【一】
一.選擇題（每題3分，共60分）
1．《資治通鑒》第191卷記載：“建成、元吉至臨湖殿，覺變，即跋馬東歸宮府。世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不彀，世民射建成，殺之�！笔贩Q“玄武門之變”。高祖李淵*退位，李世民登上皇位，他的做法違反了
�、倏鬃映珜�(dǎo)的“禮”②董仲舒的“三綱五�！�
③西周確立的宗法制④唐朝法律的選官制度
A．②③B．①③④C．①②③D．①②
2．《明太祖實(shí)錄》載：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任權(quán)臣，上下蒙蔽故也。今禮所言不得隔城中書奏事，此正元之大弊。人君不能躬覽庶政，故大臣得以專權(quán)自恣�！鄙鲜霾牧戏从吵雒魈娴挠靡馐�
A.消除地方割據(jù)對朝廷的威脅B.改革官制
C.調(diào)節(jié)皇權(quán)與相權(quán)沖突的問題D.強(qiáng)化皇權(quán)
3.《新全球史》記載，從公元前6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)社會發(fā)展帶來的影響不包括
A．“秋七月，初稅田”B．“庶人食力，工商食官”
C．“除井田，民得賣買”D．“宗廟之犧，為畎畝之勤”
4．唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉，主要評議皇帝得失；宋代諫官由皇帝選拔，主要評議宰相是非。這說明（）
A．唐代君主的權(quán)力不受制約B．唐代以諫官削弱宰相的權(quán)力
C．宋代諫官向宰相和皇帝負(fù)責(zé)D．宋代君主*的程度高于唐代
5．安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命"的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點(diǎn)是（）
A．以和平方式過渡政權(quán)B．完善王位繼承制度
C．深受歐洲大陸王室影響D．議會權(quán)力高于王權(quán)
6．1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告稱：“你是高利貸者、承租戶、莊園主和農(nóng)場主折磨的一個(gè)鄉(xiāng)下勞動者，貧窮的短工和小所有主……你們的勞動好的一部分產(chǎn)品要給什么都不干的人……巴黎愿意把土地給農(nóng)民，把勞動工具給工人”。發(fā)布該文告的主要意圖是
A．號召工農(nóng)群眾迅速起義B．進(jìn)一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟
C．宣布徹底廢除財(cái)產(chǎn)私有D．希望得到農(nóng)村群眾的支持
7．洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運(yùn)動初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國運(yùn)動由反孔到尊孔主要是因?yàn)?/p>
A．拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B．太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)
C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D．太平天國未能得到西方勢力的支持
8．甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時(shí)的五四運(yùn)動都是愛國救亡運(yùn)動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于
A．民族覺醒程序與群眾基礎(chǔ)不同B．外交失利導(dǎo)致的損害程序不同
C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同D．列強(qiáng)攫取中國利權(quán)的手段不同
9.查士丁尼時(shí)代欽定出版的《法學(xué)階梯》寫道：“受法律和習(xí)慣統(tǒng)治的一切國家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人類共有的法律支配。一個(gè)民族所制定的法律，稱為該民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定給全人類的法律，則稱為國際法，因?yàn)樗械膰叶疾捎盟薄２牧现兴f的“國際法”所包含的理念主要是
A．人人生而平等，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的權(quán)利
B．隨著羅馬帝國疆域的不斷擴(kuò)展，羅馬法由公民法發(fā)展為萬民法
C．凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他到庭作證
D．期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長官前，申請執(zhí)行
10．“兼容統(tǒng)一、秩序與自由的價(jià)值，非平衡地利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點(diǎn)，營造出一個(gè)國家利益與個(gè)人利益共同發(fā)展”的政體形式。確立這種“政體形式”的法律文件有可能是
