【一】
（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)
【考點(diǎn)梳理】
一、事物是普遍聯(lián)系的原理(★)：
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。
方*：這就要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
事物的聯(lián)系具有多樣性（具體的聯(lián)系有：因果聯(lián)系、整體和部分的聯(lián)系等等）
二、事物因果聯(lián)系的原理（包含兩個(gè)小原理）：
1.唯物辯證法告訴我們一切現(xiàn)象都處于一定的因果聯(lián)系之中,一定的結(jié)果都是由一定的原因引起,有果必有因。
方*：這就要求我們正確把握事物的因果聯(lián)系，以提高行動(dòng)的自覺性。（注意其側(cè)重點(diǎn)）
2.唯物辯證法告訴我們一切現(xiàn)象都是處于一定的因果聯(lián)系之中，一定的原因都會(huì)引起一定的結(jié)果，有因必有果。
方*：這就要求我們正確把握事物的因果聯(lián)系，以提高行動(dòng)的預(yù)見性。（注意其側(cè)重點(diǎn)）
三、整體和部分的關(guān)系原理（包含兩個(gè)小原理）：(★)
1.唯物辯證法告訴我們?cè)谡w和部分的關(guān)系中，整體高于局部，整體處于統(tǒng)帥的決定的地位。
方*：這要求我們辦事情要從整體著眼，尋求目標(biāo)。（樹立全局觀念）（注意側(cè)重點(diǎn)在“整體”重要性）
2.唯物辯證法告訴我們?nèi)魏握w都是由部分組成的，部分的變化會(huì)影響到整體的變化，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生決定性的影響。
方*：這就要求我們搞好局部，以使整體功能得到發(fā)揮。（注意其側(cè)重點(diǎn)在“不能忽視局部”）
�。�2）發(fā)展的觀點(diǎn)
一、事物變化發(fā)展的原理：(★)
唯物辯證法告訴我們世界上的一切事物都是處于永不停息的變化發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。
方*：這就要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題？）
二、事物變化發(fā)展的原因——內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法告訴我們，任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。（注：可以分為兩個(gè)小原理）
方*：我們要堅(jiān)持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題，但首先要重視內(nèi)因，其次也不能忽視外因。
(反對(duì)只見內(nèi)因不見外因或只見外因不見內(nèi)因的片面觀點(diǎn)。)
唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。
方*：這就要求我們十分重視內(nèi)因的作用。（注意其側(cè)重點(diǎn)在“內(nèi)因”一詞上）
唯物辯證法告訴我們，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因?qū)κ挛锇l(fā)展起促進(jìn)或延緩作用。
方*：這就要求我們也不能忽視外因的作用。（注意其側(cè)重點(diǎn)在“外因”一詞上）
三、事物變化發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，一切事物的變化、發(fā)展都是首先從量變開始的，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。
方*：這就要求我們堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問題。（可分作三個(gè)小原理）
唯物辯證法一切事物的變化、發(fā)展都是首先從量變開始的,當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí),又必然會(huì)引起質(zhì)變，當(dāng)我們希望保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，這就要求我們把量變控制在一定的范圍之內(nèi)，
方*：這就要求我們辦事情要堅(jiān)持適度原則（注意其側(cè)重點(diǎn)）
唯物辯證法一切事物的變化、發(fā)展要最終都要通過質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。當(dāng)事物量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)。
方*：這就要求我們要不失時(shí)機(jī)地促成事物飛躍（注意其側(cè)重點(diǎn)）
唯物辯證法一切事物的變化、發(fā)展都是首先從量變開始的,沒有量的積累，就沒有質(zhì)變的發(fā)生。
方*：這就要求我們要重視量的積累（注意其側(cè)重點(diǎn)）
四、事物發(fā)展的趨勢(shì)——前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，
在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
方*：這就要求我們既要對(duì)前途充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。（要反對(duì)悲觀失望或盲目樂觀的錯(cuò)誤。）
（3）矛盾的觀點(diǎn)
一、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的原理：(★)
唯物辯證法告訴我們矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。
方*：我們既要看到矛盾雙方對(duì)立的一面，又要看到矛盾雙方統(tǒng)一的一面。
二、矛盾的普遍性原理：(★)
唯物辯證法告訴我們事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,任何事物都是由既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面構(gòu)成。
方*：A.我們要承認(rèn)矛盾的客觀性與普遍性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。（不能回避矛盾、否定矛盾的存在）
B.我們要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。
三、矛盾的特殊性原理：(★)
唯物辯證法告訴我們事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)，矛盾具有特殊性。
方*：我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。
(和一切從實(shí)際出發(fā)的方*要求相同，只不過一個(gè)屬于唯物論，一個(gè)屬于辯證法的內(nèi)容)
四、矛盾的普遍性(共性)和特殊性(個(gè)性)辯證關(guān)系原理：(★)
唯物辯證法任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于
特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。
方*：(1)、這要求我們要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。
(2)、有助于我們掌握科學(xué)的工作方法，如“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)”相結(jié)合的方法、“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等。
(3)、這就要求我們把馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來。
�。ū热缥覀円ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。）
五、主次矛盾辯證關(guān)系原理：(★)（注意與矛盾主次方面關(guān)系原理的區(qū)別）
唯物辯證法告訴我們，主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，其決定作用，而次要矛盾雖然處于從屬地位，不起決定作用，但是次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決和事物的發(fā)展也有影響，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。
