【毛澤東詞二首】
教學(xué)重點(diǎn)：
初步理解毛澤東這首詞在意象選擇上的特點(diǎn)及意義，從而把握詞人的寬廣胸懷和深沉的思緒。
以語言為依托，抓住關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘出這些詞語的豐富含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
上下闕的景、情、志如何和諧地統(tǒng)一。
教學(xué)過程：
一導(dǎo)入新課
溫故知新《沁園春·雪》的內(nèi)容，教師有感情的朗讀，學(xué)生朗讀。師問：你今天重讀這首詞感受如何，以一句話表述。
二整體感知
1．明確本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)目標(biāo)
板書課題
板書：誦讀、領(lǐng)會；品味、鑒賞
1．誦讀
生自讀、生齊讀，大家對某生的朗讀作評析，看該如何準(zhǔn)確把握節(jié)奏和感情。
老師范讀或朗讀較好的學(xué)生范讀。
2．視教師和學(xué)生情況，可采用就本詞的內(nèi)容、寫法或理解有困難之處質(zhì)疑，根據(jù)質(zhì)疑，迅速梳理，組織學(xué)生討論作答�；蛑苯右匀蝿�(wù)驅(qū)動的方式，直接組織學(xué)生學(xué)習(xí)。
�、僭姼枵Z言的跳躍性很大，為了表達(dá)的需要，語序往往倒裝，而且常省略一些成分，就需要我們借助想象把詩意組合起來�？纯撮_頭三句“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”怎樣調(diào)整就更順暢一些，請具體表述出來。（深秋時節(jié)，我獨(dú)自站立在橘子洲頭，望著湘江水向北滾滾流去。）
�、凇翱础边@一領(lǐng)字，一直控制到哪里？這幾句視角和寫景順序極有特色，以四人小組為單位討論特色何在？（遠(yuǎn)眺，近觀，仰視，俯察；先勾勒出群山、層林、江水、船只、雄鷹、游魚……，然后染色“盡染”“碧透”色彩鮮艷豐富美麗，后賦予動態(tài)“擊”“翔”“競”……）動詞用得好，為什么好？作者筆下的秋景給我們的總體感覺是什么？（絢麗多彩、充滿生機(jī)）
�、勐�(lián)系我們曾經(jīng)學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》、郁達(dá)夫的散文《故都的秋》筆下秋景，為什么會有這樣的差異？（作者對景物的選取，在很大程度上制約于立益，同時也與作者的身份、性格、胸襟、氣度、經(jīng)歷關(guān)系密切。毛澤東是叱咤風(fēng)云的一代偉人，是胸懷大志的杰出政治家。他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上永不消沉的樂觀性格，所以他的詩詞也不同凡響，充滿豪情壯志。）
�、苡型瑢W(xué)說“上闕就是純寫景”，你也這樣看嗎？請結(jié)合課文具體分析？（宇宙萬物給在秋天里生氣勃勃地自由舒展、蓬勃生長，給人以積極向上的感覺。面對此景，詩人不由發(fā)出“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉��？”通過詢問大自然的盛衰榮枯應(yīng)由誰來主宰的問題，自然聯(lián)想到人類社會。形象地寫出了詞人關(guān)注國家命運(yùn)，寫出了詞人對當(dāng)時革命形勢的深切感受。寫景中融入抒情，景中寓情。）
�、萆详I提出“誰主沉浮”，下闕怎樣回答的？（小組討論明確）
�。ā皵y來”兩句，寫出就在這橘子洲頭，詞人曾與許多戰(zhàn)友聚會、游覽，度過了許多不平凡的歲月。自然從上闕的舊地獨(dú)自重游，自然引起對往昔生活的回憶�！扒 苯y(tǒng)領(lǐng)中間7句，形象地概括出早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。后三句，以設(shè)問作結(jié)，形象含蓄的回答了“誰主沉浮”。主宰國家命運(yùn)的，應(yīng)是以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、改造舊世界的革命青年。蘊(yùn)含著意氣風(fēng)發(fā)的豪邁之情，抒情中顯露出主宰沉浮的凌云壯志。）
�、蘼�(lián)系“時代背景資料”，突破難點(diǎn)，體會本詞景、情、志如何和諧統(tǒng)一的。
齊聲誦讀全詞。
所謂“意”是指詩人（創(chuàng)作主體）的思想感情，所謂“象”是指所寫的客觀物象（創(chuàng)作客體）。詩歌的意象就是把情感化為可以感知的形象符號，就是詩人的思想感情和客觀景物的融合。
教案點(diǎn)評：
以語言為依托，抓住關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘出這些詞語的豐富含義。體會上下闕的景、情、志的和諧地統(tǒng)一。
探究活動
學(xué)生自愿結(jié)組（3~4人）從中學(xué)《語文讀本》第三冊中選取自己喜歡的現(xiàn)當(dāng)代詩歌中的一首，集體備課，然后將討論內(nèi)容展示給同學(xué)們。形式各組自定。
【中國現(xiàn)代詩三首】
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢一般的詩境。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點(diǎn)。
二、簡介作者
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀
作者在詩中寫了什么？（他夢到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？
四、閱讀第一小節(jié)
1、作者在這首詩中，交織著痛苦和希望兩種情感，請閱讀第一小節(jié)，你認(rèn)為在這一節(jié)中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充滿希望的？
2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)
第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。（引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進(jìn)死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）
六、閱讀第三小節(jié)
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人？（我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識？）