A．英國《權(quán)利法案》B．《德意志帝國憲法》
C．法國《1875年憲法》D．美國《1787年憲法》
11．有學(xué)者認(rèn)為：“19世紀(jì)70年代的新歐洲……可以看作是唯物辯證法所指的歷階級斗爭的新階段�！痹撚^點(diǎn)依據(jù)的史實(shí)是
A．第工業(yè)革命B．*十月革命
C．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表D．巴黎公社革命
12．有人說：“在1517年之前只有一種國教——羅馬天主教，不信奉國教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動以后，許多不同的國家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學(xué)說也比以前安全了�！边@里主要強(qiáng)調(diào)的是
A．宗教改革促進(jìn)人們的思想解放B．宗教改革實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由
C．宗教改革促進(jìn)了資本主義發(fā)展D．宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級利益
13．“公民大會是國家的高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”“所有公職人從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則�！边@反映了雅典民主制的特點(diǎn)是
A．人民主權(quán)B．輪番而治C．君主*D代議制
14．《史記》中記載：“（楚莊王十六年，公元前598年）伐陳，殺夏征舒。征舒弒其君，故殺之也。已破陳，即縣之�！�，“（秦惠文王十三年，公元前312年）攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。”從中可以獲得的信息有①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許多諸侯國內(nèi)已經(jīng)設(shè)置郡、縣。②春秋戰(zhàn)國時(shí)期，實(shí)際上是分封制與郡縣制并存。③諸侯國往往在新征服的土地上設(shè)置郡縣。④春秋戰(zhàn)國時(shí)期，郡縣制取代了分封制。
A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③
15．“如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場殺死，則這種*的行為被認(rèn)為是合法的。”（第八表，第十二條）以上規(guī)定的反映的實(shí)質(zhì)是
A．《十二銅表法》十分嚴(yán)酷野蠻B．極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
C．此法典保護(hù)了雅典人民的利益D．重視良好道德的培養(yǎng)
16．1998年，美國總統(tǒng)克林頓訪華，觀摩了西安城郊的一個(gè)村莊村委會選舉后說：“我了解到，像其他遍及中國的近50萬個(gè)村莊一樣，你們很快就要通過選舉推舉你們當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)……只要有選舉，人民就有決定權(quán)……你們的成就是一個(gè)窗口�！边@個(gè)“窗口”是指
A．人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主B．基層民主得以進(jìn)一步擴(kuò)大
C．直接選舉制度全面推行D．為政府機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生提供依據(jù)
17.浩然同學(xué)在設(shè)計(jì)《改革開放30年的歷史巨變》網(wǎng)頁時(shí)，設(shè)計(jì)了“思想解放的歷程”、“開放格局的形成”、“一國兩制的成就”、“農(nóng)村的新變化”等幾個(gè)并列的欄目。如果再增加一個(gè)欄目，合適的應(yīng)該是
A.城市的經(jīng)濟(jì)體制改革B.中國加入世界貿(mào)易組織
C.中國舉辦博螯論壇D.2010年上海世博會
18、下表為日本不同所有者的股票分布狀況（%）。對其解讀合適的是
所有者
年份政府和公共機(jī)關(guān)法人金融機(jī)關(guān)其他國內(nèi)法人外國法人個(gè)人其他
1950年3．212．611061．311．9
1960年0．223．117．81．146．311．5
1969年0．332．221．33．240．12．9
A．戰(zhàn)后日本政府解散了財(cái)閥B．自由放任的經(jīng)濟(jì)政策
C．資本市場對外開放程度高D．資本占有結(jié)構(gòu)社會化
19．美國的國務(wù)卿基辛格說：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗挥沙壌髧髟祝怯泻芏鄼?quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動。美國既是超級大國，也不是超級大國�！边@句話在表達(dá)
A．當(dāng)時(shí)世界美國是的超級大國B．國際新秩序與舊秩序完全不同
C．當(dāng)今世界呈多極化趨勢，美國難以獨(dú)霸世界D．美國的國際地位非常矛盾
