【一】
教學目標
知識技能
識記物質的概念。
理解（1）從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性：（2）結合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的；（3）通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質的”。
過程與方法
教師可以結合各種自然科學的知識進行分析，如地理、生物等。通過這些實例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價值觀
在學生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。形成崇尚科學、反對迷信的思想。
教法建議
1、人類產生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學生查找資料，看一看地理學、天體物理學、生物學等學科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進行總結得出結論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。
2、人類產生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會的客觀性：教師可以讓學生分析人類起源的過程說明人類的產生是客觀世界的結果。然后通過對我國不同的社會形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學生社會為什么會向前發(fā)展？是什么讓它向前發(fā)展？人類能不能夠改變這個歷程？讓學生進行討論、分析，得出正確結論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的
上節(jié)課，我們在《前言》中，已經(jīng)知道了中學生學一點馬克思主義哲學常識很有用，用它來指導自己的學習和工作，就能取得較大的進步；用它去觀察和分析自己關心的社會問題，就能得出比較正確的結論；用它來分析人生的重大問題，就能指導自己在人生道路上前進。因此，要掌握科學的世界觀和方*，必須努力學習馬克思主義哲學。復習提問
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結。從第一課起，我們開始學習馬克思主義哲學。在認識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關注和處理自身和外部世界的關系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應該以什么為出發(fā)點呢?為解決這個問題，我們來學習第一課。
第一課一切從實際出發(fā)(板書)
同學們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標題、框標題。從總體上大致了解這一課要學習哪些知識。這節(jié)課，我們先學習第一節(jié)中第一框的內容。
第一節(jié)世界是客觀存在的物質世界(板書)
一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)
人們在處理自己和外部世界的關系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關注自己同周圍事物的關系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。
陪朋友
(學生閱讀后，教師概括。)
反映了人們很早就開始關注宇宙的起源、世界的本原問題。關于天、地、萬物和人的起源問題，歷進步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關于本原的觀點不斷地被證明是正確的。
下面，請大家來看一段視頻（播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學理解》）
從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學的說法。這些傳說逐漸被科學的證明所取代。而馬克思主義哲學在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)
1．自然界先于人和人的意識而存在(板書)
(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的．(板書)
�。úシ乓曨l《宏觀世界是客觀存在的》）
這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程；自然科學的方法和手段已經(jīng)證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動，各個天體都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。
不僅如此，微觀上的物質的產生也是客觀的。（播放視頻《微觀物質是客觀的》）
通過上面兩段視頻我們明白了不僅宇宙間的天體產生是客觀的而且微觀物質也是如此，那生命又是怎樣產生的呢?
(2)生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)
�。úシ乓曨l《生物是客觀的》）
通過閱讀上述材料，我們認識到自然界中的各種生物包括人類在內他們的存在都是客觀的。大家在初中的時候都學過《社會發(fā)展簡史》，那么同學們回憶一下人類產生的過程。
(3)人類的產生也是自然界長期發(fā)展的結果。(板書)
同學們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進化來的。在這個過程中，勞動起了決定性的作用。即：
“議一議”(課文第5頁)請學生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結合所學觀點分析材料。
(學生回答后，教師小結。)
這則材料說明：神學與科學的對立，隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學逐步失去了它的領地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產生過程是進化的結果。但由于神學是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據(jù)，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結果。有了人和人腦這個客觀的物質條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學的，荒唐的。也充分反映了神學的理論是缺乏科學根據(jù)的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學材料表明，自然界的天地萬物都有自己產生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產物，也不可能是人的意識的產物。自然界本來是窖觀存在的。
我們已經(jīng)懂得了在人和人的意識產生之前，自然界就客觀存在。那么，自從有了人和人的意識以后，有了人改造自然的創(chuàng)造性活動以后，自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化。能否說明自然界是以人的意識為轉移，人類想怎樣就怎樣呢?
人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當大的影響。人類經(jīng)過長期的有目的有意識的生產勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識為轉移的，是客觀的。
2．人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉移(板書)
為什么人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識為轉移呢?