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情？
提示：面對的個人，作者激動（要擁抱每一個人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。
小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？
提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受？
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。
八、課堂總結(jié)
這首詩運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點(diǎn)評
這首詩較為抽象，學(xué)生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。
教案示例
《贊美》
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢一般的詩境。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點(diǎn)。
二、簡介作者
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀
作者在詩中寫了什么？（他夢到了什么？）亦即詩人在詩中寫了哪些意象？
四、閱讀第一小節(jié)
1、作者在這首詩中，交織著痛苦和希望兩種情感，請閱讀第一小節(jié)，你認(rèn)為在這一節(jié)中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充滿希望的？
2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經(jīng)起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)
第二小節(jié)詩人由地到人，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。（引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進(jìn)死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）
六、閱讀第三小節(jié)
這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人？（我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識？）
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情？
提示：面對的個人，作者激動（要擁抱每一個人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。
小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)
1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫的是什么？
提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受？
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但后的兩句，一個民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起。
八、課堂總結(jié)
這首詩運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點(diǎn)評
這首詩較為抽象，學(xué)生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋，在這里呈現(xiàn)給大家。
教案示例2
《再別康橋》《死水》
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會兩首詩意象運(yùn)用的特點(diǎn)。
通過學(xué)習(xí)，體會兩首詩的音樂美、繪畫美、建筑美。
教學(xué)難點(diǎn)：《死水》意象的象征意義。
教學(xué)過程：
一導(dǎo)入：
播放電視連續(xù)劇《人間四月天》主題曲《飛的理由》，并展示徐志摩的圖像。
伴著這熟悉的樂曲又把我們帶回到了那個時代，他曾經(jīng)悄悄地來了，又輕悄悄地走了。“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，然而卻給我們留下了*之作《再別康橋》。今天，就讓這樂聲伴隨我們，走進(jìn)徐志摩的《再別康橋》。
二解題：
放映有關(guān)康橋的錄像或幻燈片，教師或?qū)W生（事先布置給學(xué)生檢索有關(guān)資料）結(jié)合畫面解說徐志摩與康橋的關(guān)系及相關(guān)背景。
三配樂朗誦
樂曲：《人間四月天》主題曲
聽讀要求：注意體味詩人對康橋的感情。
四學(xué)生吟誦、品味、欣賞
多種形式的誦讀、小組互動式
�。�1）明確本首詩的意象，詩人避開了一般離別時的告別對象，選擇了“西天的云彩”，告別對象從人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，個人以清新飄逸之感。詩人以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成了一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸成分。獨(dú)具特色的象選擇，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，營造出一種清新感。
（2）理解作者作別母校的感情在詩中字里行間的體現(xiàn)。
�。�3）體會這首詩如何體現(xiàn)音樂美、繪畫美、建筑美的。音樂美主要表現(xiàn)在：①押韻（請學(xué)生在詩終畫出韻腳）；②音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；③回環(huán)復(fù)沓，開頭和結(jié)尾語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。繪畫美主要表現(xiàn)在詩的語言多選用有色彩的詞語。詩中選用了“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“艷影”“青荇”“青草”“彩虹”“星輝斑斕”等有色彩的詞語，給讀者以視覺上的色彩想象，給人帶來視覺上美的享受，同時表達(dá)了作者對康橋的一片深情。