20．西方歷史學(xué)家湯因比曾這樣評價(jià)某歷史事件：“順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒，還不至于引起舊瓶爆炸——這可以說是一種憲法方面的勝利，這種勝利應(yīng)該當(dāng)做一種驚人的技藝�！边@位史學(xué)家評價(jià)的是
A．英國君主立憲制的確立B．美國總統(tǒng)共和制的確立[
C．法國共和制戰(zhàn)勝君主制D．近代德國憲法和議會裝飾下的皇帝
二.非選擇題（40分）
21．（20分）近代化也叫現(xiàn)代化，以經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和政治民主化為主要標(biāo)志。完成下列問題。
英國是世界上早走上近代化道路的國家。它在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化方面的成就都為世界提供了范例。可以不夸張地說，英國開創(chuàng)了一個(gè)新的文明——現(xiàn)代文明。
�。�1）17，18世紀(jì)，英國是怎樣在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)方面為世界提供范例的?（8分）
當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮打開中國國門的時(shí)候，爭取民族獨(dú)立，追求世界近代化潮流這一時(shí)代課題緊迫地?cái)[在中國人面前。通過變革政治，推動社會近代化是先進(jìn)中國人進(jìn)行探索的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：
材料一臣竊聞東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之……故人君與千百萬之國民合為一體，國安得不強(qiáng)……
材料二今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。議會由國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。
�。�2）上述材料分別是近代哪一政治派別的主張？根據(jù)材料分別概述其基本內(nèi)容。為實(shí)現(xiàn)上述主張，他們分別進(jìn)行了哪些實(shí)踐活動？其共同目的是什么?（6分）
新中國建立以來，共和國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為建設(shè)強(qiáng)大而現(xiàn)代化的國家進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索。
�。�3）簡述我國民主政治制度建立的前提及過程。（3分）
（4）綜觀歷史，你對現(xiàn)代化問題有哪些認(rèn)識?（3分）
22.（10分）材料一太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬中、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各國其器，矯情任算，不念舊惡，終能總防皇機(jī)，克洪業(yè)者，惟其明略優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。——（西晉）陳壽：《三國志》
材料二當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故（諸葛亮）只得從之�！纤危┲祆洌骸吨熳诱Z類》
材料三公平地說來，曹操對于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大，對于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來是大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑措的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的。
——《郭沫若全集》
（1）根據(jù)材料一、二，概括指出陳壽、朱熹對曹操的不同態(tài)度及其原因。（5分）
�。�2）根據(jù)材料三，概括指出郭沫若評價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。（5分）
23．（10分）閱讀下表內(nèi)容，回答問題
《封建王朝興亡表》（部分）
王朝起訖時(shí)間與換代方法享年
秦前211年—前207年
從秦始皇統(tǒng)一六國到被秦末農(nóng)民大起義*，二世而亡15年
西漢前206年—公元8年由王莽禪代215年
新莽9年—23年亡于西漢末年農(nóng)民大起義15年
東漢25年—220年
為黃巾農(nóng)民大起義瓦解，由曹魏禪代196年
三國220年—280年蜀亡于魏(263年)
魏由西晉禪代(265)吳亡于西晉(280)61年
西晉265年—316年亡于匈奴族所建的漢52年
東晉
十六國
南北朝317年—589年
北周禪代于隋(581)，陳亡于隋273年
隋589年—618年亡于隋末農(nóng)民大起義中江都兵變，二世而亡30年
唐618年—907年為黃巢農(nóng)民大起義瓦解，由朱溫后代取代290年
五代907年—960年趙匡胤借兵變禪代后周54年
北宋960年—1127年亡于女真族所建的金168年
南宋1127年—1279年亡于蒙古族所建的元153年
