作者簡介
郁達夫(1896―1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽人。1913年留學日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國文學，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學創(chuàng)作活動。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《出奔》《她是一個弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。
詞語解釋：
混混沌沌：hun hun dun dun形容糊里糊涂，無知無識。
原文：一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間混混沌沌的過去，只能感到一點點清涼。
賞玩：shang wan欣賞玩味(景物、藝術(shù)品等)。
原句：秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。
姿態(tài)：zi tai
領略：linglue了解事務的情況，進而認識它的意義，或者辨別他的滋味。
原文：求并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程中，是不合適的。
碧綠：bi lu
原句：你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
一椽破屋：yi chuanpo wu這里指普通平房。
原句：租人家一椽破屋來住著
疏疏落落：shu shu luo luo稀疏零落。
原文：好，還要在牽�；ǖ�，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
點綴：
原文：北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。
落蕊：luo rui
原句：像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。
細膩：xi ni精細光滑。
原文：灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩又覺得清閑。
落寞：luo mo寂寞;冷落，也作落漠。
原文：潛意識下并且還覺得有點落寞。
梧桐一葉而天下知秋：《淮南子說山》“以小明大，見一葉落而知歲之將暮�！�
原句：古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
啼唱：ti chang
原句：因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。
嘶叫：si jiao
原句：這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
平仄：ping ze平聲和仄聲，泛指由平仄構(gòu)成的詩文的韻律。
原句：北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
橄欖：gan lan(1)常綠喬木，羽狀復葉，小葉長橢圓形，花白色，果實長橢圓形，兩端稍尖，綠色，可以吃，也可入藥。(2)這種植物的果實。有的地區(qū)叫青果。(3)油橄欖的通稱。
原文：像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色。
橢圓：tuo yuan通常也指橢圓體。
原文：像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色。
蕭索：xiao suo缺乏生機，不熱鬧。
原文：足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
譬如：pi ru比如。
原文：譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等
【結(jié)構(gòu)分析】
第一部分(1～2)總寫作者對北國、江南之秋的不同感受，表達對北國之秋的向往之情，是總起部分。
第二部分(3～12)分寫部分，從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋天景象，贊美北國之秋。
1、記敘：(3-11)依據(jù)“清”、“靜”、“悲涼”這一特色，逐一描述了故都的自然風物。
2、議論：(12)從理喻的角度，進一步贊頌秋，贊頌北國的秋。
第三部分(13～14)總括全文，與總起部分照應，再次強調(diào)南國之秋的色味不及北國之秋，直抒作者對故都之秋無比眷戀之情。
同步練習題：
1.給下面加點的字注音。
凋謝()混混沌沌()椽子()饃饃()廿()
平仄()疏疏落落()點綴()嘶叫()柘()
頹廢()落蕊()著著()
答案:diāo hùn dùn chuan món iàn zè shū luò zhuì sī zhè tuí ruǐ zhuó
2.下列詞語書寫正確的一項是()
A.苦澀屋檐蕭索落蕊B.幽深混鈍落寞平仄
C.訓鴿細膩凋謝意境D.點綴頹廢賞玩蟋摔
提示：B項，“混鈍”的“鈍”應為“沌”;C項，“訓鴿”的“訓”應為“馴”;D項，“蟋摔”的“摔”應為?“蟀”。
答案：A
3.下列有關文學常識的解說有誤的一項是()
A.《故都的秋》的作者郁達夫是浙江人，現(xiàn)代小說家、散文家。因在南洋從事抗日工作，1945年9月被日本憲兵秘密殺害于蘇門答臘。
B.郁達夫是創(chuàng)造社的主要成員之一。他的小說作品主要有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》等，部分小說具有愛國主義思想，并對封建道德作大膽挑戰(zhàn)，但帶有頹廢情緒。
C.《故都的秋》是一篇寫景抒情的散文�！肮识肌眱勺种该髅鑼懙牡攸c，含有深切的眷念之意，“秋”字確定了描寫的內(nèi)容，題目明確而又深沉。
D.用“故都”而不用“北平”，表明作者對封建王朝懷有眷念之情。
提示：D項，“對封建王朝懷有眷念之情”有誤。
答案：D
10分鐘訓練(強化類訓練，可用于課中)
1.下列加點詞的釋義不正確的一項是()
A.秋天的倩影倩：美好。
B.不能自已已：止，抑制。
C.何嘗不然然：對，是。
D.回味不永永：久遠。
提示：C項的“然”應解釋為“這樣”。
答案：C
2.下列句子中運用比喻修辭手法的一項是()
A.這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
B.像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色。
C.北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
D.秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢?
