【一】
一、選擇題部分(每題1.5分,48小題,共72分)
1.據(jù)史書記載，官員“掌邦國刑憲、典章之政令，以肅正朝列……�！蔽奶幦笔У墓賳T身份應是A.御史大夫 B.刑部尚書C.平章政事 D.軍機大臣
.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“至秦漢時期……一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個家，此刻變作了國家�！鼻貪h時期得以“化家為國”，主要是由于當時
A.世官制轉(zhuǎn)為科舉制
B.分封制轉(zhuǎn)為郡縣制
C.刀耕火種轉(zhuǎn)為鐵犁牛耕D.百家爭鳴轉(zhuǎn)為獨尊儒術(shù)
.《隋書·地理志》記載：“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典。”(如下圖所示)。這一體制
A.吸取前朝教訓，否定了秦的郡縣制度
B.鞏固*統(tǒng)治，有利于加強中央集權(quán)
C.王國相對獨立，直接威脅了*皇權(quán)
D.管理體系多樣，發(fā)展了中央集權(quán)制度
.唐初，以三省長官為宰相。從貞觀年間開始，皇帝開始任命中央其他官員為相。這些非三省長官的宰相有各種名義，如參知機務、參預朝政、同中書門下平章事等。這樣做的目的是
A.加強政府辦事能力
B.減少皇帝決策失誤
C.加強皇權(quán)削弱相權(quán) D.幫助皇帝處理政務
.據(jù)《南臺備要》記載：“江浙省……調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事務，若是一一咨稟，誠恐緩不及事�！�(如今)凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動，不須咨稟……交他每(們)從便區(qū)處�！边@段材料可以反映出元代的江浙行省A.獲得了緊急事務處置權(quán)B.與中央權(quán)力之爭難以調(diào)和
C.行政長官不再由朝廷任命D.權(quán)力不再受到中央節(jié)制
.明朝《大誥》中規(guī)定：凡官吏違旨擾民，或相互勾結(jié)，陷害良民者，民眾可“連名赴京狀奏”，甚至可將害民官吏“綁縛赴京”。各地官府對于因之赴京狀告者不得阻攔，否則官吏將受“族誅”。此規(guī)定的直接作用是A.加強君主*統(tǒng)治 B.完善官員監(jiān)察體系
C.預防地方割據(jù)出現(xiàn) D.利于規(guī)范官員行為
C.中書令和尚書令地位逐漸提高 D.三省制經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程
8.對下表中“大臣”職能所反映的時代特征敘述正確的是1.發(fā)折 奏事處將官員奏折下發(fā)大臣 7.開面 諭旨以年月日為序抄錄備案 2.接折 章京將奏折送大臣閱 8.交折 將原奏折交內(nèi)奏事處 3.見面 大臣將奏折送皇帝處請旨 9.月折 將奏折復本每月一編 4.述旨 將皇帝旨意擬成諭旨再交皇帝御覽 10.隨手 將諭旨、奏折重點二季一編 5.過朱 皇帝朱筆改定奏折 11.封柜 將月折、隨手檔收柜題封 6.交發(fā) 將諭旨下發(fā)有關(guān)衙門實施 A.*皇權(quán)強化，阻礙社會發(fā)展B.政府機構(gòu)臃腫，國家積貧積弱
C.檔案管理周密，文化日漸繁榮D.宰相分工明確，行政效率提高
A.中央集權(quán)制度框架下的經(jīng)濟開發(fā)進程
B.少數(shù)民族地區(qū)行政體系的完備
C.軍屯生產(chǎn)在古代農(nóng)業(yè)體系的主體地位
D.云南地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)的歷史進程
10. 唐朝前期，世人嫁娶注里門第，特別是大士族之間出現(xiàn)了“恃其族望，恥與他姓為婚”的現(xiàn)象，之*第的觀念逐漸減輕。五代時，世人“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。對此合理的解釋是
A. 封建等級觀念淡出社會生活 B.民族融合改變了世人婚姻觀
C.世家大族的社會地位已沒落 D.政治制度調(diào)整影響社會生活
11.《鴉片戰(zhàn)爭：一個帝國的沉迷和另一個帝國的墮落》中寫道：“當英艦突破虎門要塞，沿江北上，開向馬烏涌炮臺時，珠江兩岸聚集了數(shù)以萬計的當?shù)鼐用瘢届o地觀看自己的朝廷與英國的戰(zhàn)事，好像觀看兩個不相干的人爭斗�！辈牧现饕f明A.國人對世界形勢一無所知B.普通民眾C.英軍籠絡了廣東下層民眾D.清政府已完全失去人民支持
