【一】
一、選擇題（本大題有34小題，每小題1.5分，共51分。）
1.對以下八位帝王稱號歸類正確的是
A.謚號：周武王、隋文帝B.廟號：唐太宗、永樂帝
C.尊號：商紂王、秦始皇D.年號：漢武帝、康熙帝
2.在宗法觀念盛行的封建社會，姓氏也有貴賤之分�！摆w”姓并不是中國大的姓氏，但在中國民間流傳廣的《百家姓》版本中卻排序第一，“趙錢孫李，周吳鄭王”的順序家喻戶曉。由此可推斷出該版本的《百家姓》成書于哪一朝代（）
A.西周B．唐朝C.北宋D.明朝
3．成語“是可忍，孰不可忍”出自《論語》。當時宮廷的舞樂隊，按制度是天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），諸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，卻用了八佾�？鬃又^季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”材料反映的本質(zhì)問題是
A．諸侯勢力強大B．周王室勢力衰微
C．分封制趨于衰弱D．諸侯與周天子具有同等的政治地位
4．《史記》記載：“景公問政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子�！肮唬骸圃眨⌒湃缇痪�，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！’”這反映了孔子
A．恪守中庸之道治理朝政B．強調(diào)禮制穩(wěn)定社會秩序
C．重視教化使人向善D．推行“仁政”緩和社會矛盾
5．漢武帝“獨尊儒術(shù)”，李贄批判孔子，康有為尊孔子為改革先師，袁世凱尊孔復(fù)古,新文化運動中“*孔家店”，*中的“批林批孔”，當前的孔子熱，既是一定的政治、經(jīng)濟、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔子命運的比較科學(xué)的觀點是
A、“一切歷史都是當代史”B、“歷史是任人打扮的小姑娘”
C、“歷史就是過去的人和事”D、“歷史就是昨天與今天永無休止的對話”
6.公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的*”。這種說法的主要理由是
A．雅典的民主制度是一種直接民主B．廣大婦女不能參政
C．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D．城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中
7．在亞里士多德看來，三段論是一種近乎萬能的推理形式。亞里斯多德三段論的舉例：
大前提：凡人都會死；小前提：蘇格拉底是人；結(jié)論：所以蘇格拉底會死
A.大前提錯誤小前提錯誤結(jié)論錯誤
B.大前提正確小前提正確結(jié)論正確
C.大前提正確小前提錯誤結(jié)論錯誤
D.大前提錯誤小前提錯誤結(jié)論正確
8.右圖是古代官員的印信，上刻“冀州刺史”，這位官員可能生活在
A．西周B．戰(zhàn)國
C．秦朝D．西漢
9.在我國古代歷，有許多君主，通過一系列的文治武功，成為雄才大略、開拓進取的歷史人物。他們在位期間總有一些歷經(jīng)時間的考驗，具有恒久意義的歷史事件，并成為指引歷史發(fā)展方向的標志，以下能夠體現(xiàn)上述含義的是
A．秦統(tǒng)一六國B．康乾盛世C．貞觀之治D．開元盛世
10.唐朝詩人胡曾有詩：“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生，不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城。”該詩中所說的“胡”主要指：
A．西突厥B．*厥C．匈奴D．蒙古
11．貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆需務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不失其時為本，夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵伐屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”這段話反映的基本思想是：
A．以農(nóng)為本，加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商
C．以民為本，號召人民建功立業(yè)D．以民為本，與民休息
12．“王沔，字楚望，齊州人。……加左諫議大夫、樞密副使。……改戶部侍郎，參知政事�！贝硕挝淖种械耐蹉鎽�(yīng)該是
A．漢朝人B．唐朝人C．宋朝人D．清朝人
13．康熙帝在《中秋日聞海上佳音》詩中寫道：“海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同”。此詩所反映的歷史事件應(yīng)當是
A．歷時八年的三藩之亂終于平定B．清軍平定噶爾丹叛亂
C．清軍擊敗沙俄軍隊收復(fù)雅克薩D．臺灣與大陸重歸統(tǒng)一
