【一】
1.當(dāng)今國際形勢的特點(diǎn)有哪些？
�。�1）經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展；
�。�2）和平與發(fā)展成為時代主題；
�。�3）世界多極化不可逆轉(zhuǎn)；
�。�4）當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
2.當(dāng)前世界有哪些力量中心？各自的目標(biāo)是什么？
（1）美國：極力維護(hù)其世界超級大國地位；（2）歐盟：想讓自己的實(shí)力更強(qiáng)；
�。�3）俄羅斯：想讓自己的實(shí)力更強(qiáng)；（4）日本和德國：正努力躋身政治大國行列；
（5）中國：堅定地走中國特色社會主義道路
�。�6）廣大發(fā)展中國家：是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量；是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍；是我國在國際舞臺上的同盟軍。
3.世界多極化
（1）產(chǎn)生原因：
�、�20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破；
�、谑澜绺鞣N力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
（2）世界多極化主要表現(xiàn)為：世界正在形成若干個政治經(jīng)濟(jì)力量中心。
�。�3）世界多極化有何特點(diǎn)：
①世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)；
�、谑澜缍鄻O化的發(fā)展是一個漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
�。�4）世界多極化的意義：
�、偈菚r代進(jìn)步的要求；②符合各國人民的利益；③有利于世界和平與發(fā)展。
�。�5）21世紀(jì)相當(dāng)長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)是：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭。
4.當(dāng)前國際競爭的內(nèi)容（表現(xiàn)）、實(shí)質(zhì)和要求分別是什么？
（1）內(nèi)容（表現(xiàn)）：經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
（2）實(shí)質(zhì)：當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
�。�3）當(dāng)前國際競爭給世界各國提出了什么要求？
�、僖园l(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)；
②努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
注意：綜合國力
A含義：是一個國家生存和發(fā)展所擁有的各方面的力量的總和。
B構(gòu)成/內(nèi)容：
�、傥镔|(zhì)力量，如經(jīng)濟(jì)、科技和國防力量等，這是綜合國力的基礎(chǔ)；
�、谖幕泴�(shí)力；
�、勖褡寰窈兔褡迥哿Α�
5.中國應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對世界多極化與國際競爭帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？/我國應(yīng)該如何提高國際競爭力？/我國自立于世界民族之林的根本是什么？
（1）以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，積極實(shí)施“科教興國”、“人才強(qiáng)國”和“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”；
�。�2）我們一定要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；
�。�3）增強(qiáng)綜合國力，這是我國自立于世界民族之林的根本；
�。�4）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。
【二】
1.幾個需要注意的細(xì)節(jié)知識：
�。�1）在我國主要流傳佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和*教五大宗教。其中道教是我國的本土宗教，佛教傳入我國時間最長。
�。�2）宗教是一種有神論還是無神論：宗教是一種有神論。（馬克思主義堅持無神論）
�。�3）社會主義社會里還會存在宗教嗎？
�、偕鐣髁x國家里也會存在宗教。②我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。
③我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮�，但絕對數(shù)字不小。
2.我國的宗教政策包括哪些基本內(nèi)容？
�。�1）實(shí)行宗教信仰自由
�、賰�(nèi)涵：公民有信不信教的自由，信哪種宗教的自由，信哪個教派的自由，什么時候信教的自由。
②內(nèi)容：包括兩方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。
這是一項(xiàng)全面、完整的政策。
�、鄣匚唬簩�(shí)行宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本國策。
�、鼙举|(zhì)：它的本質(zhì)是使宗教信仰成為公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)行干涉。
�、菀饬x：實(shí)行宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。
�、拮⒁猓簢冶Ｗo(hù)正常的宗教活動；宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。
�、哓瀼刈诮绦叛鲎杂烧撸皇枪膭钊藗冃叛鲎诮�。
我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。
�、嗳魏螄覚C(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
（2）依法管理宗教事務(wù)
�、俸x：是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。
�、谀康模罕Ｗo(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。
提示：邪教不是宗教，它的本質(zhì)*、*、反科學(xué)的。
（3）我國宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則
�、俸x：是指任何境外組織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。
�、诒憩F(xiàn)：我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進(jìn)行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。
�。�4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
�、僭颍哼@既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。
�、趯�(shí)質(zhì)：積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是：A要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；B要求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家利益與民族的集體利益；C支持他們努力對宗教教義做出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；D支持他們與各民族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團(tuán)結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。
3.共青團(tuán)員和共產(chǎn)黨員可以信教嗎？青年學(xué)生又能否信教呢？
�。�1）共青團(tuán)員和共產(chǎn)黨員不可以信教。
�。�2）青年學(xué)生可以信教，但是我國不提倡青年學(xué)生信教。
4.弘揚(yáng)科學(xué)精神，正確對待宗教
�。�1）為什么？
目前，我國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地對人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，是社會主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
（2）如何弘揚(yáng)？
①我們要明確，貫徹宗教信仰自由政策不是鼓勵人們信仰宗教，我們要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。
�、趪遥簯�(yīng)當(dāng)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地對人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。
�、壑袑W(xué)生/公民：
A我們要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
B樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好的人生。