教師巡視發(fā)現(xiàn)問題，解決疑難。
各組代表就其中的某一方面匯報(bào)，教師適時提出巡視中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)，提出討論，將學(xué)習(xí)引向深入。
以聞一多對詩歌的音樂美、繪畫美和建筑美的主張過渡，引入對《死水》的學(xué)習(xí)。
先從“三美”入手體會形式上的美，再把握詩中的意象，理解其象征意義。
板書設(shè)計(jì)：
教案點(diǎn)評：
本教案引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會兩首詩意象運(yùn)用的特點(diǎn)，通過品味欣賞，體會兩首詩的音樂美、繪畫美、建筑美。該教案設(shè)計(jì)體現(xiàn)了重視學(xué)生的閱讀感受的思想。
探究活動
�。�1）學(xué)生自愿結(jié)組，對徐志摩的詩歌和聞一多的詩歌進(jìn)行比較，看兩者的異和同。
（2）學(xué)生可就本課書中自己喜歡的一位詩人進(jìn)行研究，建議切入點(diǎn)小。
（3）可以召開現(xiàn)代詩歌朗誦會或現(xiàn)代詩歌賞析會，材料來源于課本、讀本或其他詩集等。
�。�4）可以就自己喜歡的一首現(xiàn)代詩，寫一篇評析鑒賞筆記，挑選有見地的班上交流。
【中國當(dāng)代詩三首】
《面朝大海，春暖花開》
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）學(xué)習(xí)詩歌，感受詩人海子的博愛之心。
�。�2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。
�。�3）訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)詩歌。
教學(xué)重點(diǎn)：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。
教學(xué)難點(diǎn)：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
�。ù笃聊伙@示海子遺照）
這里站著一個相貌平平的中國人，普通而沒有特點(diǎn)的面孔并不會給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級詩人，他就是海子。
二、關(guān)于海子：
1．評價(jià)：
“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌�！保ㄖx冕）
“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）
“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產(chǎn)生重大影響�！保悥|東）
2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。
3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。
三、小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開》
步驟：
1．教師提供自讀思考題。
2．學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。
3．集體交流學(xué)習(xí)收獲。
自讀思考題及參考答案：
�。�1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？
明確：幸福生活的圖景由三個內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨(dú)立在大海邊。這是一個明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。
�。�2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？
明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。
�。�3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？
明確：本詩的核心意象是“大�！�。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因?yàn)檫@個內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達(dá)的重點(diǎn)所在。
四、小結(jié)
五、作業(yè)：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。
六、板書設(shè)計(jì)：
《致橡樹》
#高一# #高一年級語文教案集合，這里有你需要的#：我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運(yùn)動，它掙脫了舊詩格律的*，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實(shí)現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻(xiàn)很大，（郭的《鳳凰涅》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學(xué)研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價(jià)值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學(xué)習(xí)朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。
一.關(guān)于作者.
舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當(dāng)時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。
舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達(dá)了一代人對國家命運(yùn)的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.
