【#詩詞鑒賞# #關于四月的詩詞《四月二十三日晚同太沖表之公實野步》鑒賞#】宋洪州南昌人，字玉父。與兄洪朋、洪芻及弟洪羽俱有才名，號四洪。詩酷似黃庭堅。從詩里所反映的生活情趣看，它很可能是洪炎晚年在臨安（今浙江杭州）任職期間游賞近郊田園之作。下面就和©無憂考網(wǎng)一起來欣賞下洪炎的《四月二十三日晚同太沖表之公實野步》，歡迎閱讀！
四月二十三日晚同太沖表之公實野步
宋代：洪炎
四山矗矗野田田，近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。
譯文
四周群山巍然矗立中間田野一片，近處都是人家遠處隱約可見山村。
飛鳥去處時而傳來靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源。
一路所遇就是畫原非筆墨能描摹，野游所見皆是詩本非語言能形容。
為看農(nóng)夫田間插秧使我流連忘返，拄著藜杖時走時停不覺已到黃昏。
注釋
太沖、表之、公實：太沖，表之，其人未詳；公實，指鄭湛。
野步：野外散步。
矗（chù）矗：高聳貌。
田田：鮮碧貌。
近是人煙遠是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。
靈隱寺：佛寺名，在杭州。
武陵源：地名，見陶淵明《桃花源記》，蓋假托以為樂土者。
杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖，名詞動用，藜，植物名，莖可為杖。
徙（xǐ）倚：徘徊。
賞析
首頷二聯(lián)描寫游杭州近郊所見。詩人所見，有山巒、田野、人煙和村莊，還有飛鳥、叢花和流水。詩人所聞，除了晚鐘外，也還有鳥語、花香和流水聲。二聯(lián)種種意象所交織的成一幅幅迷人的畫圖，譜寫出一曲曲動人的詩章。其中首聯(lián)“四山矗�！焙汀耙疤锾铩笔浅绺呙篮托沱惷赖膶φ�、“人煙”和“村”是近和遠的對照；頷聯(lián)用聲和色對照。
頸聯(lián)寫詩人所見即詩、畫，非能來寫、說�！坝蟹昙串嬙枪P，所見皆詩本不言�！痹娙讼�，他不需要、也無可能用筆墨和言語把這些大自然的杰作描寫出來。這一聯(lián)詩人用空間藝術的畫跟時間藝術的詩進行了對照。三聯(lián)直抒感懷，說游覽所逢所見，處處皆是畫意詩情，這天然的美景，無需彩筆點染，也是筆墨和言語難以刻畫和形容的。
尾聯(lián)為詩人的卓見和此詩的旨趣�！翱床逖碓杂担绒坚阋兄咙S昏�！边@兩句表明，詩人最愛賞的是農(nóng)民的“插秧針”，他看得幾乎忘了歸去，直到黃昏時候，農(nóng)夫在田間勞作，詩人和朋友拄著藜杖時徙時倚，仿佛貪看于插秧，夕陽西下，黃昏來臨。大概是因為他領悟到只有辛勤勞動，才可能使生活變得更加美好。足見直到晚年，詩人對生活仍持著積極的態(tài)度，十分可貴。詩人末尾用農(nóng)夫的辛勞跟詩人的沉思對照。結(jié)尾余音裊裊，給讀者留下無限思索，含不盡之意見于言外。
這首詩采用了一系列對照手法。詩的前半是通過形象去描寫自然景物；后半則是稍帶議論以宣講人生哲理。正由于詩人采用了這樣一系列的對照手法，才使得形象更加鮮明，不因議論而削弱；結(jié)構(gòu)更加緊密，不因跳躍而松弛。同時也給讀者以有益的啟迪。
