篇一：有關端午節(jié)傳統(tǒng)文化的資料大全
端午節(jié)又稱為端陽節(jié)，為每年的農歷五月初五圖解端午節(jié)日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。
時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批非物質文化遺產名錄。
2009年9月30日在聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目，中國“端午節(jié)”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
《國務院關于修改〈全國年節(jié)及紀念日放假辦法〉的決定》(2008年1月1日起施行)第二條規(guī)定，“全體公民放假的節(jié)日：(五)端午節(jié)，放假一天(農歷端午當日)??”據此，自2008年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。這迫切需要人們與時俱進，既要保持傳統(tǒng)，又要適應當今人們需要。
每年的五月初五，是我國的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
每逢到這一天，家家戶戶都要吃棕子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾葉、有些地方還舉行劃龍舟比賽??
關于端午節(jié)，有一個流傳很廣的故事。中國古代有一位偉大的愛國詩人，名叫屈原。在公元278年，農歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當地的百姓聞訊后，馬上劃船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見屈原的尸體。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后就變成為龍舟比賽。百姓又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛從家里拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體。后來就形成了吃粽子的習俗。
根據以上故事來看，這些都是為了紀念屈原而形成一種風俗習慣。我國還有許許多多的傳統(tǒng)文化，作為一名中國人，我平時還要更多地去了解這些燦爛古代文化。中國有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠流長。由于我從小非常愛吃粽子，所以對“端午節(jié)”的印象非常深刻。
篇二：有關端午節(jié)傳統(tǒng)文化的資料大全
端午節(jié)，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥
此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人父親溺于江中數日不見尸體當時孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江號哭。過了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。
篇三：有關端午節(jié)傳統(tǒng)文化的資料大全
端午節(jié)并不是中國人獨有的節(jié)日，受中華文化影響，不少國家也都有自己的端午活動。而且，隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界，古老的端午節(jié)也一步步走入世界各國的視線，賽龍舟在西方很流行也很受歡迎，還有一些國家盡管不過端午節(jié)，也都對吃粽子情有獨鐘。不過，由于不同地域歷史的變遷及文化沿襲的差異，各地在歡度端午節(jié)時所舉行的活動也不全一樣、各有千秋。
1.韓國
端午祭是韓國江陵地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習俗。江陵端午祭的活動豐富多彩，除指定的祭禮、巫祭、官奴假面戲、農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠外，還有眾多的民俗活動，以及煙火游戲、端午放燈等慶�；顒�。其中的祭祀儀式形式和內容保存完整，是江陵端午祭的核心，這種祭祀不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是一項大規(guī)模的巫術祭禮，是一個地域全民參與的慶典活動。
