【一】
1.當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)有哪些？
（1）經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展；
（2）和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；
�。�3）世界多極化不可逆轉(zhuǎn)；
�。�4）當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
2.當(dāng)前世界有哪些力量中心？各自的目標(biāo)是什么？
�。�1）美國(guó)：極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位；（2）歐盟：想讓自己的實(shí)力更強(qiáng)；
�。�3）俄羅斯：想讓自己的實(shí)力更強(qiáng)；（4）日本和德國(guó)：正努力躋身政治大國(guó)行列；
�。�5）中國(guó)：堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路
�。�6）廣大發(fā)展中國(guó)家：是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量；是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍；是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。
3.世界多極化
�。�1）產(chǎn)生原因：
①20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破；
�、谑澜绺鞣N力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。
�。�2）世界多極化主要表現(xiàn)為：世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。
�。�3）世界多極化有何特點(diǎn)：
�、偈澜缍鄻O化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)；
�、谑澜缍鄻O化的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。
�。�4）世界多極化的意義：
�、偈菚r(shí)代進(jìn)步的要求；②符合各國(guó)人民的利益；③有利于世界和平與發(fā)展。
�。�5）21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是：?jiǎn)螛O與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)。
4.當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容（表現(xiàn)）、實(shí)質(zhì)和要求分別是什么？
�。�1）內(nèi)容（表現(xiàn)）：經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
（2）實(shí)質(zhì)：當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
�。�3）當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給世界各國(guó)提出了什么要求？
�、僖园l(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)；
�、谂υ鰪�(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
注意：綜合國(guó)力
A含義：是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的各方面的力量的總和。
B構(gòu)成/內(nèi)容：
�、傥镔|(zhì)力量，如經(jīng)濟(jì)、科技和國(guó)防力量等，這是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)；
�、谖幕泴�(shí)力；
�、勖褡寰窈兔褡迥哿Α�
5.中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)世界多極化與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？/我國(guó)應(yīng)該如何提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力？/我國(guó)自立于世界民族之林的根本是什么？
（1）以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，積極實(shí)施“科教興國(guó)”、“人才強(qiáng)國(guó)”和“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”；
�。�2）我們一定要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；
�。�3）增強(qiáng)綜合國(guó)力，這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本；
�。�4）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。
【二】
1.幾個(gè)需要注意的細(xì)節(jié)知識(shí)：
（1）在我國(guó)主要流傳佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和*教五大宗教。其中道教是我國(guó)的本土宗教，佛教傳入我國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)。
�。�2）宗教是一種有神論還是無(wú)神論：宗教是一種有神論。（馬克思主義堅(jiān)持無(wú)神論）
�。�3）社會(huì)主義社會(huì)里還會(huì)存在宗教嗎？
�、偕鐣�(huì)主義國(guó)家里也會(huì)存在宗教。②我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家。
③我國(guó)信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮�，但絕對(duì)數(shù)字不小。
2.我國(guó)的宗教政策包括哪些基本內(nèi)容？
（1）實(shí)行宗教信仰自由
�、賰�(nèi)涵：公民有信不信教的自由，信哪種宗教的自由，信哪個(gè)教派的自由，什么時(shí)候信教的自由。
�、趦�(nèi)容：包括兩方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。
這是一項(xiàng)全面、完整的政策。
�、鄣匚唬簩�(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。
�、鼙举|(zhì)：它的本質(zhì)是使宗教信仰成為公民自由選擇的權(quán)利，誰(shuí)也不得強(qiáng)行干涉。
⑤意義：實(shí)行宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。
�、拮⒁猓簢�(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)；宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。
�、哓瀼刈诮绦叛鲎杂烧�，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。
我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。
�、嗳魏螄�(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
（2）依法管理宗教事務(wù)
�、俸x：是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。
②目的：保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。
提示：邪教不是宗教，它的本質(zhì)*、*、反科學(xué)的。
�。�3）我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則
①含義：是指任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。
�、诒憩F(xiàn)：我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。
�。�4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
①原因：這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。
�、趯�(shí)質(zhì)：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是：A要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；B要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家利益與民族的集體利益；C支持他們努力對(duì)宗教教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；D支持他們與各民族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。
3.共青團(tuán)員和共產(chǎn)黨員可以信教嗎？青年學(xué)生又能否信教呢？
�。�1）共青團(tuán)員和共產(chǎn)黨員不可以信教。
�。�2）青年學(xué)生可以信教，但是我國(guó)不提倡青年學(xué)生信教。
4.弘揚(yáng)科學(xué)精神，正確對(duì)待宗教
（1）為什么？
目前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
（2）如何弘揚(yáng)？
①我們要明確，貫徹宗教信仰自由政策不是鼓勵(lì)人們信仰宗教，我們要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。
�、趪�(guó)家：應(yīng)當(dāng)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。
�、壑袑W(xué)生/公民：
A我們要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
B樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民，創(chuàng)造美好的人生。