12.某學者讀史，他讀到了哪一歷史事件發(fā)出了如此感慨(如圖)A.鴉片戰(zhàn)爭 B.太平天國運動
C.義和團運動 D.辛亥革命
.國旗是一個國家的象征和標志，國旗的變遷記載著歷史的演變歷程。從下列中國國旗的演變中，能深刻體現(xiàn)的是
龍旗 五色旗 五星紅旗
A.政權(quán)更迭 B.中國國際地位的變化
C.國家領(lǐng)土的變化 D.國家性質(zhì)的變化
A.為東亞國際格局變化埋下伏筆 B.源于近代化指導思想完全不同
C.表明中國比日本更重視制海權(quán) D.證明中國海軍的建制更為先進
15.孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時約法頒布以后，*勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時約法而毀之，而大多數(shù)人民對于臨時約法，初未曾計及于本身利害何若，聞有毀法者不加怒，聞有*者亦不加喜。”由材料可知，孫中山認為A.《約法》未能體現(xiàn)資產(chǎn)階級意愿B.資產(chǎn)階級革命時機未成熟
C.三民主義思想不符合當時的國情D.《約法》被毀有其必然因素
.蔡元培曾這樣說道：“我對于學生運動，素有一種成見，以為學生在學校里面，應以求學為目的，不應有何等之政治組織……所以民國七年(1918年)夏間，北京各校學生，曾為外交問題，結(jié)隊*，向總統(tǒng)府請……我曾力阻他們。”1919年5月4日的學生運動，先生雖未阻止，但在營救被捕學生出獄后，憤而辭職。以上材料表明蔡元培先生A.是五四運動的主要領(lǐng)導人之一B.關(guān)鍵時刻站在了學生的對立面
C.提倡學術(shù)思想自由不過是空話D.認為大學應堅持學術(shù)至上原則
1854年，楊秀清在致英使的信中談到通商時寫道：“不惟英國通商，萬國皆通商。四海之內(nèi)皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物為禁�！�
A.五四運動改變了新文化運動的發(fā)展軌跡
B.五四運動喚醒了中國社會各階層
C.五四運動遭到了北洋軍閥*
D.五四運動體現(xiàn)了民主與科學的精神
19. 1935年6月，蔣介石指示兵工署署長俞大維：“凡各兵工廠尚未裝成之機器，應暫停止，盡量設(shè)法改運于川黔兩省，并須秘密陸續(xù)運輸，不露形跡�！边@說明蔣介石
A. 認識到民族危機日漸嚴重 B.加強對紅軍圍剿的力度
C.試圖控制國家經(jīng)濟命脈 D.加強對西南地區(qū)的控制
20.近年來，日本的右翼勢力逐漸抬頭，公開否認曾制造南京*。假如中日兩國對簿公堂，身為中方的律師，你會選擇下列資料中哪些作為第一手資料提供給國際法庭
�、倌暇�*時外國記者拍下的照片南京*的幸存者的回憶錄萬人坑遺址張純?nèi)绲摹赌暇┍┬校罕贿z忘的*》張藝謀導演的電影《金陵十三釵》B.年10月10日梁漱溟(愛國民主人士)到上國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)撕毀政協(xié)協(xié)議國人和平建國的要求脫離實際中共抵制國民黨的和談請求國民黨拒絕在和平協(xié)議上簽字1940年8月26日，中國第一戰(zhàn)區(qū)司令長官衛(wèi)立煌致電朱德：“頑寇陸續(xù)增兵，企圖掃蕩華北，截斷我西北國際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭襲擊，粉碎其陰謀毒計，至深佩慰�！边@說明
A.策應了遠征軍赴緬作戰(zhàn)的行動 B.國共兩黨配合作戰(zhàn)
C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 D.打通了海外援華的物質(zhì)通道
23.李大釗說：“義和團對于‘西洋人的一切器物一概燒毀，這都含著經(jīng)濟上的意味，都有幾分是工業(yè)經(jīng)濟壓迫的反動’。”他主要強調(diào)義和團運動A.是一場反侵略的愛國運動B.具有舊式小生產(chǎn)者的保守性
C.為民族工業(yè)發(fā)展掃除障礙D.堅持“扶清滅洋”的方針