方*：辦事情既要善于抓主要矛盾,抓重點(diǎn),又要統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要矛盾。（注意其側(cè)重點(diǎn)“兼顧”上）
1、唯物辯證法告訴我們，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，而次要矛盾在事物發(fā)展中處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。
方*：這一原理要求我們要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。（注意其側(cè)重點(diǎn)在“主要矛盾上”）
2、唯物辯證法告訴我們，次要矛盾雖然處于從屬地位，不起決定作用，但是它會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。
方*：這就要求我們要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�。（注意其�?cè)重點(diǎn)在“次要矛盾”上）
六、矛盾主次方面的關(guān)系原理：(★)（注意與主次矛盾關(guān)系原理的區(qū)別）
唯物辯證法告訴我們，矛盾的主要方面在事物發(fā)展中處于支配地位，其決定作用，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定，而矛盾的次要方面雖然居從屬地位、不起主導(dǎo)作用，但是對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，并在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面。
方*：看問題既要善于抓住事物的本質(zhì)和主流，也不能忽視事物的支流。（注意其側(cè)重點(diǎn)在于“全面”）
1、唯物辯證法告訴我們,矛盾主要方面在事物發(fā)展中居支配地位、起主導(dǎo)作用;而矛盾次要方面則居從屬地位、不起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的。
方*：要求我們看問題要善于把握矛盾主要方面，抓住其本質(zhì)和主流。（注意其側(cè)重點(diǎn)在“矛盾主要方面上）
2、矛盾次要方面雖然居從屬地位、不起主導(dǎo)作用，但是矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方*：要求我們不能忽視矛盾次要方面,不能忽視支流。（注意其側(cè)重點(diǎn)在于不能忽視“矛盾的次要方面”上）
七、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理：
唯物辯證法告訴我們兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn),都是錯(cuò)誤
方*：要把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，想問題、辦事情既要全面、又要善于抓重點(diǎn)和主流。
�。ǚ磳�(duì)一點(diǎn)論和均衡論）
【小結(jié)】：
三個(gè)“一”：
一個(gè)核心和實(shí)質(zhì)-----矛盾的觀點(diǎn)；
一個(gè)根本方法-----矛盾分析法；
一個(gè)對(duì)子---辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
一個(gè)“二”：
兩個(gè)總特征----聯(lián)系的觀點(diǎn)與發(fā)展的觀點(diǎn)
“三大觀點(diǎn)”：
聯(lián)系觀點(diǎn)；
發(fā)展觀點(diǎn)；
矛盾觀點(diǎn)。
主干知識(shí)與熱點(diǎn)聯(lián)系：
1.矛盾及矛盾分析法----我國(guó)及世界的重大事項(xiàng)和形勢(shì)的分析；我國(guó)黨和政府的路線、方針、政策
2.兩個(gè)總特征----科學(xué)的發(fā)展觀（以人為本；全面；協(xié)調(diào)；可持續(xù)）
3.三大觀點(diǎn)---全面建設(shè)小康社會(huì)；經(jīng)濟(jì)改革（國(guó)有企業(yè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、三農(nóng)）；黨建與反*
【二】
【考點(diǎn)梳理】
一、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（包含兩個(gè)方面的原理）：(★)
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。
方*：這就要求我們想問題辦事情既要一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的意識(shí)克服錯(cuò)誤的意識(shí)。（注意其側(cè)重點(diǎn)，做到方*與世界觀的統(tǒng)一）
1、物質(zhì)決定意識(shí)的原理(★)：
辯證唯物論告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的反映。
方*：（1）這就要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。
�。�2）這就要求我們要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。（注意其側(cè)重點(diǎn)在“決定”上）
2、意識(shí)的能動(dòng)作用原理（又包括兩個(gè)方面的原理）：
A.辯證唯物論告訴我們意識(shí)能正確反映客觀事物，它不僅能正確反映事物的現(xiàn)象，而且能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。（注：作為分析大問題時(shí)不常用）
B.辯證唯物論告訴我們意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,正確的意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展(★)。
方*：這就要求我們重視意識(shí)的作用，要樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。（注意其側(cè)重點(diǎn)在“反作用”上）
二、事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系原理：
一方面客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。
但人們?cè)谝?guī)律面前不是無能為力的，人們可以通過充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。
方*：這就要求我們辦事情時(shí)既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
【小結(jié)】
一、“四個(gè)一”：
一個(gè)核心概念---物質(zhì)；
一個(gè)根本觀點(diǎn)---世界的本原是物質(zhì)；
一個(gè)基本問題---物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題；
一個(gè)對(duì)子---唯物主義與唯心主義的對(duì)立
二、“兩個(gè)二”（兩對(duì)辨證關(guān)系和方*）：
物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系---------一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)的能動(dòng)性
客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系--------按規(guī)律辦事、實(shí)事求是
三、主干知識(shí)與熱點(diǎn)聯(lián)系：
1.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是----黨和政府的方針政策
2.意識(shí)的能動(dòng)性------“三個(gè)代表”和和諧社會(huì)理念；小康社會(huì)目標(biāo)的提出；以德治國(guó)方略；社會(huì)主義精神文明建設(shè)等
3．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性--------重大科研、科技項(xiàng)目果；重大工程建設(shè)；重大問題的解決
