——謀略篇——
1、事留變生，后機(jī)禍至。
事情滯留不辦就會(huì)發(fā)生變化，貽誤時(shí)機(jī)就會(huì)招來災(zāi)禍。
2、權(quán)不失機(jī)，功在速捷。
權(quán)變而不失時(shí)機(jī)，成功在于行動(dòng)迅速。
3、事固有棄此取彼者：以大易小可也，以安易�？梢�，權(quán)一時(shí)之勢(shì)不患本之不固可也。
事情確實(shí)常有拋棄這個(gè)而采取那個(gè)的情況：用大的換掉小的可以做，用安全的換掉危險(xiǎn)的可以做，權(quán)衡一時(shí)的形勢(shì)而不必?fù)?dān)心根本不得鞏固可以做。
4、難得而易失者，時(shí)也；時(shí)至而不旋踵者，機(jī)也。
難以得到而容易失去的東西是時(shí)間，時(shí)間到了就會(huì)來但卻無不轉(zhuǎn)瞬即逝的是機(jī)遇。
5、觀古今之成敗，能先見事機(jī)者，則恒受其福。
考察一下古今成敗的例子，能先發(fā)現(xiàn)事機(jī)的人，就總是能得到好處。
6、權(quán)變之時(shí)，固非一道能定。
權(quán)宜機(jī)變的時(shí)候，本來就不是一種辦事原則能定的。
7、能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。
能夠以屈求伸，以讓求得，以弱求強(qiáng)，很少有不成功的。
8、智者不為小利移目，不為意似改步，時(shí)可而后動(dòng)，數(shù)合而后舉。
有智慧的人不被小利與似是而非的狀況蒙蔽，時(shí)機(jī)成熟、條件具備后才開始行動(dòng)。
——修身篇——
1、經(jīng)危蹈險(xiǎn)，不易其節(jié)；金聲玉色，久而彌彰。
雖經(jīng)歷危險(xiǎn)，而不改變節(jié)操；如同金聲玉色般的高貴品質(zhì)，時(shí)間愈久愈能顯現(xiàn)出來。
2、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所弗聞。
在別人看不見的時(shí)候知道戒慎，在別人聽不見的時(shí)候知道警惕。
3、但知樂，不知苦；不知苦，必將以驕奢為失。
只知道享樂，不知道艱苦；不知道艱苦的人，一定會(huì)因?yàn)轵溕荻高^失。
4、物速成則疾亡，晚就則善終。
事情成功得快就敗亡得快，成功得晚就能始終保持長(zhǎng)久。
所謂欲速則不達(dá)、大器晚成；速成的，往往根基不牢。
5、救寒莫若重裘，止謗莫如自修。
解除寒冷沒有比多穿一件皮衣更好的了，讓別人停止對(duì)自己的誹謗沒有比加強(qiáng)自身修養(yǎng)更好的了。
自修以止謗，既是止謗的良法，又是一個(gè)人教養(yǎng)的表現(xiàn)。
6、人或毀己，當(dāng)退而求知于身。
如果有人說自己的壞話，應(yīng)當(dāng)回過頭反省自己。有則改之，無則加勉。
7、君子之行，皆積小以成高大。
君子的品行，都是積累小的德行而后成為大的德行。
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去干，不要因?yàn)槭羌^小的善事就毫不關(guān)心。
9、畜德之厚，在于多識(shí)往行。
蓄積德行而使之深厚，在于多了解歷史、過往。
10、立身之根本，莫大于言行。
在社會(huì)上立身，沒有比言行更重要的了。
言行得體，需要修養(yǎng)深厚，因?yàn)檠孕斜臼切摒B(yǎng)自內(nèi)而外的展現(xiàn)。
11、事不可自謂己長(zhǎng)。
凡事不可自以為比別人強(qiáng)。
天外有天、人外有人，謙虛謹(jǐn)慎，不斷地棄己之短、學(xué)人之長(zhǎng)，才能不斷進(jìn)步。
12、聞惡必改，而不矜過。
知道了自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤就一定改正，而不堅(jiān)持過錯(cuò)。
13、良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。
良藥吃到嘴里很苦，只有得病的人甘愿吃它；忠告的話聽起來很不順耳，只有明達(dá)的人能接受它。
14、能知其所短而不用，此賢者之大也，知所短則知所長(zhǎng)。
能夠了解自己的短處而避開不用，這是賢者中的大賢；知道了自己的短處就知道了自己的長(zhǎng)處。
15、外同乎俗，內(nèi)秉純潔。
表面同一般人一樣，而內(nèi)心堅(jiān)守純潔的美德。世事復(fù)雜，需要我們和光同塵、入鄉(xiāng)隨俗。
——處世篇——
1、士之出處，宜度德投趾，可不之節(jié)，必審于所蹈。
士人出仕或處世，應(yīng)該先用德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量然后再?zèng)Q定自己的行動(dòng)，當(dāng)遇到可行與不可行的抉擇時(shí)刻，一定要審慎地做出選擇。