.外交學院吳建民教授在《百家講壇》節(jié)目中講道：“弱國當然是沒有外交的……但是并不等于國家不是很強的時候，外交官就不能發(fā)揮作用。你看顧維鈞在1919年的時候，中國是弱國，五個代表，跑了四個，就他一個，沒有任何指示，他拒簽《凡爾賽條約》，我覺得中國人要很好地研究一下�！眳墙淌谝覀冄芯康氖茿.吸取弱國無外交的歷史教訓
B.強調(diào)當今社會發(fā)展經(jīng)濟，增強國力的重要性
C.顧維鈞強烈的愛國精神和高尚的民族氣節(jié)
D.認識近代幻想依靠帝國主義來廢除不平等條約，實現(xiàn)民族獨立是不可能的
.1919年6月9日，陳獨秀起草了《北京市民宣言》，提出了……保障市民集會、*等“最后最低之要求”，要對北京政權(quán)予以“根本之改造”。這體現(xiàn)了五四運動的A.愛國精神B.民主精神C.團結(jié)精神 D.科學精神
.“它的成功在于它為愛國和革命的目標出色地動員了人力和物力資源�！陂g，一批堅定的中國人，組織了一個旨在統(tǒng)一國家、戰(zhàn)勝外國特權(quán)和改變形形色色的不平等狀況的愛國運動。這些人得到一批*專家的建議和支援，原來以南方為根據(jù)地的軍隊一路*北京�！辈牧厦枥L的事件A.促進了國共兩黨進一步合作B.完成了民主革命的主要任務
C.體現(xiàn)了土地革命的重要成果D.動搖了列強統(tǒng)治中國的根基
27.新中國成立后，國內(nèi)學者對1946～1949年國共之間的戰(zhàn)爭定性為“人民解放戰(zhàn)爭”或“第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”。不過，近些年來也有學者開始以“內(nèi)戰(zhàn)”一詞來概括這場戰(zhàn)爭。對這一變化的認識正確的是A.前者強調(diào)了戰(zhàn)爭的性質(zhì)，后者強調(diào)了戰(zhàn)爭的結(jié)果
B.前者受革命史觀的影響，后者受社會史觀的影響
C.前者是對歷史的價值評價，后者是對歷史的客觀評價
D.前者只強調(diào)了戰(zhàn)爭的一方，后者則強調(diào)了戰(zhàn)爭的雙方
會議一開始，朝鮮外務相南日就提出了關(guān)于恢復朝鮮統(tǒng)一和組織全朝鮮自由選舉的方案。周恩來外長表示完全支持南日外務相提出的方案。
A.是相鄰國家間的教育交流
B.突出鮮明的睦鄰友好關(guān)系
C.帶有濃厚的“冷戰(zhàn)”色彩
D.體現(xiàn)出世界對漢語的青睞
31.1985年,中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法起草委員會成立后,香港同胞積極參與起草工作,還廣泛收集社會各界的意見和建議。香港基本法(草案)公布后,香港和內(nèi)地社會各界人士踴躍參與討論,其中,僅香港人士就提出近8萬份意見和建議。材料說明香港基本法
A.是香港回歸后實行社會主義制度的基本保障
B.體現(xiàn)了包括香港同胞在內(nèi)的全體中國人的共同意志
C.是香港特區(qū)成立后頒布的具有歷史意義的法律
D.是中國正式對香港恢復行使主權(quán)的基本標志
.1987年9月16日,為落實“政治要民主、國民黨要改革、兩岸要統(tǒng)一”三項重要任務,繼正式解嚴、開放黨禁之后,蔣經(jīng)國在國民黨中常會上宣布開放大陸探親行為。此舉
A.意在堅持一個中國,共同打擊中華民族的敵人
B.有利于打破臺海冷戰(zhàn)僵局,開啟兩岸交流之門
C.開啟了國共談判,實行第三次合作的大門
D.打擊了*勢力,使臺灣陷入了嚴重困難
.1948年4月30日,中共中央在紀念“五一”國際勞動節(jié)活動中倡議:“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議,討論并實現(xiàn)召集人民代表大會,成立民主聯(lián)合政府�！逼淠康氖�
A.恢復民主黨派的各級組織B.貫徹“長期共存,互相監(jiān)督”方針
C.團結(jié)各階層人民共同籌建新中國D.協(xié)商制定第一個五年計劃
.通常情況下，修訂憲法都以前一部憲法為基礎(chǔ)。1982年，我國修訂憲法時，鄧小平等一些領(lǐng)導人主張不能以1975年或者1978年憲法為基礎(chǔ)，而應該以1954年憲法為基礎(chǔ)進行修訂。這一主張從側(cè)面說明
A.憲法的修訂要敢于突破傳統(tǒng)思想的束縛
B.1954年憲法確定的若干原則一度被破壞
C.“*”時期憲法修訂違背了社會主義原則
D.1982年憲法是我國治國安邦的總章程
.以下是四幅新中國不同時期的宣傳畫。按畫中主題體現(xiàn)的時間先后順序，排列正確的是
A.B.C.D.