14.康熙曾評價自己一生是“鞠躬盡瘁，死而后已”。他對歷史發(fā)展作出的突出的貢獻是
A．通過抗擊外來侵略維護了國家的主權(quán)B．將清政府的統(tǒng)治擴展到全國
C．鞏固了統(tǒng)一的多民族國家D．尊重和弘揚各民族傳統(tǒng)文化
15．17世紀英國革命期間產(chǎn)生了一個意外的局面，革命因反抗一個人的*開始，卻造成了另一個人的*。這里的“一個人”和“另一個人”分別是指：
A．詹姆士一世、克倫威爾
B．查理一世、克倫威爾
C．查理一世、詹姆士一世
D．查理二世、詹姆士二世
16．右圖是英國1782年的一幅漫畫。此漫畫反映了
A．英國國際地位下降
B．英美關(guān)系親近友好
C．英國承認美國獨立
D．英國愿與美國和解
17.“劍是維護自由的后手段，一旦自由得到確立，就應(yīng)該將它放在一旁”、“我大的期望是看到人類的苦難——戰(zhàn)爭——自地球上消失。”這兩句話反映了華盛頓
A．不戀官位，不慕權(quán)勢B．堅持民主，警惕*
C．捍衛(wèi)自由，避免戰(zhàn)爭D．熱愛國家，鞠躬盡瘁
18.恩格斯說：“假若不曾有拿破侖這個人，那么他的角色會由另一個人來扮演，這點可以由下面事實證明，即當需要有這樣一個人的時候他就會出現(xiàn)。如克倫威爾和羅伯斯庇爾等�！倍鞲袼惯@段話的基本觀點是
A.歷史可以任意假設(shè)B.時勢造就英雄人物
C.英雄人物可以決定歷史進程D.歷史的發(fā)展完全是偶然
19.1817年，兩廣總督在向朝廷報告有關(guān)某西方國家船只走私鴉片問題時，稱“該夷並無國主，止有頭人，系部落中公舉數(shù)人；拈鬮輪充，四年一換。貿(mào)易事務(wù)，任聽各人自行出本經(jīng)營，亦非頭人主持差派”。由此判斷，該國為
A．英國B.法國C.美國D.德國
20.西方國家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國兒童游戲中的“錘子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。對此種說法你認為
A．正確，講出了三權(quán)分立的實質(zhì)
B．貼切，道出了三種權(quán)利之間的關(guān)系
C．不妥，三種權(quán)利的關(guān)系不是簡單的單向制約
D．不妥，三種權(quán)利的關(guān)系應(yīng)是你中有我我中有你
21.《*宣言》被稱為能夠解決世界麻煩的重要武器，主要依據(jù)是它
A．提出了解決資本主義危機的方法B．揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律
C．開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的新模式D．指導(dǎo)了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)的建立
22.近代歷，北京的東交民巷曾被改名LegationStreet(使館大街)，臺基廠街改名為RueMarcoPolo(馬可波羅路)，崇文門內(nèi)大街改名為克林德街等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)于哪一事件后
A．鴉片戰(zhàn)爭B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．甲午戰(zhàn)爭D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭
23.孫中山在評價近代中國的某運動時說：“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國人才知道，中國還有民族精神，這種民族是不可消滅的�！彼u價的是
A．太平天國運動B．義和團運動C．五四運動D．國民革命運動
24.人們通常用“封建余孽”這個詞特指近現(xiàn)代社會中殘存的擁護封建制度的分子。這種用法早可能出現(xiàn)于
A．戊戌變法后B．辛亥革命后C．新文化運動后D．新中國成立后
25.有學(xué)者指出：“五四運動是中國走向現(xiàn)代化的全面啟動”、“五四運動是第歷史巨變的補課，又是第二次歷史巨變的起點�！边@里“補課”“起點”的含義分別是
A．明確反對帝國主義無產(chǎn)階級登上歷史舞臺
B．明確反封建實現(xiàn)各革命階級的聯(lián)合斗爭
C．徹底反帝反封建無產(chǎn)階級政黨開始領(lǐng)導(dǎo)中國革命
D．繼續(xù)宣傳民主和科學(xué)大力宣傳馬克思主義
26.1924年7月，國民黨召開黨員聯(lián)歡會，孫中山看到衣衫不整、膚色黝黑的農(nóng)民冒著烈日前來參加，異常興奮地對身邊的宋慶齡說，“這是革命成功的起點”。據(jù)此判斷，下列表述正確的是
A.孫中山認識到了農(nóng)民的偉大力量B．為此他提出了民生主義
C.決定建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)D.決定進行國共合作