有人據(jù)表內(nèi)容得出的歷史結(jié)論是王朝更替是簡單的重復(fù)，而有人則認(rèn)為是螺旋式上升。評關(guān)于王朝更替的某一種觀點(diǎn)（請結(jié)合唐宋有關(guān)史實(shí)評價(jià)）。
�。ㄒ螅簢@材料中的觀點(diǎn)展開評論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）
【答案】
1--10CDBDDCBDAB11---20DAADBBADCA
21（1）政治上：資產(chǎn)階級革命*封建君主制；通過《權(quán)利法案》確立君主立憲制。（2分）經(jīng)濟(jì)上：首先開始工業(yè)革命，出現(xiàn)新的生產(chǎn)組織形式-----工廠。（2分）
思想上：出現(xiàn)早期啟蒙思想家霍布斯、洛克；亞當(dāng)•斯密《國富論》主張實(shí)行自由經(jīng)營、自由競爭、自由貿(mào)易。（2分）
科學(xué)上：標(biāo)志近代科學(xué)形成的牛頓力學(xué)體系建立。（2分）
（2）材料一：資產(chǎn)階級維新派主張實(shí)行君主立憲制。（1分）實(shí)踐：戊戌變法。（1分）
材料二：資產(chǎn)階級革命派主張*清王朝，建立資產(chǎn)階級共和國。（2分）實(shí)踐：辛亥革命，建立中華民國，制定《臨時(shí)約法》。（1分）
共同目的：結(jié)束封建*統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治，發(fā)展資本主義。（1分）
（3）新中國的建立，政治協(xié)商會議，人民代表大會，民族區(qū)域自治制度（任答3點(diǎn)3分）
（4）由于國情不同，各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路和方式不同；民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提。（言之成理即給3分）
22.（1）答：態(tài)度：陳壽：尊曹；朱熹：貶曹。
原因：陳壽：西晉尊曹魏為正統(tǒng)；曹操確有歷史功績。朱熹：曹操竊國，名分不正；有違“三綱五常”。（2）答：標(biāo)準(zhǔn)：對人民、民族和文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。指導(dǎo)思想：歷史唯物主義（唯物史觀）。
方法：比較的方法；辯證分析的方法。
解析：本題考查獲取和解讀信息、描述和闡釋事物的能力，答案來源于材料，注意答題項(xiàng)和答題方式即可，運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)和方法分析歷史問題。
23．（12分）參考答案一：我認(rèn)為王朝更替只是簡單的重復(fù)，下面就以唐宋更替為例加以說明：政治上，都延續(xù)*主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位；思想上，仍然是傳統(tǒng)的儒家、佛教、道教思想流行。
參考答案二：我認(rèn)為王朝更替是螺旋式上升，下面就以唐宋更替為例加以說明：政治上，宋代成功地解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，從而大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，從此以后再也沒有出現(xiàn)過大的*割據(jù)時(shí)期；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)得以較快發(fā)展，如城市中打破了市坊界限，世界上早的紙幣——交子的出現(xiàn)等；思想上，儒學(xué)、道教、佛教三家融合形成了新儒學(xué)——理學(xué)。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
一等（12~10分）：①緊扣評論對象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。
二等（9~5分）：①能夠結(jié)合評論對象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評論角度單一；③論證較完整，表述清楚。
三等（4~0分）①偏離評論對象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證欠缺說服力，表述不清楚。其他答案，只要言之成理即可得分；答出任意三點(diǎn)即可得滿分。）
【二】
第Ⅰ卷（選擇題共60分）
1．“社會蛻化之際，爭亂頻仍，民生困苦，……深思遠(yuǎn)慮之士，對此巨變之原因與影響,自不免加以疑問批評，而提出*或補(bǔ)救之方”，由此出現(xiàn)了
A．戰(zhàn)國七雄B．百家爭鳴C．獨(dú)尊儒術(shù)D．春秋五霸
2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的某學(xué)派代表人物認(rèn)為：萬物是沒有界限和差別的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”。該學(xué)派是
A．儒家B．墨家C．法家D．道家
3.漢武帝時(shí)期，儒家思想開始成為統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)楠?/p>
A．道家“無為”思想不能解決現(xiàn)實(shí)問題
B．儒家思想有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”