36.通過日內(nèi)瓦會議和萬隆會議，新中國A.發(fā)揮了大國應有的政治影響力B.促成了“一超多強”的國際格局
C.確立了不結(jié)盟運動的領(lǐng)袖地位D.鞏固了社會主義陣營的內(nèi)部團結(jié)
戰(zhàn)國時期的《孝經(jīng)》便征引孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！�.中國自古以來就十分重視德育
B.中國文化以家庭為單位
C.傳統(tǒng)的中國文化是一種*型文化
D.受宗法制影響，體現(xiàn)中國家國一體的政治觀念
38. “平時袖手談心性，臨危一死報君王。”“吾讀甲申殉難錄至愧無半策匡時難，唯余一死報君恩。”以上言論主要針對明清時期
A.重文輕技的特點 B.儒學理論化和思辨化的特點
C.維護封建*道德的本質(zhì) D.空談義理、不重視經(jīng)世致用的做法
39.宋人楊簡任富陽主簿，斷了一場賣扇子的官司。事辦完后問陸九淵：何為本心?陸說適聞斷扇訟，是者知其為是，非者知其為非，此即本心。楊說：止如斯耶?陸大聲說：“更何有也!”楊頓悟。據(jù)材料陸九淵認為
A.實踐是獲取*的重要手段 B.天理人倫存于人們的本心之中
C.讀書明理是做人的基本準則 D.萬物各有其理而萬理終歸為一
A.讀書入仕的觀念根深蒂固 B.生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化
C.科技水平遠遠高于歐洲 D.文化*阻礙了社會進步
41. 下表摘編自徐光啟的《農(nóng)政全書》
農(nóng)作物 相關(guān)記述 稗 “稗多收，能水旱，可救儉歲�！� 大豆 “保歲易為，宜古之所以備兇年也�！� 芋 “可以救饑饉，度兇年�！� 材料表明在農(nóng)學研究中，徐光啟A. 注重農(nóng)作物品種的改良 B. 重視農(nóng)作物的備荒價值研究C. 認為水稻供應不足以度荒D. 認識到發(fā)展水利的重要性.歷史學家們認為，歐洲近代早期的文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與科學革命極大地促進了人類精神層面現(xiàn)代化的進程。這四場運動的共同作用是
A.徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖B.推動西方資產(chǎn)階級代議制的建立
C.促進人類民主、科學思想的形成D.使人從封建愚昧中日益獲得解放
因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利�！边@一觀點體現(xiàn)的主要思想主張是
A.三權(quán)分立思想B.
C.天賦人權(quán)思想D..早期文藝復興僅局限于以佛羅倫薩為中心的意大利，而且主要在文學藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)展開，更多的是對古典文化傳統(tǒng)的繼承。這一時期重視“古典文化傳統(tǒng)”的主要原因是
A.市民階層比較保守B.傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富
C.封建教會勢力強大D.古典文化保存完整
�、賽垡蛩固拐J為達爾文的進化論是錯誤的 ②愛因斯坦不贊同人類社會鼓勵惡性的競爭 ③愛因斯坦鼓勵科學創(chuàng)新 ④愛因斯坦重視培養(yǎng)理性獨立的人格
A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
46.1938年10月，在進行了4個月之久的防御保衛(wèi)戰(zhàn)后，國民政府統(tǒng)帥部下令放棄武漢。當時一些西方人士認為，武漢的失陷于中國抗戰(zhàn)無重大影響，因為“最偉大而又使人興奮之事，實則中國尚生存;而繼續(xù)抗戰(zhàn)，勝利機會，已經(jīng)確定”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應是，中國
A.實現(xiàn)了持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖 B.由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略*
C.獲得世界反法西斯同盟支持 D.贏得了正面戰(zhàn)場的主動權(quán)
47.下表所示為20世紀50～90年代中美蘇日四國關(guān)系的演進，其反映了
時期 關(guān)系 50—60年代 中蘇結(jié)盟對抗美日同盟 60—70年代 中蘇*并繼續(xù)與美日抗衡 70—80年代 中美日關(guān)系改善，同時抗蘇 80—90年代 中美日保持相對友好，中蘇關(guān)系逐步正�；� A.中美蘇日四國決定國際政治格局的走向
B.意識形態(tài)的分歧主導了亞太地區(qū)的局勢
C.國家利益的角逐影響著國際關(guān)系的變化
D.遠東太平洋地區(qū)經(jīng)濟區(qū)域化向縱深發(fā)展