27.第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，甘地曾說：“絕大多數(shù)的印度人民對這一戰(zhàn)爭毫無興趣，人民不愿支持一個為帝國主義而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。老實說，印度人民更反對納粹得勝，不過他們不以參戰(zhàn)的方式表示反對�！边@說明當時甘地
A．放棄了非暴力不合作運動B．譴責(zé)法西斯侵略，卻反對戰(zhàn)爭
C．主張參戰(zhàn)，爭取民族獨立D．對世界大戰(zhàn)漠不關(guān)心
28.下文摘自中國近代某一時期的軍事電文：“……匪盤踞贛閩，于茲七載，東西南北四路圍剿，兵力達百余萬，此次任匪從容脫圍，已為惋惜，迨其進入湖南……沿五嶺山脈西竄而來，廣西首當其沖……”電文中的“匪”是指
A．太平軍B．北伐軍
C．工農(nóng)紅軍D．新四軍
29.“男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生?況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停!棄我昔時筆，著我戰(zhàn)時衿，一呼同志逾十萬，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。齊從軍，凈胡塵，誓掃倭奴不顧身!”歌詞反映的時代主題是
A．扶清滅洋B．抵制日貨C．*列強D．抗日救國
30.1954年9月21日，《人民日報》發(fā)表了一篇題為《人民民主政治發(fā)展的新階段》的社論。該社論所說的“新階段”開始的標志是
A．《共同綱領(lǐng)》的制定實施B．《中華人民共和國憲法》頒布實施
C．“長期共存，互相監(jiān)督”方針的提出D．社會主義改造基本完成
31.“如果這些原則能為一切國家所遵守，則侵略和干涉內(nèi)政的威脅和對侵略干涉內(nèi)政的恐懼將為安全感和互信所代替。”文中的“原則”應(yīng)是
A．“一邊倒”B．和平共處五項原則
C．不結(jié)盟原則D．“另起爐灶”
32.《全球通史》敘述道：“……歐洲不再是世界棋盤上的一個卒子——或兩個卒子，東歐和西歐；中國也已不再是蘇聯(lián)的衛(wèi)星國或地位較低的伙伴�！辈牧媳砻�
A．兩極格局瓦解B．世界新格局形成
C．多極化趨勢出現(xiàn)D．區(qū)域集團化發(fā)展
33.2008年12月15日，兩岸海運直航、空運直航、直接通郵全面啟動,兩岸“三通”時代隨之到來。大陸提出三通建議開始于
A.《告臺灣同胞書》的發(fā)表B.葉劍英關(guān)于臺灣問題的談話
C.“九二”共識的達成D.“一國兩制”構(gòu)想的提出
34.2010年1月13日，中國參加聯(lián)合國維和行動的八名人員犧牲在海地的地震中。近年來，中國積極參加聯(lián)合國維和行動
�、俦砻髦袊且粋�勇于擔負國際責(zé)任的大國
�、谡f明中國在當今國際事務(wù)中發(fā)揮著重要作用
�、鄯从吵鲋袊阎饾u邁入了發(fā)達國家的行列ks5u
�、苁侵袊e極參與各種地區(qū)性國際組織的重要表現(xiàn)
A．①②③B．②③④C．①②D．③④
二、材料解析題（本大題有3小題，35題14分，36題20分，37題15分,共49分。）
35.（14分）閱讀下列材料
材料一：康熙是一位全力獎勵學(xué)術(shù)的皇帝。他收錄了五十名飽學(xué)之士來編撰《明史》，
他們在翰林院博得了優(yōu)厚職位，令那些經(jīng)正�？瓶极@取功名的士子嫉妒不已，他還時常賜宴款待一些名儒才子……由于康熙對學(xué)術(shù)的獎勵，幾部不朽的巨著編撰了出來，其中的有《康熙字典》、重要的辭書《佩文韻府》、《朱子全書》和一部多達5020冊的大百科全書《古今圖書集成》等。——摘編自（美國）徐中約《中國近代史》
材料二：1799年拿破侖成為第一執(zhí)政官后，通過法案確定巴黎理工學(xué)校的辦學(xué)目標是“傳播數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)和制圖技術(shù)，特別是為炮兵、工兵、路橋、造船、軍用和民用工程、開礦和地理等技術(shù)性的公立�？茖W(xué)校輸送學(xué)生。”傳記作家奧特在《拿破侖》前言寫到“他是一個人類文化的摧殘者嗎?……把教育綁架到軍國主義的戰(zhàn)車上……然而，他卻是一位法國現(xiàn)代教育的奠基人�！眐s5u
（1）從材料信息來看，康熙和拿破侖對本國文化的發(fā)展各有何貢獻？據(jù)此概括兩國不同的文化政策特點。（4分）
�。�2）聯(lián)系所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面分析產(chǎn)生不同文化政策的背景。（6分）
�。�3）結(jié)合所學(xué)知識回答，康熙和拿破侖當政時為維護國家統(tǒng)一各自采取哪些措施？（4分）36.（20分）喬治•華盛頓、甘地、孫中山都被本國人民尊為“國父”，三人都為民族獨立
國家富強進行了不懈努力。閱讀材料，回答以下問題：
材料一
喬治•華盛頓甘地孫中山