二．朦朧詩簡介：
涌現(xiàn)于80年代左右。其特點(diǎn)是:1.內(nèi)涵上意蘊(yùn)深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價(jià)值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點(diǎn),以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年*中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴(yán)峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對國家命運(yùn)的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。
例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點(diǎn)
“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面�！�
析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達(dá)出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負(fù)和心理重負(fù)。而《致橡樹》則不一樣。
三，思路分析
這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達(dá)對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進(jìn)行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
前面講過，朦朧詩的特點(diǎn)是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達(dá)對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花“鳥兒“泉源“險(xiǎn)峰“日光“春雨“木棉“橡樹不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.
四.結(jié)構(gòu)分析
1、分層第一層：由開頭至“不，這些都還不夠。通過六個意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉至后.表達(dá)作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
2、分析第一層：用“絕不學(xué)“絕不像昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花似的,需借助橡樹的高枝證明自身價(jià)值的女性對男生依附式的愛情;一種是“鳥兒式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴(yán)的愛情.即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚(yáng)的種種女性對男性忘我奉獻(xiàn)式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠明確宣告自己的不認(rèn)同和批判.不管是“泉源對橡樹似的不求回報(bào)的“長年“慰藉?還是“險(xiǎn)峰似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光“春雨式地對橡樹無止境的忘我奉獻(xiàn).在詩人看來,這都?xì)埲钡摹⒉?的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完美自己的筋骨。后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價(jià)值可以稱道呢？
通過分析，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的*的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的破。
在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？
第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉／作為樹的形象和你站在一起作了神圣而莊嚴(yán)的回答。
理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨(dú)立的,處于愛情中的女性應(yīng)保持有獨(dú)立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨(dú)立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨(dú)立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。
理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干／像刀、像斂，／也像戟女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵／像沉重的嘆息，／又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔(dān)苦難,共享人生----“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；／我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、*迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)*，一個人去撐臺面，終男性會*衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調(diào)、清冷中草草收場，難以善終。
有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下／葉，相觸在云里?每一陣風(fēng)過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。
深化：