C．董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
D．漢武帝急需從“無為”轉(zhuǎn)向“有為”
4．儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義的有①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”④“人倫者，天理也”
A．①②③B．①③C．①②D．①②④
5．下列主張屬于宋明理學(xué)思想中“認(rèn)識論”范疇的是
A．“存天理，滅人欲”B．“格物”、“格心”
C．“成賢成圣”D．“齊家平天下”
6．下列思想中具有明清時(shí)代新特點(diǎn)的是①民本思想②批判君主*③經(jīng)世致用④工商皆本⑤辯證法
A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①②④
7．20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國維在證明《史記•殷本紀(jì)》時(shí)總結(jié)研究方法說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料……此二重證據(jù)法，唯在今日始得為之”。王國維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是：
A．神話傳說與出土文物B．古代書籍與竹木簡牘
C．文獻(xiàn)記錄與甲骨文字D．前人筆記與碑刻史料
8.“飲酒仰臉要翻手。喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口�！毕铝信c這句藝術(shù)諺語有關(guān)的是
A．漢賦B．宋詞C．京劇D．傳奇
9．今天象棋中有“炮”與“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字開始并用，這一變化說明
A．中國象棋發(fā)明于宋代B．宋代發(fā)明了*
C．宋代*廣泛用于戰(zhàn)爭D．洋炮在宋代傳入中國
10．康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以得出
A．康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的B．啟蒙思想是以道德為核心的
C．理性主義是康德的核心思想D．德意志啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)道德
11．彼得•蓋伊在《啟蒙運(yùn)動》中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題�！边@說明當(dāng)時(shí)的文藝巨匠
A．否認(rèn)超自然力量的決定作用B．采取宗教形式表現(xiàn)人文精神
C．認(rèn)可天主教文化的本質(zhì)屬性D．運(yùn)用理性批判宗教思想體系
12．科學(xué)技術(shù)是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。下列人物與成就相對應(yīng)正確的是
A．畢升——指南針B．牛頓——量子理論
C．瓦特——改良蒸汽機(jī)D．達(dá)爾文——微生物學(xué)
13．列寧在評價(jià)某一種學(xué)說的作用時(shí)說：“（該學(xué)說）*了那種把動植物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的、不變的東西的觀點(diǎn)。”這一學(xué)說是
A．哥白尼的日心說B．達(dá)爾文的進(jìn)化論
C．牛頓的力學(xué)體系D．愛因斯坦的相對論
14.1925年1月，《紐約時(shí)報(bào)》刊文認(rèn)為：“在歐洲，*起了異乎尋常的作用。倫敦現(xiàn)在很多流行的外國話來自銀幕。巴黎也處在美國故事片的嚴(yán)重包圍之中。”對材料理解準(zhǔn)確的是
A．美國利用*對歐洲進(jìn)行文化滲透
B．美國*在世界*業(yè)中一直占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位
C．*成為歐洲社會的主要娛樂方式
D．*是傳播文化觀念和生活方式的有效手段
15．有不少學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、清末“新政”和預(yù)備立憲均為清政府的自救運(yùn)動。上述歷史事件的共同點(diǎn)是
A．未能觸及政治制度B．以政治制度的改革為核心
C．均主張“中體西用”D．自救未成卻促進(jìn)社會進(jìn)步
16.近代中國人在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“由增入外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”。這兩種人的代表分別是
A．魏源、洪仁玕B．洪仁玕、康有為
C．康有為、孫中山D．孫中山、陳獨(dú)秀
17．國民黨一大召開前夕，孫中山向記者表示：“吾人已對美、英、法或其他列強(qiáng)之協(xié)助喪失希望，對南方表現(xiàn)誠意的國家是蘇俄……只要他們愿意協(xié)助我們*北京，我并不在乎他們是否民主呢！”孫中山認(rèn)為
A．聯(lián)俄是進(jìn)行革命的現(xiàn)實(shí)需要B．蘇俄并未表現(xiàn)出應(yīng)有的誠意
C．歐美列強(qiáng)是中國革命的重大障礙D．應(yīng)該選*主國家作為合作對象