據韓國學者考證，江陵端午祭的由來可以追溯到1000多年前。2004年，韓國表示，準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國文化遺產，引起各方關注。目前，中韓兩國的民俗專家、學者正在討論兩國聯(lián)合申報端午節(jié)為世界文化遺產的可能性。
2.日本
日本的端午節(jié)是在其平安時代以后由中國傳入的�，F在，他們把端午節(jié)固定在每年陽歷5月5日。端午節(jié)屬于男孩子日本的端午節(jié)是在其平安時代以后由中國傳入的。日本人過端午的主要活動是為了避邪而吃粽子和柏葉餅，并喝菖蒲酒。在日語中"菖蒲"和"尚武"是諧音，所以端午節(jié)漸漸變成了男孩子的節(jié)日。為了讓男孩們茁壯、健康成長，將來事業(yè)有成，人們在家門口豎起鯉魚旗，擺上武士偶像、盔甲和戰(zhàn)帽，有望子成龍的意思。
3.新加坡
新加坡華人都知道端午節(jié)，每當農歷五月初五端午節(jié)到來時，人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)來臨前，在新加坡華人聚集的地方，人們紛紛支起攤位售賣粽子，其中"娘惹粽"很受歡迎。所謂"娘惹"，實際上是指華人和馬來西亞人通婚的后代。男的被稱為"巴巴"，女的被稱為"娘惹"。"娘惹粽"是將蝦米和辣椒放在一起搗爛，然后和炒好的肉餡一并用糯米包裹而成，里面還加了香料，因此口味較為濃重，吃起來又香又辣，頗具熱帶風味。
4.越南
越南也是在陰歷五月初五過端午節(jié)，他們的主要內容是吃粽子、端午驅蟲。越南人在端午節(jié)愛吃水果，在他們看來，吃水果等同于吃齋，是對祖宗的尊重，還可以幫助驅除邪氣。節(jié)日清晨，父母為子女準備糯米酒釀、黃姜糯米飯及桃、李、檸檬等幾種酸味食品和水果。越南粽子是用芭蕉葉包裹的，有圓形和方形兩種，他們認為，圓形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利。當地的方粽子尺寸很大，一個粽子夠兩三個人吃。越南人認為，吃粽子可以求得風調雨順，五谷豐登。
5.泰國
在中國農歷五月初五的這一天，泰國的華人華僑會用自己的方式慶祝端午節(jié)的到來，其中最重要的就是吃粽子。泰國的粽子既有單個兒很大的，也有小巧玲瓏串成一串的，大部分是咸味的，里面包腌豬肉、咸臘腸、蛋黃、蝦米、香菇、栗子、白果等餡料，并用竹葉來包裹。還有一種咸粽，泰國人喜歡做成雞蛋大小，拿來蘸砂糖吃。
6.馬來西亞
華人約占馬來西亞總人口的四分之一，端午節(jié)在華人社區(qū)氣氛很濃厚。馬來西亞有很多的會館，它們都會派出自己的代表隊參加賽龍舟。馬來西亞的粽子特點是個頭大，除鮮肉粽、火腿粽外，還有豆沙粽、椰蓉粽，吃起來別有一番風味。當端午來臨之時，在馬來西亞的大街小巷中，你都可以看到賣粽子的攤位。
近年來，由于越來越多的人被中華文化的魅力征服，一些西方國家雖然不過端午節(jié)，也開始"熱情擁抱"端午節(jié)的標志性節(jié)目--賽龍舟。這項充滿趣味的運動在有的國家甚至非常流行!
7.美國
400多支龍舟隊大概是從20世紀80年代開始，通過參加中國等地舉行的龍舟賽，美國人逐步了解了這一活動。時至今日，中國的傳統(tǒng)運動賽龍舟已經悄悄滲入了部分美國人的運動習慣，成了美國發(fā)展最快的流行體育娛樂項目之一。美國龍舟協(xié)會負責人透露，從舊金山、紐約到沿密西西比河周圍的很多地方，都有人專門組建了龍舟隊，目前共有400多支。
8.俄羅斯
舉辦大型龍舟賽隨著對中國的了解不斷加深，俄羅斯人對中國傳統(tǒng)文化也興趣十足。2004年中國農歷端午節(jié)前夕，別開生面的比賽--端午龍舟大賽在俄羅斯拉開戰(zhàn)幕。這次有趣的比賽共有60支隊伍、600多名劃船手參賽，龍舟賽的路程為250米。這是俄羅斯有史以來第xx屆龍舟大賽。
9.德國
端午賽龍舟，在德國落地生根已經有整整20年的時間。1989年，龍舟活動傳入德國，并在漢堡舉行首屆"龍舟節(jié)"。1991年后，龍舟比賽改在德國金融中心法蘭克福舉行并一直延續(xù)至今。一年一度的龍舟節(jié)29號在法蘭克福拉開帷幕，作為龍舟節(jié)其間的一項主要活動，數百名選手當天參加了在法蘭克福市中心美茵河畔舉行的龍舟比賽。為了保證公平，比賽所用龍舟皆有主辦方提供，每支龍舟可容納20人，選手允許使用自帶劃槳，當天無論是河上還是岸邊氣氛都非常熱烈。美茵河畔當天聚集了很多專門來觀看比賽的市民，而選手們奇裝異服的打扮也透露出參與比賽的愉快心情。選手們說，贏得比賽固然重要，但快樂更加重要。
端午節(jié)的八種文化傳統(tǒng)
端午節(jié)至今已有2000多年的歷史。對中華民族來說，端午節(jié)是一筆豐厚的文化遺產。近年來，保護和傳承包括端午節(jié)在內的傳統(tǒng)節(jié)日文化再次成為公眾關注的焦點。保護端午節(jié)對于中國這樣一個迅速崛起的東方大國來說究竟具有怎樣的價值?為什么我們一定要舉全國之力來保護端午節(jié)呢?