理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻(xiàn)，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險(xiǎn)峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛，以此共同強(qiáng)健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、*的，這種本真的愛情，才是值得追求的。
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當(dāng)時十年浩動剛剛結(jié)束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進(jìn)意義。
詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價(jià)，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象�！庇擅}脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價(jià)值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財(cái)物的一種超越；不喪失自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進(jìn)才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價(jià)值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強(qiáng)。
4．總結(jié)：從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)�、是�?zhàn)斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上的。
第二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。
四．形式特點(diǎn)
象征：是詩歌重要的形式和特點(diǎn)。不是從整體上孕含象征意義,而是在具體的形象上直接在表達(dá)象征意義.橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩。“墻”是僵化了的藝術(shù)傳統(tǒng)的象征。錢鐘書說：“傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)橡樹的銅枝鐵干?木棉的紅碩的花朵，正是陽剛和陰柔的具體形象。
對偶：是詩歌語言形式的核心內(nèi)容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語言對應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達(dá)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。
五．學(xué)生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》
原文：我無法反抗墻，
只有反抗的愿望。
我是什么？
它是什么？很可能
它是我漸漸老化的皮膚，
既感覺不到雨寒風(fēng)霜，
也接受不了米蘭的芬芳。
還有可能
我只是株車前草，
裝飾性地寄生在它的泥縫里，
我偶然，它必然。
夜晚，墻活動起來，
伸出柔軟的偽足，
擠壓我，*我，
人我適應(yīng)各種各樣的形狀。
我驚恐地逃到大街上，
發(fā)現(xiàn)相同的惡夢，
掛在每一個人的腳后跟。
一道道畏縮的目光
一堵堵冰冷的墻。
呵，我明白了，
我首先必須反抗的是：
我對墻的妥協(xié)，
和對這個世界的不安全感。
分析：意象詩往往具有哲理美，因?yàn)橄笳魇址芗訌?qiáng)詩的理性力量�；橄鬄榫呦�，正是抽象詩大顯神通的地方�！皦Α笔墙┗说乃囆g(shù)傳統(tǒng)的象征。錢鐘書說：“傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常然當(dāng)作當(dāng)然和必然”。詩人說“我無法反抗墻，只有反抗的愿望”，正說出她對傳統(tǒng)的不滿。
“我是什么？它是什么？”這是萬古常新的問題，詩人的回答也只能是哲學(xué)范疇“我偶然，它必然”。必然存在于偶然之中。對于文學(xué)新人，傳統(tǒng)之墻乃是漸漸老化的皮膚，文學(xué)新人只是在泥縫里寄生的小草，這就是反抗意識萌芽的契機(jī)。
于是，惡夢出現(xiàn)了——一個適應(yīng)傳統(tǒng)的夢。那是心理上的陰影，像影子一樣“掛在每一個人的腳后跟”。是的傳統(tǒng)影響著每一個人，你適應(yīng)它，就只能射出畏縮的目光；你堅(jiān)持它，捍衛(wèi)它，就成為“冰冷的墻”。
夢中有真理。詩人說“我明白了”。她應(yīng)該首先戰(zhàn)勝自己：克服妥協(xié)心理，克服恐懼心理。這樣，非但不會為傳統(tǒng)的墻所圍困，而且還可能由沖破傳統(tǒng)而改造傳統(tǒng)，由脫離傳統(tǒng)而豐富傳統(tǒng)。
新詩潮力求擺脫新詩的政治抒情傳統(tǒng)。內(nèi)容上，由強(qiáng)調(diào)“大我”到重視“小我”；在形式上，由形象化轉(zhuǎn)化為意象化，趨向于理念和感知的變形。。其特點(diǎn)，尊重自我的身世感受，著重表現(xiàn)富于“主體性”的人格形象�？陀^上，它確實(shí)表現(xiàn)出解放思想帶來的心靈復(fù)蘇，以及在新時期一代人的自覺。這種新的文藝風(fēng)氣，無疑是對傳統(tǒng)的有力沖擊。
六．課后練習(xí)：閱讀舒婷的《也許》，回答詩后問題。
原文：也許
----答一位讀者的（甲）
也許我們的心事（乙）沒有讀者
也許路開始已錯結(jié)果還是錯
也許我們點(diǎn)起一個個燈籠又被大風(fēng)一個個吹滅
也許燃盡生命燭照別人，身邊卻沒有取暖之火
也許淚水流盡，士地更加肥沃
也許我們歌唱太陽，（丙）被太陽歌唱著
也許肩上越是沉重信念越是巍峨
也許為一切苦難疾呼，對個人的不幸只好沉默
也許由于不可（�。┑恼賳疚覀儧]有其他選擇
題目：（1）理解詩意，為甲、乙、丙、丁處分別選入恰當(dāng)?shù)脑~(c)
問題總是同時回避
寂寞全是而不抗拒
寂寞總是也抗拒
孤立完全也推辭
�。�2）對這首詩的理解不正確的一項(xiàng)(a)
這首詩充分表達(dá)了詩人鄙視生活中弱者的思想感情。
本詩以促膝談心的方式來抹去“讀者”心中的孤獨(dú)寂寞感，并回答“讀者在生活中所產(chǎn)生的困惑。