18．“為主義而來，為主義而去”是李大釗革命一生的生動寫照。這里的“主義”是指
A．自由主義B．改良主義C．無政府主義D．馬克思主義
19．“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕�！边@一科學(xué)論述出自
A．孫中山《民報(bào)•發(fā)刊詞》B．*《論十大關(guān)系》
C．鄧小平“南方談話”D．列寧《四月提綱》
20.*在《星星之火，可以燎原》中說：“他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個(gè)許多帝國主義國家相互爭斗的半殖民地這件事認(rèn)清楚�！痹诋�(dāng)時(shí)的歷史條件下，*在認(rèn)清楚“這件事”的基礎(chǔ)上提出了
A．工農(nóng)武裝割據(jù)理論B．新民主主義理論
C．人民民主專政理論D．社會主義革命理論
21.宋代是一個(gè)雅俗并舉的時(shí)代，一方面，文人士大夫成為時(shí)代的精神領(lǐng)袖，引領(lǐng)宋代的文化風(fēng)尚。另一方面，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)催生了多元多彩的市井文化。以下不屬于宋代文化的是
A．《朱子語類》B．“三言”、“二拍”
C．瓦舍、南戲D．《山徑春行圖》
22.近代畫家陳衡恪解釋某類畫時(shí)講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。下列繪畫作品屬于這類繪畫的是
A．《墨竹》B．《人物龍鳳圖》C．《清明上河圖》局部D．《五子奪蓮圖》
23.柏拉圖解釋某人的一句名言時(shí)說：“事物對于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子�！睋�(jù)此判斷他解釋的名言是
A．人是萬物的尺度B．美德即知識
C．認(rèn)識你自己D．吾愛吾師，吾尤愛真理
24.康德說：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動的口號�！逼渲小癝apereaude!”的含義可能是()
A．“人是萬物的尺度”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”
C．“我只要求凡人的幸福”D．“信仰上帝即可得救”
25.“他們采用的語言是荒誕、寓意、夸張的。在他們的作品中，我們可以感受到…現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷…”下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是
A、《等待戈多》B、《格爾尼卡》C、《摩登時(shí)代》D、《埃斯泰克的海灣》
26.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是（）
A．“就算漢人為君主，也不能不革命”
B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”
C．“改良社會經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”
D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”
27.下列近代中國社會思潮興起的先后順序是（）
�、佟耙灾袊畟惓Ｃ虨樵荆o以諸國富強(qiáng)之術(shù)”
�、凇霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤旗的世界”
�、邸笆臍⒈M天下君主，使*滿地球，以謝萬民之恨”
�、堋皣硕撁擅�?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”
A.①②③④B.③①④②C.①②④③D.①③④②
28.中國科學(xué)院任定成教授認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。下列史實(shí)符合任教授觀點(diǎn)的是
A．神創(chuàng)論與進(jìn)化論B．相對論與量子論
C．經(jīng)典力學(xué)與相對論D．進(jìn)化論與量子論
29.“中國人進(jìn)入太空——人類對宇宙的*再次燃起”，2003年法新社記者理查德•英厄姆在報(bào)道中用了這樣的標(biāo)題。你認(rèn)為這是對我國哪一項(xiàng)技術(shù)發(fā)表的評論()。
30.新中國成立后，黨和政府大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，歷經(jīng)曲折，成果豐碩。在國慶十周年*展覽中，共展出35部*，其中大部分為l956年拍攝的，被稱為“難忘的l956年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是
A．文藝界出現(xiàn)繁榮局面B．蘇聯(lián)的幫助和支持
C．科教興國戰(zhàn)略的提出D．“雙百”方針的提出
第Ⅱ卷（非選擇題共40分）
注意事項(xiàng)：
第Ⅱ卷共3道題，共40分�？忌仨氂煤谏P答在答題紙的規(guī)定位置。
31．（14分）閱讀材料，回答問題。
材料一語言之于思想是必要的工具，正如駿馬之于騎士，好的馬只適合于好的騎士。已如上述，既然如此，那么好的語言，只適合好的思想，然而，好的思想只能來自天才和學(xué)識，所以好的語言只適合于才識兼?zhèn)涞娜��！覀冇浀�，我們往往把（用）俗語寫詩的人稱為詩人。