48. 1931年中共制定土地革命路線，采取限制富農(nóng)的政策。1942年中共在《關(guān)于土地政策的決議》中，規(guī)定保障富農(nóng)的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財權(quán)。中共對該政策調(diào)整的主要目的是
A.減少土改的阻力B.維護農(nóng)民的利益
C.發(fā)展根據(jù)地經(jīng)濟 D. 擴大抗日的陣營
論述：(1)鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來了災難。鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，清政府*與英國簽訂《南京條約》，中國開始淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭使國家領(lǐng)土、司法、關(guān)稅等主權(quán)受到侵害，開始逐漸淪為西方列強的商品傾銷市場和原料產(chǎn)地。
(2)鴉片戰(zhàn)爭推動了中國開始從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)變。鴉片戰(zhàn)爭是中國農(nóng)業(yè)社會與英國工業(yè)文明的較量，戰(zhàn)爭的失敗使當時先進的中國人拋棄觀念，開始了學習西方先進技術(shù)的歷程。19世紀60年代開始清政府開展洋務運動，催生了中國近代工業(yè)，中國開始邁向近代化發(fā)展歷程。
綜上所述，鴉片戰(zhàn)爭一方面給中國帶來了災難，但同時也推動了中國社會從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)變，推動了歷史的進步。
【二】
1.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了“百家爭嗚”的局面。 這表明當時
A.禮崩樂壞統(tǒng)治失序 B.社會分化加劇
C.民本思想盛行 D.諸子學說注重實用
2.某歷史學家認為由封建天下轉(zhuǎn)為*天下之過波時期，政治思想之可能態(tài)度，不外 三種:①對將逝之舊制度表示留戀，而圖有以維持或恢復之。②承認現(xiàn)狀，或有意無意 中迎合未來之新趨勢而為之張目。③對于一切新舊制度均感厭惡,而偏重個人之自足與自適�！币陨先N思想對應的學派分別是
A.儒家 法家 道家 B.墨家 儒家 道家
C.儒家 法家 墨家 D.道家 儒家 法家
3.在古代史籍中有許多對于“霾”的記載，認為“霾”是天降異象,是上天給世人的警示，意味者皇帝施改不善，此時就該三省其身。材料最有可能反映的是：
A.封建迷佶思想 B.君權(quán)神授 C.自然規(guī)律 D.天人感應
4.“春秋決獄”是漢代中期以后在司法實踐中開始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知
A. “三綱五�！背蔀榉梢�(guī)范 B.西漢中期國家法制退到嚴重破壞
C.春秋以來百家爭嗚局面的終結(jié) D.儒家思想取得正統(tǒng)地位
5.唐代的道教經(jīng)典《玉清經(jīng)》中說:“元始天尊講十成，第一戒不違戾父母師長，第二戒不殺生，第三戒不叛逆君王，謀害國家，……”這反映了
A.道教地位上升 B.儲、道、佛出現(xiàn)融合的趨勢
C.道教涼變理學影響 D.佛教開始傳入中國
6.朱孫與陸九擁曾在信州“鵝湖之會”�！谤Z湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽,而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽�！睋�(jù)此可知，二者的分歧在于
A.世界本原之爭 B.理氣關(guān)系之爭 C.治學方法之爭 D.道統(tǒng)思想之爭
7.長期以來，儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說.不為上上人說”。這說明李贄
A.反對儒家的正統(tǒng)思想 B.倡導只為下下人說
C.抨擊君主*制度 D.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學
8.明未清初思想家王夫之曾提出“預定奕世之規(guī)，置天子于有無之處，以虛靜而統(tǒng)天下, 則不恃貴戚舊臣以夾輔”，“以法相裁，以義相制，……天子始而天下威受其裁”。上述言論反映出當時
A.“共治天下”理念被思想界苷遍認同 B.國家對*皇權(quán)的反思達到新高度
C.西方君主玄憲思想對中國影響深遠 D.*主義中央集權(quán)制受到嚴重削弱
9.古希臘神話中,希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無二致。他們不僅具有與人同樣的喜、怒、哀、樂，而且在道德品質(zhì)方面，甚至在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加忌妒成性，更加貪婪好色。這種“神人同形共性"的特點
A.造成了對文化的壟斷和束縛 B.加深了對神權(quán)的內(nèi)在恐懼
C.帶有濃重的人文主義色彩 D.孕育了人與人不平等的觀念