本詩承認(rèn)生活中的某些缺憾，但更看重有信念、有責(zé)任感的人生。
這首詩運(yùn)用反復(fù)、排比的修辭方法，；在反復(fù)中增加抒情的濃度，在排比中增加語勢。
�。�3）對“肩上越是沉重”理解正確的一項(xiàng)是（d）゛.過重的工作量
過重的家庭生活負(fù)擔(dān)
過重的精神負(fù)擔(dān)
高度的社會責(zé)任感
分析：這道題目的設(shè)計(jì)主要是檢測對現(xiàn)代詩歌內(nèi)容構(gòu)思與抒情對象的理解程度。從詩句中，我們并不難看出這是一首人生哲理詩，它表現(xiàn)了積極面對生活勇于進(jìn)取的人生態(tài)度。賞析這類詩，要從朗讀入手，進(jìn)行聯(lián)想想像，再現(xiàn)作者的藝術(shù)創(chuàng)造境界，領(lǐng)略詩歌表達(dá)的情感。
七．現(xiàn)代詩歌的賞析要點(diǎn)
1．揣摩詩的意境。意象包括兩方面的范疇：客體描寫對象，主觀感受體驗(yàn)。詩歌是詩人情感激流的表現(xiàn)。詩人寫詩總是通過某種景物或事件，表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的主觀感受，或直抒胸臆，或觸景生情，或托物言志，或借古詠懷。我們欣賞詩歌就是要理解詩人如何借助抒情個體來表現(xiàn)自己鮮明的個性色彩的，表現(xiàn)自己愛和恨、痛苦與歡喜、希望與追求的。
2．深入解剖詩的形象。不同的時代因素給了抒情主人公特定的時代影響，因而欣賞新詩中的抒情對象就不能不注意時代的亮色。同時還要注意抒情主人公的個性特征，因?yàn)樵娙藢懺姇r，感情的涌發(fā)、提煉和傾注總是以個人為基點(diǎn)的。欣賞中，我們既要看到風(fēng)采豪放、氣度飄逸，也要看到沉郁深厚、蒼老悲涼。一句話，不同的主人公有著各自獨(dú)特的精神個性。
3．充分分析詩的感情。
4．細(xì)細(xì)品詩的語言。從分析語言的準(zhǔn)確性、形象性、抒情性進(jìn)而分析語言的音樂性和圖畫美。找警句---詩眼。例《周總理，你在哪里？》中的“找”字，就讓讀者深深體會到人民對總理的懷念之情。
探究活動
《面朝大海，春暖花開》
《面朝大海，春暖花開》的理解在于理解海子，海子是中國現(xiàn)代詩壇上帶有神話色彩的人物，這是不容忽視的。教師可以在課前布置讓學(xué)生自己查找有關(guān)海子的材料，提供給學(xué)生可以學(xué)習(xí)探究的問題。如：海子的朋友駱一禾、西川都是現(xiàn)代詩壇的詩人，可以在與他們的詩作比較中理解海子。又如：海子是現(xiàn)代詩壇上璀璨的一點(diǎn)，那么可以把他的詩作與同時期詩人的作品比較，等等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果在課堂上交流，這比常規(guī)的教學(xué)更有效。如果這種學(xué)習(xí)真正展開，那么延伸到課外的學(xué)習(xí)就是豐富無比的。
【外國詩三首】
《致大�！�
設(shè)計(jì)思想采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn)理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn)理解詩人的情感，理解詩歌的主題
教學(xué)手段討論
教學(xué)過程
一、明確要求：
1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）
2．每個同學(xué)要有自己的體會，并能表達(dá)出來（1－2分鐘）
3．從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5．討論情況記入平時成績
二、明確討論題目
普希金的《致大�！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦�，�?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。
舒婷的《致大�！肥窃娙税汛蠛Ｗ鳛橐幻骁R子來表現(xiàn)自己對社會人生的理解。
兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象（大海）來表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩人的思想，傳達(dá)詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩
舒婷的詩：
聯(lián)想—人們對大海的一席感觸
回憶—兒時的生活
思考—引入對現(xiàn)實(shí)之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達(dá)了作者對自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對生活的感悟，“大�！兓玫纳�，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達(dá)了作者對海——自由的熱愛之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當(dāng)中。詩中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的*民族詩人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對生活。
附錄：
致大海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽
招惹多少詩人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過咒罵，有過悲傷
有過贊美，有過榮光
大�！兓玫纳�
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時挖掘的*
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無數(shù)純潔的夢
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過去的一切
一切的過去——
這個世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
1973.2
教案示例１
《致大�！�
設(shè)計(jì)思想采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn)理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn)理解詩人的情感，理解詩歌的主題
