1、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
2、發(fā)展先進(jìn)文化的原因：
(1)必要性：A是由當(dāng)前我國(guó)文化生活現(xiàn)狀決定的(主流與支流)
①大眾文化：內(nèi)涵;發(fā)展大眾文化的基本要求：
�、诼浜笪幕汉x;表現(xiàn);政策及存在原因
�、鄹辔幕汉x;危害;政策及存在原因
B是由中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位和作用決定的(主導(dǎo)地位，示范作用)
(2)重要性：①?gòu)奈幕c經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系角度(精神動(dòng)力、智力支持和思想保證)
�、趶奈幕瘜�(duì)個(gè)人的影響角度(豐富精神生活，塑造人生)
�、蹚奈幕瘜�(duì)社會(huì)的作用角度(三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展)
�、軓奈幕c綜合國(guó)力的關(guān)系角度(重要標(biāo)志)
3、如何發(fā)展先進(jìn)文化：
(1)根本目標(biāo)：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素
和科學(xué)文化素質(zhì)。(根本任務(wù))
(2)根本要求(保證)：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：A關(guān)鍵及其原因：關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位;原因：發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)：①這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生巨大作用和深遠(yuǎn)影響。②這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。我們國(guó)家是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我國(guó)的文化建設(shè)必然要以馬克思主義為指導(dǎo)。③這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求。B堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣化的發(fā)展，因?yàn)椋孩賵?jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。②社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。③思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。④不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。
(3)根本途徑：立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程，也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過(guò)程。
(4)重要途徑：大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)(原因、措施)
(5)中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)：A社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(①②③)
B思想道德建設(shè)的地位、作用及目標(biāo)：
思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié);思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂;建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建沒(méi)的基礎(chǔ)性工程。
C建立社會(huì)主義思想道德體系的要求(①②③④)
D解決道德沖突的重要途徑：加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)關(guān)系)
(6)基本途徑：A文化傳播在文化發(fā)展中具有重要作用，因此在發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程中，要加強(qiáng)不同民族文化間的交流與融合，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處B文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程中，要繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別要大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神
知識(shí)要點(diǎn)分析
一、文化的發(fā)展
1、發(fā)展歷程：文化傳承
(1)橫向：文化傳播
�、偾疤釛l件：文化的多樣性
A含義：我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
B主要例證：民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
C文化是民族的，又是世界的：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)，所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
D對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度、原則及意義：正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。尊重文化多樣性的意義：a尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。b尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界�？傊�，尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。堅(jiān)持原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町�，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。
�、诤x及手段：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
�、壑饕緩剑篴商業(yè)活動(dòng)。b人口遷徙。c教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。
④重要意義：有利于滿足人類(lèi)生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要;有利于促進(jìn)文化的交流與融合，實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮;有利于推動(dòng)人類(lèi)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
(2)縱向：文化繼承：1)前提條件：傳統(tǒng)文化：A含義及特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想C影響及態(tài)度：雙重影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。
2)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：a繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。b二者是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。c文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
(3)發(fā)展實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新：A文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)(來(lái)源;動(dòng)力;目的和標(biāo)準(zhǔn));文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用B文化創(chuàng)新的原因：必要性：a是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求b是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力重要性。重要性a創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。b文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。c文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。C文化創(chuàng)新的途徑：①根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。③基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。④堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
3、影響因素：(1)社會(huì)制度的更替：每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)以一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)過(guò)程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治經(jīng)濟(jì)力量的舊文化節(jié)的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)進(jìn)步和運(yùn)用，使得收集、選擇、傳遞等文化資源的手段和方式發(fā)生了根本的變革，極大促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展。
(3)思想運(yùn)動(dòng)的變革往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同的思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互撞擊，從而催生社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。
(4)教育：教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