材料二人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無私奉獻的基礎(chǔ)上的�！蚁嘈欧潜┝@種武器屬于強者。我相信，一個堅強的戰(zhàn)士才敢于手無寸鐵，*著胸膛面對敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅持非暴力的不合作主義，……——甘地：《論不合作》（1919年11月）
材料三1894年，孫中山上書直隸總督李鴻章，提出革新政治的主張，但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無可復(fù)施”。
材料四1893年以后到22年中，甘地將印度教派的仁愛、不殺生主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來，逐漸形成了“甘地主義”的思想。ks5u
�。ㄒ陨蟽蓜t材料均引自人民版《中外歷史人物評說》）
（1）華盛頓、孫中山、甘地三人享有“國父”稱譽的主要理由是什么，請分別用一句話概述。（6分）
�。�2）概述甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡。（4分）
�。�3）孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民族民主革命的道路上有何不同？（2分）依據(jù)上述材
料比較分析影響兩者走不同道路的原因。（2分）
�。�4）孫中山和華盛頓為維護本國的民主制度分別作了哪些努力？（6分）
37.（15分）閱讀下列材料回答：
材料一“丞相之印章”封泥
材料二周亞夫：漢文、景之世名將。周勃次子，因兄勝之*被處死，故得嗣爵，封為條侯。文帝后元六年（前158）,匈奴大舉侵擾上郡、云中，京城長安告警。周亞夫以河內(nèi)太守被任為將軍，駐屯細柳。因治軍謹嚴有方，不久遷中尉，負責(zé)京城治安。漢景帝劉啟即位后，任亞夫為車騎將軍.三年（前154）吳楚七國發(fā)動叛亂（見吳楚七國之亂），周亞夫以太尉率軍平叛。他會兵滎陽，固守昌邑,待機以輕騎斷絕吳軍糧道。后以精兵出擊,不到三個月,就平定了叛亂。五年后，周亞夫遷為丞相,很受景帝器重。不久,因不同意廢栗太子,又在王皇后兄王信和匈奴降王徐盧五人封侯等政事上與景帝旨意相左，加以梁孝王的挑撥和誣陷,受到景帝猜忌,中元三年(前147)被免除丞相職務(wù)。景帝后元元年（前143）,周亞夫子私買工官尚方甲盾五百具，備作其父葬器，被人告發(fā)，事連周亞夫。廷尉召亞夫?qū)|(zhì)，并逼其供認謀反。周亞夫不服，絕食五日，嘔血而死。
材料三唐太宗說：“以天下之廣、四海之眾，千端萬緒須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。且日斷十事，五條不
中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？”
——《貞觀政要》
材料四明太祖說：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所有者，多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部分理天下庶務(wù)，彼此頡頏不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當�！眐s5u
——《明史紀事本末》
請回答：
�。�1）聯(lián)系材料一根據(jù)材料二，指出周亞夫被免于丞相職務(wù)的原因是什么？（2分）其根本原因又是什么？（2分）
�。�2）根據(jù)材料二，周亞夫被封為條侯和后來被封為車騎將軍，被封的原因有何不同？（2分）前后兩種不同的任職原因說明古代中國的選官制度的什么發(fā)展趨勢？（2分）
�。�3）概括材料三、四中唐太宗與明太祖對丞相的設(shè)置的不同看法。（2分）基于以上不同看法，唐太宗與明太祖分別采取了怎樣的措施？（2分）
�。�4）綜合上述材料，指出封建*主義中央集權(quán)制度發(fā)展的基本趨勢及其對中國社會造成的主要影響。（3分）
【二】
一、選擇題：（每小題2分，共30題）
1、由周潤發(fā)主演的電影《孔子》已于2010年元月22日首映，影片充滿著濃厚的“仁”的氣息，下列對孔子“仁”的思想理解正確的是（）
�、僖浴叭省眮韺崿F(xiàn)人與人之間的和諧②反對苛政和任意刑殺，促進社會和諧③實現(xiàn)仁的途徑是“忠恕”之道④“修身”“齊家”是仁的起點，“治國”“平天下”是仁的終點
A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②
2、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”體現(xiàn)了誰的觀點（）
A．孔子B．老子C．孟子D．墨子
3、在統(tǒng)治人民的方法上區(qū)別大的是（）
�、倜献英谀英矍f子④韓非
A．②③B．①④C．①③D．②④
4、有一家父母得知其孩子在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可以對孩子采取的態(tài)度是（）
A．認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤
B．認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂
C．認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯
D．認為孩子犯錯誤并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居
5、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀、為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)，與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是（）
A．君子、俠客、隱士、英雄
B．英雄、俠客、隱士、君子
C．君子、俠客、英雄、隱士
D．英雄、隱士、俠客、君子
6、漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（）
A吸收了佛教道教等思想的儒學(xué)．B正統(tǒng)的孔孟學(xué)說．
C糅合了道家陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D儒家學(xué)說和權(quán)術(shù)
7、“蕭規(guī)曹隨”這個歷史典故流傳深廣，后世歷史人物與這個典故中的曹參貼近的是（）
A．李世民B．武則天C．王安石D．乾隆帝
8、“餓死事小，失節(jié)事大”，反映的思想內(nèi)核是（）
A．存天理，滅人欲B．格物致知
C．致良知D．發(fā)明本心
9、明朝晚期“異端”思想出現(xiàn)的根本原因是（）
A．商品經(jīng)濟發(fā)展B．程朱理學(xué)的毒害
C．統(tǒng)治者的推崇D．士大夫努力
10、明末清初的思想家中，對君主*抨擊激烈的是（）
A．李贄B．王夫之C．黃宗羲D．顧炎武
11、公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間技術(shù)轉(zhuǎn)換，這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（）
A．造紙術(shù)B．活字印刷術(shù)C．指南針D．*與火器
12、《三國演義》中有華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的故事。下列哪一項不可能是當時的史實（）
A．用“四診法”為基礎(chǔ)號脈B．使用了外科手術(shù)
C．查閱《黃帝內(nèi)經(jīng)》D．參考了《本草綱目》
13、米芾是北宋的書法家，他們書法作品兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又活潑，據(jù)此你判斷他所擅長的字體是（）
A．甲骨文B．小篆C．隸書D．行書
14、主張“以形寫神”，開創(chuàng)中國古代繪畫理論之先聲的畫家是（）
A．顧愷之B．吳道之C．閻立本D．唐伯虎
15、右圖為北京2008年奧運會會徽，
里面的“京”字是創(chuàng)于下列哪個朝代
的字體（）
A．秦朝B．魏晉南北朝C．宋朝D．清朝
16、下列關(guān)于京劇的表述不正確的是（）
A．形成于清朝時候
B．是北京地區(qū)的地方戲
C．從臉譜、服裝、唱腔、動作等方面將角色劃分為生、旦、凈丑四大行角
D．“同光十三絕”是京劇的表演藝術(shù)家
17、文學(xué)作品能夠反映時代的風(fēng)貌。如果我們要了解西周勞動人民的生活情況，好查閱（）
A．《詩經(jīng)》B．《離騷》C．《竇娥冤》D．《儒林外史》
18、下列作品的書法特色以其法與規(guī)范對后世影響深遠的是（）
A．B．C．D．
19、孔子和蘇格拉底分別是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處在于（）
A．是否重視道德的意義B．是否肯定人的價值
C．是否強調(diào)知識的作用D．是否推崇君主的權(quán)威
20、“萬物的存在與否，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。”提出上述觀點的哲學(xué)家是（）
A．蘇格拉底B．亞里士多德C．泰勒斯D．普羅塔哥拉
21、溫*總理在《同文學(xué)藝術(shù)家談心》中認為：文藝復(fù)興時代是一個百花競放、碩果累累、群星燦爛、人才輩出的光輝時代。意大利早出現(xiàn)文藝復(fù)興的根本原因是（）
A．得天獨厚的人才優(yōu)勢
B．資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)
C．大量古希臘、羅馬文化遺存
D．資產(chǎn)階級強烈反對封建制度
22、歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)高成就的代表是（）
A．伽丘B(yǎng)．但丁C．莎士比亞D．拉斐爾
23、文藝復(fù)興是科學(xué)家和藝術(shù)家的時代，也是世界探險家和航海家的時代，其正確解釋是（）
A．發(fā)生的時間大體吻合B．發(fā)生的地點大致相同