2、志士不探亂以僥幸，智者不詭道以自危。
志士不混跡亂世中意圖投機(jī)，智者不用欺詐手段使自己陷身危險(xiǎn)。
3、知足不辱。
人知道滿足，就不會(huì)遭受屈辱。知足不辱與貪得無厭恰成鮮明對(duì)比。
4、巧詐不如拙誠(chéng)。
善于巧詐，還不如拙笨誠(chéng)實(shí)。
5、以善相待，無不致快也；以不善相待，無不致嫌隙也。
對(duì)人以善意相待，沒有不愉快的；以不善意相待，沒有不造成矛盾的。
6、凡人行事，年少立身，不可不慎，勿輕論人，勿輕說事。
人從年輕時(shí)候起，立身行事，不可不謹(jǐn)慎，不要輕易議論別人，也不要輕易評(píng)論事情。
7、有南威之容，乃可以論于淑媛；有龍淵之利，乃可以議于割斷。
有南威（春秋時(shí)晉國(guó)美女）那樣的容貌，才可以議論美女；有龍淵劍（戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)寶劍）那樣的鋒利，才可以議論寶劍。
人不可好為人師，有其才而后可論其事。才陋而不知謙下，喜歡輕易詆毀他人，只能招人反感憤恨。
8、勢(shì)可得而我勤之，此重得也；勢(shì)不可得而我勤之，此重失也。
根據(jù)形勢(shì)可以得到的東西我努力爭(zhēng)取，就可以獲得重大成功；根據(jù)形勢(shì)不可以得到的東西我去努力爭(zhēng)奪，就會(huì)遭到重大失敗。
9、知人者智，自知者明；凡在賢達(dá)之流，固必兼而有焉。
能知人的人稱智，能自知的人稱明。能在賢達(dá)之列的人，一定兼具這兩種能力。
10、記人之善，忘人之過。
要記別人的善行、善舉，忘記別人的過失、過錯(cuò)。
11、非才而據(jù)，咎悔必至。
不具備某項(xiàng)才能而擔(dān)任某個(gè)職務(wù)，失誤和過錯(cuò)會(huì)接踵而至。
12、素絲無常，唯所染之。
尚未染色的絹沒有顏色，給它染什么顏色它就是什么顏色。
13、功高而居之以讓，勢(shì)尊而居之以卑。
立了大功知道禮讓，地位高貴能夠謙卑。居功自傲，必招致失敗。
14、開誠(chéng)心，布公道。
對(duì)人以誠(chéng)心相待，公正無私地發(fā)表自己的見解。
15、信言不艷。
誠(chéng)實(shí)的話不玩弄辭藻。信言不艷，貴在誠(chéng)實(shí)�；ㄑ郧烧Z，實(shí)藏詐偽。
——讀書篇——
1、升堂入室，究其閫奧。
由表及里，由淺入深，是探究學(xué)問的奧秘所在。
凡讀書，要想有所成就，必須如此，而決不可浮光掠影、淺嘗輒止。
2、讀書百遍，而義自見。
書讀多遍，意思自然就明白了。
3、冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。
冬季是一年的多余時(shí)間，夜晚是白天的多余時(shí)間，陰雨天是四季都有的多余時(shí)間。
讀書學(xué)習(xí)，要善于自己找時(shí)間、擠時(shí)間。
4、學(xué)猥則倦，倦則意怠。
讀書多而雜亂就會(huì)失去興趣，失去興趣讀書的意志就會(huì)懈怠。
書海無涯，學(xué)必專精，專精才能有所得，有所得而后愈增學(xué)習(xí)的興趣。
5、盲者欲視黑白，聾者欲聽清音，苦而無功。
瞎子而想看見顏色，聾子而想聽到聲音，再苦也終不可得。
任何一門學(xué)問都有其學(xué)習(xí)的方法和門徑。
6、書籍之事，患人不好，好之無傷也。
關(guān)于讀書，就怕人不喜歡，喜歡就絕沒有壞處。
所以對(duì)于讀書，興趣是第一位的，培養(yǎng)自己的興趣是最關(guān)鍵的。
——奮斗篇——
1、居世間，當(dāng)自為之，而但觀他人乎？
人活在世上，應(yīng)當(dāng)靠自己努力，怎能只看他人呢！
2、有其志，必成其事。
有那種志向，就一定能成就那種事業(yè)。
有志者，事竟成。
3、良田百傾，不在一畝；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸。
我已有百畝良田，心不在一畝；我只有遠(yuǎn)大志向，心不在歸家。
心懷遠(yuǎn)大志向，不在歸家，年輕人應(yīng)當(dāng)有這樣的干云豪氣和思想境界。
4、志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大。
志在遠(yuǎn)行千里的人，不中途而停足不前；有天下大志的人，不計(jì)較細(xì)小的事情以免損害大計(jì)。
5、少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援！
少壯的時(shí)候真應(yīng)當(dāng)努力，年華一過，還怎么可以留得住！
人年輕時(shí)就要奮發(fā)上進(jìn)，否則年華老去，一事無成，只能悔之晚矣。
6、行非常之事，乃有非常之功。
只有干非常之事，才能取得非常的成功