提示：B項把“棗子顆”比作“橄欖、鴿蛋”。
答案：B
3.下列語段的語序已被打亂，其中排序正確的一項應為()
�、僭谀戏绞欠且辖纪饣蛏缴先ゲ怕牭玫降蘑谇锵s的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)③這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲④因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱
A.①②③④B.④③②①C.②④①③D.①③②④
提示：注意句子之間的內(nèi)容銜接。先是寫秋蟬的聲音是北國的特產(chǎn)，然后寫原因，接著跟南方的對比。
答案：C
4.作者筆下的“南國秋”，其景象有什么特色?從哪兩個側(cè)面表達出來?
提示：注意抓住草木、空氣、天空、氣候的特點來分析。
參考答案：草木凋得慢，空氣潤，天顏色淡，多雨少風。(總說)混混沌沌地過去，只有一點點秋涼。(分說)秋味、秋色、秋意、秋姿，總看不飽，嘗不透，賞玩不足。
5.“朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”句，作者為什么要寫朝東?作者寫出了槐樹的動感，這動感來自于哪三方面?
提示：“朝東”體現(xiàn)出來的是方位感，因為太陽從東方出來。第二問注意概括其內(nèi)容。
參考答案：因為作者寫的是“早晨起來”。①使人聯(lián)想起它是秋的點綴，②落蕊鋪滿地，③掃街的留下掃帚紋。
6.本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落?其作用是什么?
提示：要從作者體現(xiàn)的內(nèi)容重點來看，作者把全部情感寄寓在北國之秋，因此可知寫江南之秋是襯托。
參考答案：主要在2和13段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。
主要內(nèi)容：描寫了作者站在王圓箓的塔前，在想象中重現(xiàn)了這個道士愚昧無知地毀壞，并賤價出賣國家文物，而當時政府對此不聞不問的一段令人痛心的歷史
中心思想：主要內(nèi)容+表帶了作者對因愚昧的道士和不作為的政府而丟失的文物的的痛心與憎恨。
作者簡介：
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省寧波市余姚縣，中國當代文化學者，理論家、文化史學家、作家、散文家。
1966年畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。1985年成為中國大陸年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學術(shù)精英。1987年被授予突出貢獻專家的榮譽稱號。
余秋雨以擅寫歷史文化散文著稱，他的散文集《文化苦旅》在出版后廣受歡迎。此外，他還著有《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》等散文作品。
《道士塔》寫作背景
莫高窟是我國的佛教石窟。在甘肅省敦煌縣境內(nèi)東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國文化藝術(shù)的一大寶庫。
光緒二十六年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內(nèi)藏寫經(jīng)、文書等文物4萬多件。1907年英國的斯坦因掠走寫本、文書24箱，繪、繡佛畫5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫本，兩次共掠走遺書、寫本1萬余件。1908年，法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年，美國人華爾納又用特制的化學膠液，粘揭盜莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。
而所有這些損失，大部分都與當時莫高窟的主持王道士有關。王道士，即王圓箓，原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當了莫高窟的家，把持著中國古代燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。
當時的情形是，王道士對于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年農(nóng)歷五月二十六日清晨，他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞!但他對于藏經(jīng)洞中寶物的價值一無所知。隨意揀來送人。后來，外國人知道了，用了很少的錢就從王道士手中盜買走了其中的大量寶物。
作者對于這些寶物的損失深感痛心～從中深省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。
同步練習題
一、積累運用
1下列加點字的注音，完全正確的一項是()
A.坍弛(tān)倒溯(sù)排場(chǎng)遺贈(wèi)
B.歆羨(yīn)婀娜(ēnuó)車轍(zhé)關卡(qiǎ)
C.官邸(dǐ)朔風(suò)凜冽(lǐnliè)拎來(līn)
D.呆滯(zhì)偌大(nuò)蹊蹺(qīqiāo)憨厚(hān)
2下列各組中沒有錯別字的一項是()
A.藉貫濃陰端倪頭昏腦漲資*源%庫
B.尷尬煩躁糟踐鴉鵲無聲
C.繳納品位傾瀉揠苗助長
D.松馳遨翔熾熱飲鴆止渴
3填入下列句子中的詞語，正確的一項是()
(1)好，________是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打開了門。資*源%庫
(2)塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，______就是那個王圓箓!
(3)1900年5月26日清晨，王道士______早起，辛辛苦苦地清除著一個洞窟中的積沙。
(4)現(xiàn)在，他正銜著旱煙管，趴在洞窟里隨手撿翻。他______看不懂這些東西，只覺得事情有點蹊蹺。
A.既然居然雖然自然
B.既然竟然依然當然
C.果然竟然仍然自然
D.果然居然依然當然
4下列句子成語使用不恰當?shù)囊豁検?)
