篇一
每年的農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日—中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)、端午節(jié)并稱為漢族的四大節(jié)日。根據(jù)我國歷法,一年分為四季,每個(gè)季度又分為孟、仲、季三個(gè)階段。八月是秋季的第二個(gè)月,被稱為仲秋,八月十五為仲秋之中,故稱為中秋。另外,民間也有人將中秋節(jié)稱為“八月節(jié)”或“八月半”。自古以來,中秋節(jié)的月亮都是團(tuán)圓的象征。故而,中秋節(jié)又名“月節(jié)”“團(tuán)圓節(jié)”“玩月節(jié)”等。
中秋詞最早出自《周禮》。古代的帝王有“春祭日、秋拜月”的習(xí)俗,即在春季時(shí)祭拜太陽,冬季時(shí)祭拜月亮。后來,文人騷客們也爭相效仿,觀月賞月,寄托情思。這種風(fēng)俗在唐朝時(shí)期最盛行中秋之夜的月亮,一年之中最圓、最明亮,也詩意。這樣一個(gè)富有詩意的節(jié)日,自然也少不了美麗的神話傳說民間廣為流傳的是嫦娥奔月的傳說。
篇二
據(jù)說,嫦娥和后羿是遠(yuǎn)古時(shí)期的一對(duì)恩愛夫妻。嫦娥是一個(gè)善良、溫柔、美麗的妻子。后羿在一次外出涉獵時(shí),得到一包王母娘娘的不死藥。他將不死藥交給嫦娥保管。不久之后,心術(shù)不正的連蒙混進(jìn)嫦娥的家里,逼著嫦娥交出不死藥。嫦娥情急之下一口吞了不死藥,而后升天成仙,因不舍丈夫,停在離人間最近的月亮上。后來的人們得知此事,紛紛在月圓之夜擺設(shè)香案,拜月求吉祥。
月圓中秋,從古至今都寄托著人們思鄉(xiāng)的情懷和盼團(tuán)圓的愿望。這種對(duì)月亮的崇拜,不僅表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)美麗的傳說中,還表現(xiàn)在歷代傳承的節(jié)日習(xí)俗中。從文人賞月、民間拜月到吃月餅、玩花燈,中秋節(jié)的活動(dòng)喜慶熱鬧,歡樂吉祥
篇三
中秋祭月
祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
賞月的風(fēng)俗
來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