C．所產(chǎn)生的作用完全一致D．人文主義在起作用
24、16世紀初，德國掀起宗教改革浪潮的直接原因是（）
A．文藝復(fù)喚醒人們B．資本主義萌芽產(chǎn)生、發(fā)展
C．各國世俗封建主殘酷剝削D．羅馬教廷兜售贖罪券
25、馬丁•路德和加爾文宗教改革的相同點有（）
�、傩陆滩辉偈苤朴诹_馬教皇②都主張先定論
�、鄱际芪乃噺�(fù)興影響④都反對因行稱義
A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④
26、黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝，這一現(xiàn)象可以用18世紀末杰斐遜遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的方法�！瓕τ谝磺卸纪瑯訃栏竦墓綄Υ！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于（）
�、偃嗣裰鳈�(quán)說②三權(quán)分立說③因信稱義論④天賦人權(quán)說
A．①②B．②③C．①④D．③④
27、被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴復(fù)則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）之天算格致”的學(xué)說是（）
A．日心說B．進化論C．量子論D．相對論
28、“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺水讓瓦特轉(zhuǎn)動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界……”該廣告詞中瓦特的貢獻是（）
A．研制彩色電視B．發(fā)明電燈
C．研制內(nèi)燃機D．改良蒸汽機
29、“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價值，重視人的意志和利益�！叭宋木瘛痹诓煌臅r期有不同的內(nèi)涵。下列所反映啟蒙時代人文精神內(nèi)涵的是（）
A．“人是萬物的尺度”
B．人是一件多么了不起的杰作
C．每個人都是自己的牧師
D．“思維著的悟性成了衡量一切的尺度”
30、“月亮既不會掉下來，也不會離去，那是因為它的運動正好抵消了地球的引力”。說這句話的科學(xué)家是（）
A．牛頓B．波義耳C．拉瓦錫D．哥白尼
二、材料解析題（共兩大題40分）
31、閱讀下列材料﹙20分﹚
材料一漫畫《思想家的話語》
人物A民為貴，君為輕，社稷次之。
人物B施政要用“仁義和王道”，制天命而用之。
人物C仁者愛人，為政以德
材料二“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣�！薄稘h書董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”
——李贄《焚書》
“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”-——李贄《藏書》
材料四“孔子之在中國，是權(quán)勢者們捧起來的……凡有企圖獲得權(quán)勢的后人，就是希望做官的人，都是讀‘四書’和‘五經(jīng)’……孔子這人，其實是自從死了以后，也總是當著權(quán)勢們的‘敲門磚’的差使的。”
——魯迅《在現(xiàn)代中國的孔夫子》
請回答：
﹙1﹚據(jù)材料一中三位思想家的主張判斷人物A和人物B分別是誰？﹙4分﹚
﹙2﹚據(jù)材料二，董仲舒提出怎樣的主張？這主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？﹙6分﹚
﹙3﹚據(jù)材料三，明朝李贄對孔子持什么看法?﹙4分﹚
﹙4﹚據(jù)材料四，漢以后出現(xiàn)“以孔子之是非為是非”的現(xiàn)象，其原因何在？
﹙4分﹚
﹙5﹚在今天我們應(yīng)該如何正確對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？﹙2分﹚
32、閱讀下列材料﹙20分﹚
材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的�！朔梢酝�，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
——《伏爾泰語錄》
材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“*他自由”。
——盧梭《社會契約論》
請回答：
(1)歸納材料一所體現(xiàn)的思想，為此孟德斯鳩提出什么學(xué)說并指出這一學(xué)說的歷史影響。﹙6分﹚
(2)材料二體現(xiàn)了什么思想?有何進步意義?﹙4分﹚
(3)據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張?﹙6分﹚
(4)在“自由”這個問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?﹙4分﹚