(l)從人們利用自然物來看。(板書)
我們每個人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現(xiàn)出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢？請大家看視頻（播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》）。
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。即：
自然物本身的屬性與規(guī)律不以人的意識為轉移人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識地利用自然物
自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意識為轉移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
【篇二】
教學目標
知識技能
用實例表明，由于人們的立場、觀點、方法不同，知識構成不同，對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別；列舉社會生活中的實例，或聯(lián)系個人經(jīng)歷，比較不同性質的意識對事物的發(fā)展具有不同的反作用。
過程與方法
教師可以讓學生分析古今中外的人們對一些社會現(xiàn)象的認識，從而培養(yǎng)學生的反向思維的能力，讓學生明白意識不光來源于物質還能對物質有能動作用。
情感、態(tài)度、價值觀
通過意識反作用的教學，使學生明白現(xiàn)代化建設中不光要建設社會主義的物質文明，還要建設社會主義的精神文明。培養(yǎng)學生積極為社會主義精神文明建設貢獻力量的思想情感。
教學建議
教材分析
一、關于意識的三組類型
1、意識的第一組類型：正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。
可由學生舉例說明“正確的思想意識是客觀事物在人腦中的反映”，教師要著力分析錯誤的思想意識為什么是客觀事物在人腦中的反映，尤其要重點分析宗教觀念。講述時，可讓學生提出問題，在議論與講解中明確認識。要注意，教材僅限于從認識論的一個角度去分析宗教，不是從認識論根源上全面講述宗教的產生，更不是專門分析宗教，必須注意控制教學的深度與廣度，切不可展開論述。當然，在有神論影響教大的地區(qū)，如何展開論述，則應根據(jù)具體情況處理。
2、意識的第二組類型：無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。
這里首先涉及到第一組類型和第二組類型的關系問題。必須明確，無論是“正確的思想意識”還是“錯誤的思想意識”，它們對客觀事物的反映形式都有“具體感覺”和“抽象思維”的區(qū)別。反過來說，“具體感覺”可能是正確的也可能是錯誤的，“抽象思維”可能是正確的也可能是錯誤的。教材偏重于對正確的思想意識進行說明，兩個事例都是屬于正確思想意識的具體感覺和抽象思維。這一理解，教師要心中有數(shù)，課堂教學不要向學生主動講解，否則容易把簡單問題復雜化。重點要抓住抽象思維是對客觀事物深刻的反映。講解這個觀點，應以基本事實為依據(jù)，多分析事實，把理論滲透于對事實的分析之中，無須講述過多的理論。
3、意識的第三組類型：無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識，還是人們對過去的思考與總結，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映。
對過去、現(xiàn)在、未來的認識，也有正確與錯誤之分。教材仍然偏重于對正確的思想意識的說明，事例全屬于正確的思想意識。要重點講解對未來的正確認識是客觀事物在人腦中的反映。在分析時請注意，一是它根源于客觀事物的過去和現(xiàn)狀。二是它根源于客觀事物的發(fā)展規(guī)律。雖然哲學上的規(guī)律概念尚未學習，但學生學過的具體規(guī)律是不少的，使用規(guī)律概念可以接受要闡釋的觀點。從加強思想教育性來說，要特別重視第25段的教學。這是思想教育的一個難點，在此處應給予理論上的回答。應該教育學生認識到，既然人們能夠做出關于自然界的科學預見，同樣人們也能夠做出關于社會發(fā)展的科學預見；既然我們相信自然科學領域的科學預見，也就應該相信社會科學領域的科學預見。
二、意識對客觀事物具有反作用
第一，意識對自然界的反作用相對于意識對社會的反作用而言，較易理解，可在自學基礎上稍加講解。只要求用事實表明這種反作用“是什么”，不必展開論述“為什么”起這樣的作用。
第二，意識對社會的反作用相對于意識對自然界的反作用而言，這是重點，應多用些時間講述。講述中應充分利用歷史知識，啟發(fā)學生用歷史事實進行議論，自己得出結論。應聯(lián)系當前國際形勢和我國實際，突出講解第11段，以加強思想教育性。
要注意進行鮮明的對比。要抓住同一件事情，看看不同性質的意識各起了什么作用。在教師講解的基礎上，啟發(fā)學生自己得出結論：意識能夠反作用于客觀事物。
三、意識對物質反作用的方*意義
1、結合事例指出方*要求的內容是“要重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識”，其中包括培養(yǎng)積極健康的心理情緒。
2、重點分析社會主義精神文明建設的意義，尤其是社會主義精神文明建設和社會主義市場經(jīng)濟的關系。一般道理，可由教師講述。社會主義精神文明和社會主義市場經(jīng)濟的關系問題，建議采取討論的方式，在學生的爭議中明確觀點。