教學(xué)手段討論
教學(xué)過程
一、明確要求：
1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）
2．每個同學(xué)要有自己的體會，并能表達(dá)出來（1－2分鐘）
3．從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5．討論情況記入平時成績
二、明確討論題目
普希金的《致大�！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦�，�?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現(xiàn)自己對社會人生的理解。
兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象（大海）來表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩人的思想，傳達(dá)詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
舒婷的詩：
聯(lián)想—人們對大海的一席感觸
回憶—兒時的生活
思考—引入對現(xiàn)實(shí)之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達(dá)了作者對自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達(dá)了作者對�！杂傻臒釔壑�。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當(dāng)中。詩中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的*民族詩人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對生活。
附錄：
致大海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽
招惹多少詩人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過咒罵，有過悲傷
有過贊美，有過榮光
大�！兓玫纳�
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時挖掘的*
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無數(shù)純潔的夢
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過去的一切
一切的過去——
這個世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
1973.2
《我愿意是急流》
教學(xué)目標(biāo)
體會詩歌主旨的多樣性。
重點(diǎn)難點(diǎn)
本詩的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、作者與寫作背景
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國詩人。他當(dāng)過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。
《自由》：生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
二、內(nèi)容大意
全詩共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長春藤火焰夕陽構(gòu)成五個有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
三、鑒賞要點(diǎn)
1、多樣解讀
首先將其看作一首愛情詩，它抒發(fā)了對愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次看作一首政治抒情詩，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩中的“我”可能指詩人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛人”可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想�？梢愿鶕�(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列：
本詩沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營造了一個情感流動的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
板書
我愿是我的愛人是
急流（崎嶇）小魚（魚水之情，是你的生命之源）
荒林（狂風(fēng)）小鳥（是你的可愛家園）
廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）
草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）
云朵（破旗）夕陽（是你的，相依伙伴）
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：
1、生活的艱難
2、男人的勇敢
3、也可能是革命斗爭的艱難
《籬笆那邊》
自讀導(dǎo)言
1．理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)涵的寓意。
2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)涵的寓意。
（解說：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
自讀程序
一、總體把握，理清思路
討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面？
明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩，討論以下問題
1．詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩�，而且“草莓，真甜！�?/p>
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