——但丁《論俗語》
材料二德國宗教改革家馬丁•路德的德文圣經(jīng)廣泛傳播于西歐，終于使原始*教中的自由、平等、博愛的精神得以發(fā)揚(yáng)光大�！挛氖ソ�(jīng)先后被譯成法語、英語、匈牙利語、芬蘭語等多種民族語言�？梢哉f，民族語言的圣經(jīng)版本，完全粉碎了天主教會*圣經(jīng)的這把“拉丁鎖”——拉丁語。因此，民族語言在宗教領(lǐng)域的深入，是對天主教會傳統(tǒng)*的侵犯和否定。從此，羅馬教廷和天主教會徹底喪失了對中歐、北歐和西歐的精神、文化的支配權(quán)。
——陳永麟《馬丁•路德的圣經(jīng)研究與翻譯》
材料三文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國學(xué)究之?dāng)�，高張“文化革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰，推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。
——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（1917年2月1日）
�。�1）據(jù)材料一，概括但丁的主要觀點(diǎn)。（3分）
�。�2）據(jù)材料二，說明馬丁•路德將圣經(jīng)翻譯成德文的作用有哪些？（3分）
�。�3）材料三中胡適“首舉義旗”指的是什么？據(jù)材料三，概括陳獨(dú)秀的思想主張。材料一、三在文學(xué)語言的運(yùn)用上有何相似主張？（6分）
�。�4）語言的力量是巨大的。綜合上述材料，概括指出語言革新在以上材料所反映的運(yùn)動中所起的作用。（2分）
32、（12分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認(rèn)識你自已”……孔子說：“仁者愛人，克已復(fù)禮�！�；“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”
（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？（2）
材料二一種文化既有其民族性，又有時(shí)代性�！胀鈬幕M(jìn)行文化交流，就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)�！裉斓闹袊�，對西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對中國的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》
（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓χ形魑幕涣鞯恼J(rèn)識。（6分）
33．（14分）美國科學(xué)史學(xué)家喬治薩頓說：“科學(xué)史的目的是，考慮到精神的全部變化和文明進(jìn)步所產(chǎn)生的全部影響，說明科學(xué)事實(shí)和科學(xué)思想的發(fā)生和發(fā)展。其中，科學(xué)的進(jìn)步是注意的中心，而一般歷史經(jīng)常作為背景而存在。”閱讀材料，回答問題。
材料一日本的科學(xué)史*藪內(nèi)清精辟地指出：“在古代文明中，天文學(xué)一直屬于高層次的科學(xué)，而且深深地染上了世界各種文明時(shí)代所具有的特色。構(gòu)成中國天文學(xué)史主流的是歷法研究和以占星術(shù)為目的的天文觀測。”
——樊樹志《國史概要》
材料二李時(shí)珍指出：“醫(yī)者貴在格物�！彼麨閷懽鳌侗静菥V目》，在長期臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，詳盡閱讀、研究前代醫(yī)藥典籍，廣泛批閱……他動手栽培和加工炮制過不少藥物，為了解某些藥性，甚至冒著危險(xiǎn)親自試服。宋應(yīng)星編著的《天工開物》，是一部總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)及技術(shù)的綜合性科技著作。他十分重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為科學(xué)的結(jié)論應(yīng)當(dāng)建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，“皆需試見而后詳之�！毙旃鈫⒉┞剰�(qiáng)識，“考古證今，廣咨*……一事一物，必講究精研，不窮其極不已。故學(xué)問皆有根本，議論皆有實(shí)見。”他主持編撰的《農(nóng)政全書》，其寫作特點(diǎn)是“雜采眾家，兼出獨(dú)見”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主。
摘編自《中華文明史》（第四卷）
材料三
�。�1）分別列舉兩漢、宋元時(shí)期的天文歷法成就（至少兩項(xiàng)）。（2分）結(jié)合所學(xué)，分析上述科學(xué)成就取得的社會背景。（2分）
�。�2）結(jié)合所學(xué)，概括三位晚明科學(xué)家在科學(xué)態(tài)度與方法上的共同特點(diǎn)。（3分）
�。�3）據(jù)材料三，概括京師同文館和上海格致書院的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析京師同文館和上海格致書院創(chuàng)辦的背景和意義。（7分）