3、結合第25頁的“議一議”，啟發(fā)學生把社會主義精神文明建設落到實處。要恰當選用反面材料，教育學生“抵制資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕”。
四、意識能否反映客觀事物的主要原因
1、要正確運用比喻。應在學生閱讀基礎上進行講解。使用比喻是為了便于對問題的理解，但比喻就是比喻，絕不可把比喻同要說明的問題等同起來。教師講解時要注意，一方面要使用電視機呈現(xiàn)圖象的比喻，另一方面要指出人腦對外界的反映與電視機呈現(xiàn)圖象的過程有根本的區(qū)別。前者是一個物理過程，后者是一個生理和心理過程；前者呈現(xiàn)圖象完全是被動的，后者作出的反映是一個社會的能動過程。
2、要指明教材是從“主觀方面”分析“主要原因”的。關于獲得正確認識的社會實踐方面的原因的講述，不是本課的教學任務。
3、關于“立場不同”這個原因的講解。在觀點方面要注意：要明確立場是指“利益立足點”，并非都是指階級立場。要明確立場不同帶來的認識差異，有兩種情況：一是是否承認客觀事實，二是對客觀事實的評價。要突出講解當前我國社會中人們立場不同可能帶來的認識差異。講解時要結合第19頁的漫畫和“議一議”。要讓學生欣賞漫畫，發(fā)表意見。通過看漫畫和議論，要達到兩個目標：一是懂得立場為什么會影響人們對事物的認識是否正確，二是懂得我們?yōu)槭裁匆獔猿终驹谌嗣窀纠娴牧錾先ビ^察問題、分析問題。
4、關于“世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同”這些原因的講解。這是一個重要問題，但在本框內不是重點，教學中有所提示即可。但應使學生明白，講得少，不等于不重要；講得少，是因為整個教學都在解釋這個問題，并由此引導學生學好哲學知識。
5、關于“知識構成不同”這個原因的講解。要注意理清教材所述的觀點。一是從知識的性質來說。原有知識是否正確，會影響人們新獲得的認識是否正確。二是從知識的數(shù)量來說的。正確知識的廣度與深度，也會影響人們新獲得的認識是否正確�？梢赃m當作些理論分析。人的對外界事物的認識過程，是一個信息選擇和加工的過程，選擇什么與怎樣加工，在與人們利害無關的情況下，首先就受到原有知識的影響。人們總是習慣于用原有的知識去接受新的信息，解釋新的信息。因而，知識性質的正誤和數(shù)量的深廣度，就會影響對新的信息的認知。要著重指出知識結構中的錯誤成分所帶來的有害影響，除講述教材事例外，再啟發(fā)學生舉出新的事例，并做出一定的說明，以加深理解觀點。按照“議一議”的要求，或分組討論，或提問回答。目的在于引導學生盡可能多學習科學知識。因為，一個人掌握的科學知識越多，對新的問題取得正確認識的可能性就越大。熱愛科學是思想教育的任務之一。
6、上述三個原因的講解，總的來說應采取“對比分析，講清道理”的方法。立場對比，世界觀對比，人生觀對比，思維方法對比，知識構成對比，它們的不同帶來了認識的不同。在對比中恰當?shù)剡x用事例，結合事例進行對比分析講述道理，始終要強化一個觀點：主觀因素極大地影響著人們對客觀事物的看法。
五、意識是客觀存在在人腦中的反映。
這一部分內容比較多，教師在教學中總體要求是應做到：分清兩個層次，突出三個重點問題。
所謂兩個層次是把“意識是客觀存在在人腦中的反映”分作兩層來講解。第一個層次是講人惱在產生意識中的作用。要明確，只有人腦才是產生意識的物質器官。在教學中，可結合“憶一憶”進行，不必花去太多時間。要強調動物的腦不可能產生意識，但不必細致講解人的意識與高等動物心理活動的區(qū)別。第二個層次是講客觀事物在產生意識中的作用。要明確，“有了人腦不等于就有了意識”。要著力于說明，意識的根源在于客觀存在，只有客觀事物通過實踐作用于人腦，才能在人腦中形成意識。
7、“必須加強社會主義精神文明建設”的方*意義是教學重點。
加強社會主義精神文明建設是因為社會主義精神文明建設是社會主義社會的重要特征，是現(xiàn)代化建設的重要目標和重要保證，它能夠為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。由此可見，主要是因為它對物質文明建設的巨大的反作用。著體現(xiàn)了意識對物質反作用的原理。
教法建議
1、意識的本質：教師可以將人類的大腦同各種其它動物的大腦進行比較，說明動物雖然也有大腦但是它們沒有意識，只有人類才有意識。然后結合對人腦的結構的分析，讓學生明白我們的大腦在不斷地接收外來信息并加工處理，因此我們的意識來源于客觀存在。
2、為什么說意識是客觀存在在人腦中的反映：書上主要講到了三個原因，第一條教師可以列舉一些正確的觀念和錯誤的觀念讓學生分析這些觀念的來源，為什么會出現(xiàn)這些觀念。第二條教師可以針對一些具體事物的觀念和抽象的概念讓學生分析其來源。第三條教師可以讓學生暢所欲言發(fā)表對過去的回憶、現(xiàn)在的看法和對未來的憧憬，然后讓學生分析為什么會產生這些想法，依據(jù)是什么？
3、意識能否反映客觀事物的主觀原因：教材上主要講到了三個原因，教師可以以舉例的形式，分別從這三個不同的角度列舉事例并提出不同的人的不同看法，然后讓學生進行分析。
4、意識對自然界和社會的反作用：教師可以從正反兩方面列舉對某一問題人們的看法及其所產生的影響，說明不同的意識其作用是不同的。
5、現(xiàn)階段重視精神文明建設：教師針對前幾年我國只注重物質文明建設而忽視精神文明建設所出現(xiàn)的問題列舉事例，讓學生討論分析其出現(xiàn)的原因并提出建議，讓學生明白為什么要提出兩手抓。