4．那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是*的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來*他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
�。ń庹f：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）
7．作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是*的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切*，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋�，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
�。ń庹f：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾�。�?/p>
探究活動
《籬笆那邊》
閱讀下面這首詩歌，從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。
陽光中的向日葵
芒克
你看到了嗎
你看到陽光中的向日葵了嗎
你看它，它沒有低下頭
而是把頭轉(zhuǎn)向身后
就好象是為了一口咬斷
那套在它脖子上的
那牽在太陽手中的繩索
你看到它了嗎
你看到那顆昂著頭
怒視著太陽的向日葵了嗎
它的頭幾乎已把太陽遮住
它的頭即使是在太陽被遮住的時候
也依然在閃耀著光芒
走近它
走近它你便會發(fā)現(xiàn)
它腳下的泥土
每抓起一把
都一定會捏出血來
《我愿意是急流》
閱讀舒婷《致橡樹》，通過與舒婷《致橡樹》的比較閱讀，了解體會兩種不同的愛情觀，不同的意象群對于表達(dá)情感及主題的作用。
致橡樹
我如果愛你——
絕不象攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠茵重復(fù)單純的歌曲
也不止象源泉
常年送來清涼的慰藉
也不止象險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀
甚至月光
甚至春雨
不，這些還都不夠
我必須是你近旁的一株木棉
作為樹的形象和你站在一起
根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意
但沒有人
聽懂我們的語言
你有你的銅枝鐵桿
象刀，象劍
也象戟
我有我紅碩的花朵
象沉重的嘆息
又象英勇的火炬
我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂
我們分享霧靄，流嵐，虹霓
仿佛永遠(yuǎn)分離
卻又終生相依
這才是偉大的愛情
堅(jiān)貞就在這里
愛——
不僅愛你偉岸的身軀
也愛你的位置，足下的土地
《致大�！�
閱讀下面這首詩歌，結(jié)合普希金的思想和作品，談?wù)勀阕x后的體會。
詩人之死
萊蒙托夫
詩人殞沒了！——光榮的俘虜——
他倒下了,為流言所中傷，
低垂下高傲的頭顱,胸中
帶著*和復(fù)仇的渴望！……
詩人的心再不能夠容忍
那些瑣細(xì)非禮的侮辱了，
他起來反抗人世的*，
依舊是匹馬單槍……被殺了！
被殺了！……到如今哀泣悲痛、
怨訴的剖白、辯解的空談、
空洞的贊揚(yáng)，又有什么用？
命運(yùn)后的決定已宣判！
不正是你們首先兇狠地
*他自由勇敢的天才、
而你們自己只為了尋歡取樂
把隱敝的大火煽揚(yáng)起來？
好了？你們稱心了……——他已經(jīng)
不能忍受這后的苦難：
稀有的天才火炬般熄滅，
壯麗的花冠也已經(jīng)凋殘。
他的兇手無情地射出了
致命的一擊……已無可挽救：
空洞的心均勻地跳動著，
手中的槍沒有些微顫抖。
何足怪？……聽著命運(yùn)的意志，
給我們從遠(yuǎn)方拋來一個
好似亡命徒一樣的東西，
追逐幸運(yùn)、獵取*厚祿；
無禮地訕笑、粗暴地蔑視
他方語言和他方的俗習(xí)；
對我們的光榮他不愛惜；
他這在血的瞬間不曉得
他把他的手朝什么舉起！……
他被殺了——已被墳?zāi)箮ё撸?/p>
正如那未可知卻可愛的詩人，
不可解的嫉妒的犧牲品，
被他用驚人的力量歌唱的人，
像他一樣在無情的手下喪失性命。
他為什么拋開安逸和純樸的友愛，
而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈
和烈焰般的熱情感到窒息的世界？
他為什么向渺小的中傷者伸出手，
為什么相信那花言巧語、虛情假義，
他年輕時已看穿人們的鬼胎?……
他們摘掉他從前的花冠——給他戴了
一頂滿插著月桂枝的荊棘的花環(huán)：
但荊冠上看不見的芒刺
生生地刺傷美好的容顏；
可笑的無知的蠢才用*黠的流言
毒害了他在彌留時的后的瞬間，
他死了——帶著復(fù)仇的無用渴望，
帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。
奇妙的歌聲已經(jīng)沉默了，
再不會發(fā)出嘹亮的聲音：
歌手隱身處陰森而狹小，
他的嘴唇上還打上烙印。
*****
你們，以下流卑賤著稱的
先人孳生下的傲慢無恥的兒孫，
你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了
幸運(yùn)的角逐中敗北的人們的跡蹤！
你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群，
這些扼殺自由、天才、光榮的屠夫�。�
你們躲在法律蔭庇下，對你們
公認(rèn)和正義——一向是噤口無聲！……
但是還有神的裁判啊，荒*的嬖人！
嚴(yán)歷的裁判等你們；
他決不理睬金銀的聲響，
他早看透你們的心思、你們的行徑。
那時你們求助于誹謗將徒然無用：
鬼蜮伎倆再不幫助你們，
而你們即使用你們那所有的污血
也洗不凈詩人正義血痕！
(1837年)余振譯
說明：
1837年，沙皇政府收買的法國*者丹特士在決斗中殺害了普希金，*全國為之震怒．萊蒙托夫的這篇詩就是在這時候?qū)懙模羁潭鎸?shí)地寫出了*人民思想上和感情上的反應(yīng)．
初，詩人只寫到＂詩人隱身處陰森而狹小，／他的嘴唇上還打上烙�。ⅲ畬懗龊罅⒓吹教幊瓊鳎障＝鸢苍岷髱滋欤R蒙托夫聽說上流社會竭力為兇手丹特士辯護(hù)，而又多方誣蔑普希金．萊蒙托夫憤怒之下，續(xù)寫了后的十六行．附有后十六行的詩稿也在群眾中抄傳開了，在社會上引起了很大的波動．憲兵總監(jiān)卞肯多爾夫還沒有向沙皇呈報(bào)以前，已經(jīng)有人把這篇詩寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標(biāo)題．萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索．