10.亞里士多德有許多名畝，如“人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”;“凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人”。這能反映出他
A.思想中有進化論的成分 B.注意了對自然界的探討
C.哲學思想中含有理性內(nèi)容 D.比較看重教育的現(xiàn)實作用
11.學習文藝復興時，有同學發(fā)現(xiàn):但丁、彼特拉克等許多人文主義者都是*徒，拉斐爾等人畫的主要還是宗教畫。下列解釋不正確的是
A.他們抨擊教會但并不反對宗教信仰 B.他們用人的眼光來看這一切
C.畫是宗教畫，但他們想到的是現(xiàn)世 D.當時他們總想著彼岸，想著天國
12.馬丁•路德在《致德意志*教貴族公開書》說*教世界,尤其是德意志的各個階層正備受煎熬，.處境艱難……祈禱上帝降靈于某人，并引導他向這個可憐不幸的民族伸出援助之手�！系垡奄n予我們一位出身高資的年輕君主(査理五世)…… 我們應該把握機會，并充分利用這一上帝恩賜的時機”這反映了他
A.提倡王權(quán)，否定天主教的教權(quán) B.否定封建神學“創(chuàng)世說”
C.宣揚信仰《圣經(jīng)》而得救精神 D.倡導人的自由和解放
13.有學者認為，伏爾泰如果沒有前往英國.并且接受了英國思想和社會的影響，他的人生大約不會那么輝煌。以下伏爾泰的思想中最能佐證這一觀點的是
A.倡導君主立憲制 B.提倡“天賦人權(quán)”
C.主張法律面前人人平等 D.稱教皇是兩足的禽獸
14.孟德斯鳩托說沒有比在法律的借口下和裝出公正的姿態(tài)時所做出的事情更加殘酷的*了。因為在這樣的情況下,可以說不幸的人們正是在他們得救的跳板上被溺死的。"在此，孟徳斯鳩認為
A.法律有階級性 B.法律地位至上 C.法律并非萬能 D.司法必須公正
15.梁啟起指出(海國圖志》之論，實支配百年來之人心,直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷關(guān)系不得謂細也，這表明《海國圖志》
A.極大地震撼了當時的思想界 B.為維新變法莫定了理論基礎(chǔ)
C.對后世產(chǎn)生了深遠的影響 D.是近代最重要的一部著作
16.王韜在《致園尺牘》指出形而上者中國也，以道勝;形而下者西人也，以器勝，以器勝，如徒頌西人，而貶己所守，來窺為治之本原者也。”與王韜的這一主張最為接近的
A.張之洞 B.康有為 C.孫中山 D.魏源
17.在面對西方文明時，中國大體上都是“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。 出現(xiàn)“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是
A.中華民族危機不斷加深 B.洋務運動弊端日益明顯
C.近代中國民族工業(yè)的發(fā)展 D.西方近代工業(yè)文明的影響
18.1901年，清廷諭令各省科舉考試在能夠解說四書五經(jīng)的同時，也要有論述中國歷史、政治及西學政治、藝學的“策論”，廢除八股文章;將各省、府、州縣的書院改設(shè)大、中、小學堂，學生畢業(yè)后可以取得功名;選派留學生出國留學,畢業(yè)后分別賞給進士、舉人出身。這反映了當時
A.中國教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征 B.“思想自由、兼容并包”的教育方針
C.科舉制度宣告終結(jié) D.教育近代化開始起步
19.《新青年》經(jīng)�？墙榻B自然科學家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學、生理、體育等各方面的科學知識，用樸素的語言講解‘猴子變?nèi)恕囊?guī)律”,宜傳宇宙是可以認識的，物質(zhì)是實在的等唯物主義觀點。材料說明《新青年》旨在
A.借助天演論宜傳變法思想 B.把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容
C.大力弘揚民主和自由思想 D.將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合
20.孫中山在1921年3月說,當年“因社會主義底學說輸入中國未久，兄弟將‘社會主義’ 原文譯為‘民生主義’較為允當”，“兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法在孫中山看來，民生主義與社會主義都主張
A.合理分配社會財富 B.生產(chǎn)資料收歸國有 C.沒收外國資本 D.調(diào)和勞資關(guān)系
21.1930年1月5日，*在古田賴家坊的"協(xié)成店"駐地寫了一封題名為《時局估量和紅軍行動問題》的長篇信函，除對那些右傾悲現(xiàn)思想做了分析批評外,更多的是深刻闡發(fā)了他的關(guān)于中國革命要“以鄉(xiāng)村為中心，以農(nóng)村根據(jù)地促進全國革命*"的思想。該信函
A.明確指出工人無產(chǎn)階級是中國民主革命的領(lǐng)導力魚
B.實際上否定了當時部分“左”傾領(lǐng)導人奉行的“城市中心論"
C.首次提出新民主主義革命的科學概念
