者整本書(shū)都在寫(xiě)他一生的回憶，我覺(jué)得雖然我們很多時(shí)候都會(huì)將那些幸福快樂(lè)的事情留在回憶當(dāng)中，可是當(dāng)離開(kāi)《追憶似水年華》，離開(kāi)普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實(shí)之中，當(dāng)歲月凋零，時(shí)光落寞，青春了無(wú)憑據(jù)的時(shí)候，又有誰(shuí)會(huì)守在誰(shuí)歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的誰(shuí)呢？所以，在現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過(guò)去的世界里，即使過(guò)去的回憶再美好，那也只是過(guò)去，現(xiàn)在的世界才是真的，我們要好好的度過(guò)現(xiàn)實(shí)中的每份每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華·
