【秦漢時期的文化特征】
1、民族性
秦漢文化日東升，承先啟后多特征。
統(tǒng)一多樣巧結(jié)合，秦漢一統(tǒng)文化新。
各族文化齊發(fā)展，統(tǒng)一文化多風(fēng)情。
2、開放性
中外文化交流頻，文化外傳亦引進(jìn)。
中外交通大發(fā)展，文化交流促強(qiáng)盛。
3、先進(jìn)性
中華文化時先進(jìn)，世界多發(fā)明。
天文算術(shù)造紙術(shù)，東亞文化為中心。
4、壯觀性
秦漢文化面貌新，氣勢恢弘驚世人。
長城史記兵馬俑，令人觀止到如今。
【明清文化】
1、口訣
明清文化古萌新科技著作集大成
徐徐送禮隨高峰理學(xué)心學(xué)相繼紅
反對封建有啟蒙炎黃匹夫李贄猛
市民小說更興盛儒生聊聊紅樓夢
三游水滸梁山空官修圖書類與叢
永樂大典圖書成四庫全書清乾隆
耶穌教士西學(xué)東教皇禁祭天祖孔
2、解釋
①“明清文化古萌新”：指明清時期文化的特點(diǎn)是“承古萌新”。
�、凇翱萍贾骷蟪桑煨焖投Y隨高峰”：a、“科技著作集大成”指集大成的科技著作相繼問世。b、“徐徐”：指徐光啟和徐霞客，《農(nóng)政全書》和《徐霞客游記》。C“送”同“宋”指宋應(yīng)星《天工開物》d、“禮”同李指李時珍《本草綱目》e、“隨高峰”是指這些科技著作隨著封建經(jīng)濟(jì)高峰的到來而出現(xiàn)。
�、邸袄韺W(xué)心學(xué)相繼紅”指封建統(tǒng)治的官方哲學(xué)──“理學(xué)”和“心學(xué)”相繼占統(tǒng)治地位。
�、堋胺磳Ψ饨ㄓ袉⒚�，炎黃匹夫李贄猛”：a、“反對封建有啟蒙”指早期民主啟蒙思潮也在潛滋暗長。b、“炎黃”指顧炎武與黃宗羲。C、“匹夫”指王夫之。d、“李贄猛”李贄是我國反封建思想的先驅(qū)。
�、荨笆忻裥≌f更興盛，儒生聊聊紅樓夢，三游水滸梁山空”：a“市民小說更興盛”指市民文學(xué)蓬勃興起，小說成為文學(xué)的主流。b、“儒生聊聊紅樓夢”是指《儒林外史》《聊齋志異》和《紅樓夢》。c、“三游水滸梁山空”是指《三國演》《西游記》和《水滸》。
�、蕖肮傩迗D書類與叢，永樂大典圖書成，四庫全書清乾隆”：a“官修圖書類與叢”是指官修類書與叢書。b、“永樂大典圖書成”：是指類書《永樂大典》與《古今圖書集成》c、“四庫全書清乾隆”是指叢書《四庫全書》在清乾隆年間編撰成。
⑦“耶穌教士西學(xué)東，教皇禁祭天祖孔，勢頭衰落因干政”：a、“耶穌教士西學(xué)東”：指意大利耶穌會傳教士促進(jìn)了西學(xué)東漸。b、“教皇禁祭天祖孔，勢頭衰落因干政”指西學(xué)東漸勢頭衰落的原因有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是教皇不準(zhǔn)中國教徒敬天、祭祖、祭孔，第二點(diǎn)是一些傳教士干涉中國內(nèi)政。
【西夏的建立和宋夏和戰(zhàn)】
1、西夏的建立(1038)
羌族支脈黨項族，中唐游牧陜甘寧。
①政治方面
元昊稱帝都興慶④，仿效唐宋官制新。
設(shè)立中書樞密院，選拔官吏科舉興。
官職羌漢兩系統(tǒng)，各司其職利統(tǒng)領(lǐng)。
部落兵制民皆兵，兵農(nóng)一體漸強(qiáng)盛。
�、谖幕矫�
仿照漢文楷書體，西夏文字有創(chuàng)新。
2、宋夏和戰(zhàn)
元昊興兵犯宋境，兩敗俱傷和議定。
取消帝號稱國主，北宋冊封夏稱臣。
北宋每年送“歲幣”，邊境貿(mào)易漸繁盛。