D.肯定了農(nóng)民的歷史作用和黨領(lǐng)導農(nóng)民革命的重要性
22.*在《新民主主義論》中說新民主主義革命必須是資產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命，它區(qū)別于資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命。新民主主義革命又必須是人民大眾的反帝反 封建的革命，它又區(qū)別于無產(chǎn)階級社會主義革命。”*獨創(chuàng)性地提出新民主主義革命主要是基于
A.十月革命和五四運動的影響 B.對辛亥革命歷史經(jīng)驗的全面總結(jié)
C.對馬克思主義理論的深人研究 D.對中囯革命實際的深刻剖析
23.1977年9月，鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說：“中國人是聰明的，再加上不搞關(guān)門主義,不搞閉關(guān)自守，把世界上最先進的科研成果作為我們的起點，洋為中用，吸 收外國好的東西.先學會它們，再在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的。"鄧小平的這段話
A.遵循實事求是的思想路線 B.正武確立對外開放的政策
C.開始拋棄意識形態(tài)外交 D.要求進行經(jīng)濟體制改革
24.中囯古代醫(yī)學家在行醫(yī)過©中常以“仁”的道德標準作為行醫(yī)準則，如廟朝的孫思邈 提出人命至重，有貴千金方濟之，德逾于此”，這反映了古代中國醫(yī)術(shù)
A.重在教化病人的心理 B.以錨家思想為理論基礎(chǔ)
C.浸潤了儒家文化的價值觀 D.受到封建*道徳的約束
25.1957年，在當時全國6億人口的前提下，馬寊初發(fā)表《新人口論》,提出了“兩個(孩子)有獎，三個(孩子)有稅，不讓人口增殖拖經(jīng)濟的后腿的主張。該主張
A.是貫徹百花齊放方針的結(jié)果 B.認為人口再生產(chǎn)阻礙經(jīng)濟發(fā)展
C.符合當時經(jīng)濟建設(shè)客觀需要 D.在實踐中很快得到貫徹執(zhí)行
26.《詩經(jīng)》天降喪亂,饑饉薦揉，無以卒歲”，清朝《履園地話》“蝗旱不登，餓殍載道”。下列有助于解決這兩則材料所反映的主要問題的是
A.“科教興國”戰(zhàn)略的實施 B.雜交水稻的廣泛推廣
C.兩彈一星”戰(zhàn)略的實行 D.優(yōu)先發(fā)展教育的實施
27.“17世紀西方自然科學的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界�！边@表明自然科學在當時
A.已經(jīng)徹底擺脫了神學的影響 B.推動了工業(yè)革命的開展
C.促使人們形成科學的世界觀 D.促進了人類的思想解放
28.托馬斯•庫恩在《科學革命的結(jié)構(gòu)》中認為思想和科學的進步是由新范式代替舊范式所構(gòu)成的，當舊的范式變得日益不能解釋新的或新發(fā)現(xiàn)的事實時，能用更加令人滿意的方法來說明那些史實的范式就取代了它�！毕铝袑苤С衷撜摂嗟慕M合是
�、倮R克的進化學說一達爾文的進化論 ②愛因斯坦的相對論一普朗克的里子理論
�、叟ｎD力學體系一愛因斯坦的相對論 ④伽利略自由落體定律—萬有引力定律
A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
29.1998年5月，克林頓在美國海軍學院發(fā)表演說時宣稱當21世紀即將來臨的時候，美國的敵人已將戰(zhàn)場從物理空間擴展到虛擬空間�！边@反映出
A.美*事強國優(yōu)勢地位的動搖 B.美國要加強信息技術(shù)的控制
C.美國世界科技中心地位的弱化 D.美國準備調(diào)整全球戰(zhàn)略目標
30.這種西方文學不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在這種文學作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的�！斑@種西方文學”誕生的主要原因是
A.戰(zhàn)爭、動蕩、黑暗、不平等的現(xiàn)實與原先的設(shè)想差距太大
B.社會矛盾和階級矛盾尖銳,人們對現(xiàn)實極為不滿
C.殖民壓迫與封建壓迫沉重，民族解放運功高漲
D.兩次世界大戰(zhàn)和嚴重的經(jīng)濟危機，加劇了社會精神危機
第Ⅱ卷(非選擇題共40分)
本卷包拮必考題和選考題兩部分。第31題-第32題為必考題，每個試題考生都必須做答。第33題-第34題為選考題，考生根據(jù)要求做答。
31.閱讀材料，完成下列要求。(12分)
材料一 朱在著《四書集注》,采擇理學家中與已意相合的論說，加入自己的比較通俗淺近的注釋,使理學借四書而得以付播。朱熹極為重梘少年的教育，著《小學集注》,收 集《禮記》、《曲禮》、《列女傳》等古藉中有關(guān)三綱五常的說教。教育青少年遵照三胡五常的道德規(guī)范。又著《論語訓蒙口義》、《童蒙須知》等，供兒童學習。從衣服冠孩、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字，直到雜細事宜，都作了具體的規(guī)定。