包粽子-飲食文化
端午是傳承中國南方優(yōu)秀飲食文化的重要載體。端午節(jié)起源于南方，其食俗以粽子為代表，這一點與以傳承北方食俗為主要內容的立春、中秋、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日有著本質的區(qū)別。而各地根據自己特產與習俗的不同，生產出的形形色色的粽子桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽，以及按慣例在端午期間飲用的具有殺菌驅蟲解五毒功效的雄黃酒，具有避邪禳毒、祛病強身功能的菖蒲酒，都極大地豐富了中華飲食文化的譜系，在保護中國飲食文化的獨特性，進而保護人類飲食文化的多樣性方面，作出了重要貢獻。
避邪衣-服飾文化
端午是傳承中華服飾文化的重要載體。因為端午是"惡日"，這就產生了為躲避這個"惡日"而特別制作出來的節(jié)日服裝服飾。這其中，最典型的莫過于繡有蝎子、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍這五種毒蟲的形形色色的五毒衣。在飾物方面，婦女發(fā)髻上佩戴的金銀絲做成的健人，系在臂膀、掛于項頸、飾于胸前的長命縷，系在腰間的香囊等，都具有很重要的審美價值。
"躲端五"-溝通人際
端午節(jié)是溝通人際關系的重要橋梁。因端午性"惡"，歷，這天也是接新嫁或已嫁之女回娘家"躲端五"的日子。這些民俗在歧視出嫁女子的封建宗法制社會中，對于重構出嫁女子與娘家關系方面，顯然發(fā)揮了重要作用。其實，端午所重構的遠遠不止是這一種關系，盛大的劃龍舟儀式在構建村落地緣關系、鄰里關系等方面，也發(fā)揮著重要作用。這對于以構建和諧社會的今天來說，不能不說也是一種啟迪。
雕龍鳳-手工技藝
端午是傳承傳統(tǒng)手工技藝的重要載體。每當端午到來之時，人們都會請上各業(yè)匠師，雕龍刻鳳，描金涂銀，為自己的龍舟打扮一番�？梢哉f，龍舟是民間體育活動中造型最為復雜、用色最為豐富的道具之一，它不但具有很高的美學價值，同時也為我們保留下了許多神秘的驅邪避瘟符號，對我們解讀中國遠古文化具有重要幫助。而這些古老技藝的傳承，也為中國民間社會彩扎業(yè)、搭棚業(yè)、木雕業(yè)、描金業(yè)、印染業(yè)的發(fā)展提供了用武之地。
救詩人-中華道德
端午同時也是傳承中華傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)倫理的重要載體。端午雖脫胎于儀式，但在后來漫長的發(fā)展過程中，也附會上了許多時代精神。這些時代精神通過傳說故事傳承，并最終轉化為整個民族或是整個地域的集體意識。如東漢時流傳的曹娥救父傳說，南朝時流傳的劃龍舟救屈原傳說，吳越時期流傳的劃龍舟營救伍子胥傳說等等，顯然都與歷代統(tǒng)治者試圖通過某種民俗活動來推行傳統(tǒng)教化政治意圖有關。在從傳統(tǒng)社會向現代社會轉型的今天，通過傳統(tǒng)節(jié)日來弘揚傳統(tǒng)道德，張揚民族正氣，顯然有它的現實意義。
賽龍舟-體育文化
端午是傳承中華體育文化的重要載體。賽龍舟原本只是一個典型的宗教儀式活動，但到后來，人們又不斷地賦予了它以更多新的功能，體育競技成分不斷攀升，并最終成為中國民間社會一年一度的傳統(tǒng)體育慶典。除劃龍舟外，射箭、打馬球、打石仗、搶鴨子等民俗賽事活動，也為端午節(jié)的競技性增添了幾筆亮色。
賽歌場-表演藝術
端午是傳承中華傳統(tǒng)表演藝術的重要載體。在我國南方，劃龍舟同時還是一個全民賽歌的重要舞臺。歷，無論是湖北秭歸，還是廣東南雄，賽場即歌場，民間所傳《龍舟歌》正是在這樣一種大的文化背景下產生并發(fā)展起來的。除此之外，為驅邪禳災，一些地方在這一天還要舉行跳鐘馗、鬧鐘馗等迎神賽會，傳統(tǒng)舞蹈藝術在這不經意間，也獲得了有效傳承。
驅瘟疫-中華醫(yī)藥
端午還是傳承中華醫(yī)藥學知識的重要載體。為驅瘟避疫，端午還為我們保留下了許多諸如通過蘭湯沐浴(特指菊科中的佩蘭，此外還有用蒲、艾、柏等香料)以治病驅瘟的知識，保留下了通過飲用、涂抹菖蒲酒、雄黃酒或是朱砂酒以驅毒蟲的知識等等。這些千百年來傳承并積淀下來的醫(yī)學知識，即使在今天也仍具有重要的參考價值。歷民間還有"此日蓄藥，以蠲除毒氣"的說法。據說，這天采來的中草藥既可燃煙灸病，也可懸戶禳毒;既可香湯沐浴，也可釀酒小酌;既可內服，也可外用。由于中國人深信端午藥的靈驗，所以，一些國內大型中草藥市場還常常以此為賣點，在端午這天舉辦大型藥市活動。