A.林沖回頭望了望火光沖天的草料場，大踏步朝前走去，朔風凜冽，那雪下得更緊了。
B.余秋雨的《道士塔》，生動深刻，才華橫溢，是其“文化散文”的代表作之一。
C.柳永與紅顏知己難分難舍，《雨霖鈴·寒蟬凄切》中表現(xiàn)的依依惜別的深情，令人嘆惋不已。
D.玄奘不遠萬里前往印度取經(jīng)，其間風餐露宿，長途跋涉，歷盡磨難。
5下列句子有語病的一項是()
A.他太卑微，太渺小，太愚昧，大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。
B.當學校宣布我們文學小組成立并交給我們?nèi)蝿盏臅r候，我們大家有既光榮又愉快的感覺是頗難形容的。
C.任何社會、任何家庭都是經(jīng)不起奢靡之風的侵襲的，何況我們的國情還不到玩名貓名狗的地步。
D.作家趙麗宏也不太欣賞散文虛構(gòu)，但他認為余秋雨的散文仍然可以當散文看，因為不是每篇都有這樣的虛構(gòu)，而且有的歷史的記載也不詳盡。
二、閱讀鑒賞
(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。
這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。
真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?
…………
王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。
6“就像一個老農(nóng)，看看他的宅院”一句有什么含意?
7作者在文中是如何評價王道士這一歷史人物的?
8在王道士的背后，還有哪些人可稱真正的歷史罪人?
(二)閱讀下面的文字，完成9～12題。
青云譜隨想
余秋雨
對于中國繪畫史，我特別看重晚明至清一段。這與我對其他藝術(shù)門類歷史發(fā)展階段的評價有很大的差別。朱耷就出現(xiàn)在我特別看重的那個階段中。
在此前漫長的繪畫發(fā)展歷，當然也是大匠如林、佳作疊出，有一連串說不完、道不盡的美的創(chuàng)造，但是，要說到藝術(shù)家個體生命的強悍呈現(xiàn)，筆墨丹青對人格內(nèi)核的直捷外化，就不得不把目光投向徐渭、朱耷、原濟以及“揚州八怪”等人了。
毫無疑問，并不是畫到了人，畫家就能深入地面對人和生命這些根本課題了。
中國歷有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、吳道子、張萱、周訪、顧閎中等等，他們的作品，或線條勻停緊挺，或設色富麗諧洽，或神貌逼真鮮明，我都是很喜歡的，但總的說來，被他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有密切的血緣關聯(lián)。他們強調(diào)傳神，但主要也是很傳神地在描繪著一種異己的人物或重要場面，藝術(shù)家本人的靈魂歷程并不能酣暢地傳達出來。在這種情況下，倒是山水、花鳥畫更有可能比較曲折地展示畫家的內(nèi)心世界。
山水、花鳥本是人物畫的背景和陪襯，當它們獨立出來之后一直比較成功地表現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的美學意境，而在這種意境中又大多溶解著一種隱逸觀念，那就觸及到了我所關心的人生意識。這種以隱逸觀念為主調(diào)的人生意識雖然有濃有淡，有枯有榮，而基本走向卻比較穩(wěn)定，長期以來沒有太多新的伸發(fā)，因此，久而久之，這種意識也就泛化為一種定勢，畫家們更多的是在筆墨趣味上傾注心力了。
所謂筆墨趣味認真說起來還是一個既模糊又復雜的概念，說低一點，那或許是一種頗感得意的筆墨習慣;說高一點，或許是一種在筆墨間帶有整體性的境界、
感覺、悟性。在中國古代，凡是像樣的畫家都會有筆墨趣味的。即便到了現(xiàn)代，國畫家中的佼佼者也大抵在或低或高的筆墨趣味間邀游。
這些畫家的作品常常因高雅精美而讓人嘆為觀止，但畢竟還缺少一種更強烈、更坦誠的東西，例如像文學中的《離騷》。有沒有可能，讓藝術(shù)家全身心的苦惱、焦灼、掙扎，癡狂在畫幅中燃燒，人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家本人，并且從根本上認識他們，就像歐洲人認識拉斐爾、羅丹和梵高?
很多年以前北京故宮博物院舉辦過歷代畫展，我在已經(jīng)看得十分疲倦的情況下突然看到徐渭的一幅葡萄圖，精神陡然一震。后來又見到過他的《墨牡丹》《黃甲圖》《月竹》，以及我很喜歡的《雜花圖長卷》。他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動的筆墨后面游動著不馴和無奈。在這里，僅說筆墨趣味就很不夠了，僅說氣韻生動也太矜持了。
9對于中國繪畫史，作者特別看重晚明至清一段的原因是什么?
10第五段中“這種意識也就泛化為一種定勢”一句中的“定勢”指什么?
11作者看到徐渭的一幅畫“精神陡然一震”的原因是什么?
