篇一
要說(shuō)中秋節(jié)的起源那得追溯到夏商時(shí)期，在著作《周禮》中最先出現(xiàn)了中秋一詞。在古代的一些神話傳說(shuō)深深影響著世人，比如嫦娥奔月。古代帝王在月圓之夜會(huì)進(jìn)行祭祀，表達(dá)對(duì)上天尊敬和對(duì)月亮的敬畏。后來(lái)士大夫階層也逐漸流行起來(lái)，到后來(lái)一直傳入民間。這才有了后來(lái)我們的中秋節(jié)。中秋節(jié)在另一方面也表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一種期望�！扒铩弊忠簿褪乔锛荆鞘且粋�(gè)豐收的季節(jié)，表達(dá)了農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐收的一種愿望。中秋節(jié)是在秋季中間那天，也就是在八月十五那天，所以每年的八月十五日才叫中秋節(jié)。
根據(jù)史學(xué)家的調(diào)查，我們中秋節(jié)賞月的習(xí)俗是從古代的宮廷王殿流傳到民間的。在唐代有一個(gè)傳說(shuō)，相傳唐玄宗在月圓之日夢(mèng)見(jiàn)自己到達(dá)了月宮，那里的神仙傳授給了他霓裳羽衣曲，這才使得中秋節(jié)變得十分嚴(yán)肅，民間的中秋節(jié)才開(kāi)始盛行起來(lái)。發(fā)展到了北宋，一些詩(shī)人通過(guò)月亮吟詩(shī)作賦，出現(xiàn)了一些關(guān)于月亮的詩(shī)賦。例如蘇軾的“此生此也不長(zhǎng)好，明月明年何處看”還有“人與悲歡離合，月有陰晴圓缺”這都是借助月亮來(lái)抒發(fā)自己的情感。
篇二
到了明清時(shí)期，中秋節(jié)就當(dāng)成一個(gè)非常嚴(yán)肅的大的節(jié)日來(lái)對(duì)待。民間也有常見(jiàn)的祭祀，也就是設(shè)立神位，即“月光位”。家家戶戶都會(huì)擺好貢品，上香爐。以確保那天的月亮是圓月。為什么那天要吃月餅。月餅圓圓的就好像天上的圓月一樣，表達(dá)家人團(tuán)聚的意義。所以中秋節(jié)的飯也叫團(tuán)圓飯，就是一家人團(tuán)圓是時(shí)吃的飯。其中的一些活動(dòng)，例如賞月，吃月餅，團(tuán)圓飯都是古人流傳至今的傳統(tǒng)�！ �
篇三
根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，成為“仲秋”，因?yàn)榕c上古祭月的禮儀有關(guān)，中秋又是“祭月節(jié)”。它源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天“秋分”這個(gè)節(jié)氣在八月內(nèi)，日期每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大殺風(fēng)景的，逐漸俗隨時(shí)成，祭月的日子固定在八月十五日。而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋節(jié)”。中秋一詞始見(jiàn)于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云�！�
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”
“八月半”或”八月十五”；“天下春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！�(《禮記》)所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代，《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)”。從時(shí)令上說(shuō)，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。
