【#少兒綜合素質(zhì)訓練# #《中庸》十則經(jīng)典名句，道出中華文化精髓#】《中庸》原是《禮記》中的一篇�！抖Y記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰(zhàn)國時子思作。

　　1、君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。——《中庸·知物》

　　【譯文】君子所秉持的道，往大了說，天下沒有什么能承載得了；往小了說，天下沒有誰能剖析得了的。

　　2、君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地�！�—《中庸·知物》

　　【譯文】君子所秉持的中庸之道，是從普通男女之間的淺近道理開始的，但推究到精深深奧處，就能明察天地上下一切事物了。

　　3、道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。——《中庸·篤行》

　　【譯文】道存在于人們之間，并不遠離大家。但有人修道卻故作高深，使中庸之道日益與大家遠離，那就不可以稱做修中庸之道了。

　　4、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸·綱領(lǐng)》

　　【譯文】人們秉受天賦的理叫做性，遵循本性的自然發(fā)展行事叫做道，把道加以修明并推廣到眾人就是教化。

　　5、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也�！�—《中庸·正心》

　　【譯文】天下國家是可以平定治理的，官爵俸祿是可以放棄的。雪白的刀刃是可以踐踏而過的，但中庸卻不容易做到。

　　6、不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道。庸者，天下之定理�！�—《中庸·程子提示》

　　【譯文】不偏于一方叫做中，不改變常規(guī)叫做庸；中的意思是天下的正道，庸的意思是天下的定理。

　　7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉�！�—《中庸·綱領(lǐng)》

　　【譯文】人們喜怒哀樂的感情沒有顯現(xiàn)出來的時候，叫做中；表現(xiàn)出來符合節(jié)度，叫做和。中，是天下的根本；和，是天下共行的普遍準則。達到中和的境界，天地便各得其所，萬物便生長發(fā)育了。

　　8、君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也�！�—《中庸·知人》

　　【譯文】君子的言行能符合中庸的準則，小人的言行則完全違背中庸的道理。這是因為，君子能時時省察對于中庸的理解，做到隨時而異，適中不偏；小人對于中庸的理解，則任性妄為，肆無忌憚。

　　9、君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難。君子無入而不自得焉。——《中庸·修身》

　　【譯文】君子安心于此時此刻所處的地位去做本分的事，不生非分之想。向來處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)該做的事；向來處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)該做的事；向來處于邊遠的地區(qū)，就做在邊遠地區(qū)應(yīng)做的事；向來處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無論處于什么情況下都是安然自得的。

　　10、在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行險以徼幸。——《中庸·修身》

　　【譯文】君子身處上位的時候，不作威作福，不欺凌地位不如自己的人；君子身處下位的時候，不鉆營攀附，不會乞求地位比自己高的人。只求端正自己而不乞求于別人，那么心中就會泰然而沒有怨恨。上不怨恨蒼天，下不責怪別人。所以，君子安處現(xiàn)狀來等待天命的安排，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西。