——蔡美彪主編《中國通史 》(第七冊)
材料二 李約瑟認為：宋代理學本質(zhì)上是科學性的，伴隨而來的是純梓科學和應用科學本身的各種活動的史無前例的繁盛。
——李約瑟《中國科學技術(shù)史》
費正清認為：“朱熹投后，他的理學思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想……宋代以后中國文化發(fā)展滯緩，使得中國在19世紀時積弱不振�！�
——費正凊《中國：傳統(tǒng)與變遷》
(1)據(jù)材料一歸納朱熹推廣理學的待點?結(jié)合所學知識分析當時理學傳播的有利條件。(6分)
(2)據(jù)材料二提煉關(guān)于理學和古代科學技術(shù)關(guān)系的兩種不同觀點，并結(jié)合所學知識任選一種加以論證。(6分)
32.閱讀材料，完成下列要求。(13分)
材料一 大家知道，文藝復興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對*教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
—— 葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》
材料二 歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設(shè)計者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。
——摘編自《馬克思選集》中文版第3卷
材料三與而方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實踐，西方的思想啟蒙一直把人的價值(文藝復興)、人的自由權(quán)力(啟蒙運動)作為基本起始點，而且人的價值、人的自由權(quán)力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國近代的思想名蒙長期以來偏離了這個方 向，人的價值、人的權(quán)力始終沒有成為思啟蒙的起點和歸途。
—— 《五四：未完成的啟蒙》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識回答“借古喻今”的含義及文藝復興這樣做的原因。 (4分〉
(1)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括說明沿蒙運動在內(nèi)容上是如何發(fā)展人文主義的。 (4分)
(3)據(jù)材料三并結(jié)合‘所學知識，比較近代中國與西方的思想啟蒙在內(nèi)容上有何不同。分析中國“偏離了方向”的原因。(5分)
請考生在笫33 -34題中任選一超作答，如果多做，則按所做的第一題計分。做答時，請用2B鉛筆在答題卡上將所選題目題號后的方框涂黑。
33.歷重大改革回眸(15分)
材料一 約公元前360年，秦孝公發(fā)布《求賢令》，室稱“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”(《史記•秦本紀》)
材料二 宋人《元城語錄》記載了玉安石和司馬光就用人問題的一段對話:公(司馬光)常謂安石曰：“介甫行新法，乃引用一副真小人或在清要或為監(jiān)司，何也? ”安石曰: “方法行之切，舊時人不肯向前，因用一切有才力者。候法已成，即逐之,卻用老成者守 之，所謂‘智者行之，仁者守之’�！惫唬�"介甫誤矣。君子難進易退，小人反是。若小人得路，豈可去也，必成讎敵，他日將悔之�！�
一一(清)張彥士《讀史辯疑》
(1)據(jù)材料一和所學知識，回答秦孝公發(fā)布《求賢令》產(chǎn)生的影響。(6分)
(2)據(jù)材料二，指出王安石變法之初的用人原則并進行簡要評價。(9分)
34.中外歷史人物評說(15分)
材料一1925年3月12日孫中山逝世，上�！吨袌蟆吩u論說，中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不交，始終如一者，中山先生一人 而已。中山先生真愛國者也……不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者。
材料二 他(甘他)寫道我深信假如只有在怯燸和暴力兩者之間加以選擇時，我將永遠選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來保護自己的榮譽，不愿由英國卑躬屈膝，含垢忍辱地聽人家侮導，失去自己的榮譽�？墒俏艺J為非暴力比暴力要高明的多�！薄耙虼宋也⒉皇菫橛《人ト醪盘栒儆《葘嵭蟹潜┝χ髁x，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義。”
——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》
(1)據(jù)材料一概括孫中山的糧神品質(zhì)。(6分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出孫中山和甘地領(lǐng)導民族解放運動的異同。(9分)
